培根散文札記，2000字，4篇
培根散文札記，2000字，4篇
培根散文札記2000字1大家都說(shuō)《培根隨筆》是日常生活的結晶，是經(jīng)典名著(zhù)。很多人喜歡這位偉大的哲學(xué)家弗朗西斯？培根。我和他們完全不同。起初，我非常討厭他，因為他總是以貴族的身份，從男人的角度看待一切。總是從上帝的偉大、宗教信仰和所謂的“真理”開(kāi)始，總是談?wù)撘恍┥裨?huà)，這讓人困惑.
抱著(zhù)不滿(mǎn)意的態(tài)度，我憤怒地看完了整本書(shū)。令我驚訝的是，讀完這本書(shū)，我發(fā)現了一個(gè)和我想象中完全不同的培根！他是一個(gè)執著(zhù)于哲學(xué)，熱衷于政治，熱愛(ài)和向往生活，追求理想的偉人！
我突然意識到：“看來(lái)我錯了，這才是真正的臘肉！”
這本書(shū)收錄了培根的56篇散文，每篇散文的標題都清晰直截了當，讓人一目了然。讀者不僅可以通讀，還可以選擇文章閱讀，因為每篇文章的結構自由，圍繞主題的描述和評論細膩。就這樣。在這本書(shū)里，不，是在這本寶典優(yōu)美的文字和深刻的哲理里。我已經(jīng)徹底了解了，結果受益匪淺。
好書(shū)離不開(kāi)精華，因為精華是好書(shū)的靈魂。作為世界名著(zhù)，《培根隨筆》有無(wú)數個(gè)精華部分。
《論美》是最好中的最好！語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵獨特。你平時(shí)穿的腰金衣服是紫色的，顯示出大款的風(fēng)格。它漂亮嗎？不要。完全錯了！一個(gè)人的美不是穿著(zhù)的美，不是外在的美，而是內在的美，而是品德的美！正如文章所說(shuō)：“形式美勝于色美，舉止優(yōu)雅美勝于形式美。”
是的，有些人只注重外表的美，而忽略了內在。還記得不久前郭美美的炫富嗎？她在網(wǎng)上，有名的跑車(chē)，時(shí)髦的衣服！她們都很驚艷，穿得非常漂亮，驚艷又精致。然而，這引起了網(wǎng)友的強烈不滿(mǎn)，不僅炫耀自己的財富，還冒充紅十字會(huì )。為什么人們這么不滿(mǎn)意？原因很簡(jiǎn)單，這些人褻瀆了美！如果只注重表面，而不注重優(yōu)雅的內涵，這種人可以說(shuō)是配不上“美女”的光榮稱(chēng)號！原因很簡(jiǎn)單，因為那些人不知道這樣一個(gè)道理，人不是因為美而可愛(ài)，而是因為可愛(ài)而美麗！
我記得人不是完美的，每個(gè)人的夢(mèng)想和信念都有很大的不同。當然，每個(gè)人的美也大不相同。你不應該把自己的美麗強加給別人。也許你的美不是他追求的美。也許你應該看看別人的優(yōu)點(diǎn)，用自己的優(yōu)點(diǎn)補充別人的缺點(diǎn)，讓自己更完美。今年夏天，一個(gè)女孩拿著(zhù)雨傘為乞丐遮風(fēng)擋雨，但她被雨淋濕了，這似乎有點(diǎn)費力。
這個(gè)小小的努力，可能是女孩的習慣，也可能是下意識的行為。然而，這種下意識的行動(dòng)解釋了一個(gè)人的寬容、平等和善良。所以用自己的內涵美去幫助別人，被稱(chēng)為“最美的女孩”，這才是美的最高境界！這才是美的真正榮耀！
機會(huì )，也就是機遇，個(gè)人只有抓住它才能成功。于是《論時(shí)機》應運而生。如果說(shuō)《論美》是本書(shū)最好中的最好，那么《論時(shí)機》可以說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典。他在文章中說(shuō)：“當危險來(lái)臨的時(shí)候，善于抓住機會(huì )正面攻擊，比猶豫躲閃更有優(yōu)勢。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。”
既然是時(shí)間，它的出現多半是偶然的。所以，要想抓住機會(huì )，最重要的是時(shí)機一到，一定要盡全力抓住。俗話(huà)說(shuō)，機會(huì )往往給有準備的人。也要有優(yōu)秀的觀(guān)察力，因為機會(huì )不會(huì )先告訴你它在哪里，但你需要努力觀(guān)察和發(fā)現機會(huì )。再把握一下，就像文中的那句話(huà)：“在做一件事的開(kāi)始，善于識別機會(huì )，是一種難得的智慧。”
在眾多的散文中，我最喜歡的是《論逆境》。“順境帶來(lái)的運氣固然可貴，但逆境帶來(lái)的品質(zhì)更有說(shuō)服力。順境的美德是自律，逆境的美德是堅忍。”這是整篇文章中我最喜歡的兩句話(huà)。可以說(shuō)，這是整篇文章的精髓。
從這兩句話(huà)或者整篇文章中，我們可以看到一個(gè)不斷自強不息的培根，同時(shí)也給我帶來(lái)了很多啟示。遇到逆境可以理解為人生的不幸，因為它給我們帶來(lái)了困難、挫折和痛苦；遇到逆境也可以理解為人生的幸事，因為它給了我們鍛煉的機會(huì )，考驗人的意志，磨練人的心智。可以說(shuō)，形式逆境的磨煉造就了一批歷史偉人。
比如大家熟悉的愛(ài)迪生，他有一個(gè)偉大的發(fā)明，——電燈絲。然而，他遇到了數百種逆境，所有的電燈都是故障。在這種逆境中，他放棄了嗎？不，他不屈不撓，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于做出了電燈線(xiàn)，也就是電燈線(xiàn)，讓人類(lèi)進(jìn)入了光的世界。
決定自己命運的，是人在逆境中的不同表現。消極的人，面對逆境時(shí)，不得不嘆息、抱怨，最終墮落或崩潰；就像前不久的母親，因為兩個(gè)孩子患了腦癱，在逆境面前沒(méi)有選擇前進(jìn)。相反，她不顧困難退縮了。因為受不了逆境的折磨，她終于崩潰了。她氣得在巨大的壓力下淹死了兩個(gè)13歲的雙胞胎兒子！也許是因為巨大的壓力，她得到了人們的同情；積極的人可以從逆境中學(xué)會(huì )堅持，獲得勇氣和奮發(fā)向上的精神。有句話(huà)說(shuō)得好：“逆境中見(jiàn)真情。”這樣，逆境不僅教會(huì )了我們如何奮斗，也展示了人間真情和美德。
在我看來(lái)，遇到逆境是一種寶貴的人生經(jīng)歷，如何利用這種經(jīng)歷是成功的關(guān)鍵。逆境的美德是毅力，逆境應該教給我們的是毅力。但是真正把逆境當成好老師的人并不多。
一本好書(shū)可以給你智慧，一本好書(shū)可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人們建造一條捷徑，一
好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀書(shū)筆記2000字2
弗蘭西斯·培根是英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。《培根隨筆》是我幾年前從“北圖”淘來(lái)的書(shū)，通讀一遍后便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來(lái)，發(fā)現“小別”后的它竟與我陌生起來(lái)。正所謂“好書(shū)不厭百遍讀”，我這個(gè)春節最大的收獲就是重讀細讀《培根隨筆》，并把新感悟新心得作札記41篇。
《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題為文章眼”，培根把這一點(diǎn)運用得爐火純青。標題直白，無(wú)隱澀難懂字眼，內容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。
《培根隨筆》為英國17世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的話(huà)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學(xué)作品的題材本就是三大支柱，散文、詩(shī)歌和小說(shuō)，雜文是后起之秀，興衰和時(shí)代有關(guān)，而培根的隨筆按照中國文學(xué)的現狀細分，應歸入雜感一類(lèi)。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標題明快；其次是文章內容極具思想性；再者就是文章所運用的手法，夾敘夾議，以議為主。這三點(diǎn)，完全是雜文最顯著(zhù)的特點(diǎn)，所以，喜愛(ài)雜文，喜歡文章說(shuō)理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當代喜寫(xiě)雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對寫(xiě)作不無(wú)裨益。
特別值得一提的是《培根隨筆》語(yǔ)言手法的特點(diǎn)，引用多，舉例多，比喻多。因時(shí)代的原因，培根的引用和舉例較為久遠，但其中仍不乏至今都瑯瑯上口的警句和為人熟知的故事，譬如他在《論愛(ài)情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不過(guò)是一座大舞臺”，如今這句話(huà)早已成為人人嫻熟的口頭語(yǔ)。
他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他為了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當一看見(jiàn)老鼠，就情不自禁地撲了上去”的寓言故事。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來(lái)自于《圣經(jīng)》。比喻，是培根雜感中最出色的一個(gè)特點(diǎn)。
說(shuō)理易枯燥晦澀，而形象生動(dòng)地比喻恰能解決這一問(wèn)題，使讀者能讀下去并能理解文章內容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個(gè)“理性”的觀(guān)點(diǎn)之后，都隨之一個(gè)比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。
在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進(jìn)，執意堅持——“那種做法簡(jiǎn)直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時(shí)止步也不知何時(shí)轉彎”。培根對語(yǔ)言手法的掌握多么活靈活現啊，所以我認為，中學(xué)生寫(xiě)作的練習，可拿《培根隨筆》作范本。
培根是著(zhù)名的思想家，他的文章睿智，文風(fēng)靈動(dòng)。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書(shū)，就像是和杰出的人面對面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著(zhù)名的經(jīng)驗主義哲學(xué)家，《培根隨筆》中有諸多的生活經(jīng)驗、處世哲學(xué)與讀者分享。《培根隨筆》所議上至國家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人群廣泛，無(wú)論什么身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。
路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明。《培根隨筆》“論讀書(shū)”篇中言道：有的書(shū)只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數可仔細咀嚼，慢慢品位。《培根隨筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書(shū)，當得上“心燈”一喻。
培根隨筆讀書(shū)筆記2000字3
《培根隨筆》是英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和哲學(xué)家弗蘭西斯培根的作品，它分為《論求知》《論美》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
培根于1561年生于一個(gè)官宦之家，父親是伊麗莎白女王的大臣，母親是文藝復興時(shí)期的一位博學(xué)多才的貴族婦女。
在《論友誼》中，培根說(shuō)：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩分快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁想一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”可見(jiàn)，朋友在我們的生活中是如此的重要，朋友可以幫我們分享快樂(lè )、分擔憂(yōu)愁。
在《論求知》中，培根說(shuō)：“人的天性猶如野生的花草，求知好學(xué)好比修剪移栽。”我們要無(wú)止境的學(xué)習。
在《論猜疑》中，當我們產(chǎn)生了猜疑時(shí)，我們最好要有所警惕，但不要把這種心理表露于外，以免誤會(huì )了好人。
而《論美》中的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，但卻內涵深刻，文章中充滿(mǎn)了哲理。在如今，有些人只注重外表的美麗，而卻忽略了內在的美麗，他們雖然具有美貌，但由于缺少美的修養。在《論美》中，著(zhù)重議論了一個(gè)人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上是沒(méi)有一個(gè)十全十美的人。所以，我們不應該抱怨自己外在的缺憾，只有內在的美麗才是永恒美。
美德重于美貌，只有把美和德結合在一起，美才會(huì )散發(fā)光芒。培根說(shuō)過(guò)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為要勝于形體之美。”可見(jiàn)的培根的這本書(shū)帶個(gè)了人們很多哲理。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話(huà)將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。
然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對于大多數人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”不錯，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著(zhù)自己形體和顏色之美，對于自己的內在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養，很不穩重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話(huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
培根隨筆讀書(shū)筆記2000字4
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。
但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到，當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。
機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：
第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。如果時(shí)間已使事物，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅（《論革新》）。有些人非常刻苦，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。
第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。
第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。
第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
機遇難得，然而不可以創(chuàng )造機遇呢？答案是肯定的。
首先，抓住機遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì )創(chuàng )造機遇。
其次，創(chuàng )造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。據介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會(huì )最大的地方和位置。
再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話(huà)，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區，而現有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠信。
第四，要善于與人相處和交流。交流對一個(gè)人的成功很重要。英國作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與人相處和交流，博采眾家之長(cháng)，那么你就具備了得到機遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。
最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng )造機遇非常重要。一旦工作出現問(wèn)題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。
