吃虧是福,寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,才有浩淼無(wú)垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時(shí)的規律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分,是對別人的釋?xiě)眩布词菍ψ砸焉拼?
寬容是什么?寬容是一盞照亮心靈之路的燈,寬容是化解人與人之間冰凍的溫泉,是人與人溝通的橋梁,愿人與人之間多一些寬容。
以“寬容”為話(huà)題的議論文 一、寬容 有這樣一則寓言,說(shuō)的是兩匹馬同行,一匹將另一匹的脖頸咬傷了,結果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。
故事雖小,卻揭示了天地間動(dòng)人的品德,那便是寬容。寓言中動(dòng)物的寬容是以德報怨,佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”,在我們的現實(shí)生活中,怎樣來(lái)理解寬容呢?其實(shí),寬容是一種境界。
寬容如水。通常的“寬容”,即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯,不錙銖必較,不耿耿于懷,和和氣氣地做個(gè)大方的人。
寬容如水的溫柔,在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報復更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一時(shí)的敵視,使人們冷靜下來(lái),從而看清事情的本來(lái)緣由。
同時(shí),也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容,最終兩者和好如初。
試想一下,倘若它針?shù)h相對,以同樣的方法還擊對方,那么除了兩敗俱傷,頭破血流之外,還能帶來(lái)什么呢?因此可以說(shuō),寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。因為更進(jìn)一層次的寬容意味著(zhù)不僅不計較個(gè)人的得失,更能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的心靈。
心平如水的寬容,已屬難得;雪中送炭的寬容,更可貴,更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到,犯下過(guò)錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當,這時(shí)被咬的馬體現出的寬容與安慰,便恰似一團火焰,明亮而溫暖。
寬容,不僅融化了彼此的冰凍,更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時(shí)代,自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容,也就選擇了理解和溫情,同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。
至高境界的寬容,不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上,而是升華為一種對宇宙的胸襟,對人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài),而是內心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛(ài)。
寓言中的馬無(wú)法到達這種境界,而這種境界對于人類(lèi)卻是如此的真實(shí)和深刻。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵,請你選擇寬容吧。
這絲毫無(wú)損于你的尊嚴,反而有助于人們在漫長(cháng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界,才會(huì )懂得人生的真諦,寬容也是一門(mén)生活的藝術(shù)。
當然,寬容同“方以律己,圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己,那不是寬容,而是懦夫。
“圓以待人”,也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人,是濫情;寬容不值得寬容的人,是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人,則是放縱。
所以,寬容本身,也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。在我們的人生道路上,發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。
生活,往往紛繁,又常常平淡。正因為寬容如水,使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈;正因為寬容似火,使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩(shī)般的寬容,才賦予人生以藝術(shù),賦予生命以永恒。
二、學(xué)會(huì )寬容 寬容是一種品德,是一種氣質(zhì);寬容他人,你是仁者。寬容自己你是知者,學(xué)會(huì )寬容,你的人生會(huì )從容,輕松,瀟灑。
人性也得以升華。在這個(gè)紛紛擾擾的世界里,人,要活得瀟灑,就必須學(xué)會(huì )寬容。
寬容,將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容,能使你擁有別人所不能擁的東西。
當寬容成為一種品性時(shí),生活算是過(guò)到了極致。寵辱不驚,坐看庭前花開(kāi)花落。
去留無(wú)意,漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分,想要擁有寬容之度是需要學(xué)習的。
本書(shū)正是是希望能拋磚引玉,讓更多的人借由此書(shū)領(lǐng)略到寬容之妙,而后學(xué)會(huì )忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )寬容.寬容是一種修養,是一種品質(zhì),更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能,而是一種海納百川的大度。
做人要寬容,更要學(xué)會(huì )寬容。歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相,由于護駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn),便處處與藺相如作對。
但是藺相如面對廉頗的無(wú)理取鬧,只是笑而避之,從而有了“負荊請罪”這個(gè)故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量,深感慚愧,從此兩人便聯(lián)手,一起為趙國奉命效勞。
所以說(shuō),學(xué)會(huì )寬容,于人于已都有益處。反觀(guān)歷史上那些善于妒忌的人,遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人,這些人縱然學(xué)問(wèn)再好,也難成大器。
周瑜是個(gè)卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是,當他得知了諸葛亮的神機妙算后,雖自知不如,但卻不甘落敗,于是整天心中盤(pán)算著(zhù)如何打贏(yíng)諸葛亮,發(fā)出了“既生瑜,何生亮”的凄嘆后,最終落得個(gè)吐血身亡的結局,唉,這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結局肯定不會(huì )是這樣!在生活中,我們難免會(huì )與別人發(fā)生摩擦,當別人不小心踩到你,你應該擺擺手,說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當別人弄壞了你的東西,向你道歉時(shí),你也應該寬容地付之一笑。
人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時(shí)間都浪費在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更寬廣的應該是人的心!三、學(xué)會(huì )寬容 西晉文學(xué)家潘岳在《西征賦》中寫(xiě)道:“乾坤以有親可久,君子以厚德載物。”人生在世,要學(xué)會(huì )寬容。
英國諺語(yǔ)說(shuō)得形象:“世上沒(méi)有不生雜草的花園。”阿拉伯人說(shuō)得風(fēng)趣:“月亮的臉上也是有雀斑的。”
說(shuō)到底,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),金無(wú)足赤,。
寬容是我們生活中至高無(wú)尚的美德。因為寬容包含著(zhù)人類(lèi)的心靈;因為寬容可以超越一切;因為寬容需要一顆博大的心。
寬容可以讓人們之間的感情更加深厚,使人不會(huì )生活在仇恨中,但是能看清寬容好處的又有些什么人呢?有人說(shuō)過(guò)寬容就是忘卻。人人都會(huì )有痛苦,都有傷疤,只有我們忘記是非,忘記別人對自己的責罵,我們就會(huì )快樂(lè ),我們就會(huì )感到世界的美麗,而不懂得寬容的人是自私的也因為自私而感不到世界的美麗。每個(gè)人都對自己有仇一樣,成天埋怨上帝對自己的不公,其實(shí)上帝對每個(gè)人都一樣,他們雖明白但卻有時(shí)不能開(kāi)竅,而這樣的人上帝會(huì )幫你嗎?寬容的人總會(huì )成功,那是因為他們知道寬容別人的過(guò)錯等于宰相肚里能撐船,他們是大度的人這樣的人難道不會(huì )成功嗎?
寬容,可以撫平受傷的心,溝通心靈的隔閡;寬容,它使世界變得溫暖。寬容是一種修養,一種處變不驚的氣度,一種坦蕩,一種豁達。時(shí)間可以給我們帶來(lái)一切,可卻沖不斷深厚的感情。用一顆寬容的心去看待每一件事,你將發(fā)現人生變的精彩,讓我們懷著(zhù)一顆寬容的心去對待生活中的每一件事吧,那樣你會(huì )覺(jué)的世界的美好。
寬容也意味著(zhù)對自己的寬容。人需要善待自己。人需要對自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發(fā)點(diǎn)就是讓自己快樂(lè )。讓別人也快樂(lè )。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分,是對別人的釋?xiě)眩布词菍ψ?/p>
已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù),是看透了社會(huì )人生以后所獲得
的那份從容、自信和超然。
“開(kāi)口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人
何所不容!”這是何等的氣度與胸懷!寬容的可貴不只在于對同類(lèi)的
認同,更在于對異類(lèi)的尊重。——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標志。
寬容有三種境界,可以養魚(yú)為喻:最初級的境界是玻璃缸賞魚(yú),只讓
它在一定的范圍存在和活動(dòng);中等境界是池塘養魚(yú),因地就利,因勢
利導,水肥魚(yú)躍,魚(yú)張水活,相互利用;最高境界則是江海生魚(yú),千
形萬(wàn)類(lèi),任其自生,海闊天高,任其自游,由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多
大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人,越是胸懷寬廣,大度能容。因為他洞明世
事、練達人情,看得深、想得開(kāi)、放得下;也因為他非常狡黠地發(fā)現
:“處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福,利人實(shí)
利己的根基。”
仁者能容。富有仁愛(ài)精神的人,也必是寬容的人。他心存恕道,“老
吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求
于人。所以,與刻薄多忌的人相比,寬容的人必多人緣、多快樂(lè ),自
然也就多長(cháng)壽了。
能寬容,就能得人。夫妻間除了要有愛(ài)情有信任,還要有寬容,總是
為小事斤斤計較,就不可能白頭偕老;朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友
誼,因為寬容是友誼的題中之義。領(lǐng)導寬容,就可以使近者悅遠者來(lái)
天下歸心。
能寬容,就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵,到剿滅北
方群雄,占據中原,擁有百萬(wàn)大軍,與他“山不厭高,水不厭深”的
胸懷是分不開(kāi)的。——連仇人都能容而后用,還有什么不能用的呢?
所以說(shuō),寬容是力量和自信的標志。
阿Q聽(tīng)人家說(shuō)疤、癩、禿、光就要和人家打架,到后來(lái)甚而至于連燈
都不許別人當他的面說(shuō)了。——病人多忌諱。一個(gè)心胸過(guò)于狹窄、性
情過(guò)于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一個(gè)忌諱太多的社會(huì )也必
是處于衰落之途的社會(huì )。你想,詩(shī)人連一句“清風(fēng)不識字,何必亂翻
書(shū)”都不能作的社會(huì ),它能有長(cháng)久的命脈嗎?寬容對于個(gè)人來(lái)說(shuō),是
一種境界,沒(méi)有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格;對于社會(huì )
來(lái)說(shuō),是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì ),必是
寬容的,它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng )造提供條件,就像熱帶雨林一
樣,遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對太陽(yáng)能和土壤資源各取所需,互
利共生,使得整個(gè)群落得到各自最大的效應。一個(gè)理想的民主社會(huì )就
應當具有這樣的群落效應,它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設一個(gè)現代的民主社會(huì ),就必須有一個(gè)寬容的社會(huì )環(huán)境;一個(gè)寬
容的社會(huì )環(huán)境的形成,也必有待于現代的民主社會(huì )的建立。我渴望著(zhù)
這樣的政治環(huán)境的出現——“我雖然不贊成你的觀(guān)點(diǎn),但是,我誓死
捍衛你說(shuō)話(huà)的權利。”
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原發(fā)布者:cawl363
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