鑒賞古詩(shī)詞的常見(jiàn)意象和典故(詩(shī)詞鑒賞有哪些常見(jiàn)意象)
1.詩(shī)詞鑒賞有哪些常見(jiàn)意象
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：九襄浪人詩(shī)歌常見(jiàn)意象歸類(lèi)（一）草木類(lèi)1.梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。
2.蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來(lái)作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀(guān)賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類(lèi)蘭草，其花優(yōu)美，才開(kāi)始栽種開(kāi)發(fā)。
蘭花值得觀(guān)賞的一面，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱(chēng)謂，才逐漸用來(lái)專(zhuān)指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國蘭。
蘭花是中國的傳統花卉，有著(zhù)很深的文化內涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱(chēng)，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。
因古典詩(shī)歌中常寫(xiě)其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。
蘭花詩(shī)如：3.竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統詩(shī)畫(huà)藝術(shù)中得到厚愛(ài)不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。（1）臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏。
2.古詩(shī)詞中常用意象及其意義有哪些?
1、月亮---一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉的代名詞。
李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。” 杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。” 另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠》）2、菊花---堅強的品格，清高的氣質(zhì)。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”
表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
3、梅花---梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。” 詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著(zhù)名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。” 元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”
以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。4、松、松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
5、蓮---由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。如南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的深長(cháng)思念和愛(ài)情的純潔。
6、梧桐---凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”
以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
7、杜鵑鳥(niǎo)---古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子 ，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”
子規鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。
三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無(wú)限懷念與深切同情。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀(guān)《踏莎行》）以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
8、鷓鴣鳥(niǎo)---鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。
“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》），詩(shī)中的鷓鴣不是純客觀(guān)意義上的一種鳥(niǎo)。9、寒蟬---秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”
10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。以雁寫(xiě)思的有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）等。
也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運用也就普遍了。
11、另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；12、以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；13、鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(cháng)安古意》）14、丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。15 冰 雪 以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)， 一片冰心在玉壺。（王昌齡）16、柳樹(shù) 以折柳表惜別。
“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。
唐代西安的灞陵橋，是當時(shí)人們到全國各地去離別長(cháng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著(zhù)名的地方，后世就把“灞橋折柳”作為送別和送別之所。17牡丹 寄寓富貴。
楊花 有飄零之意。烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。
在中國古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。蟋蟀 古人覺(jué)得蟋蟀的鳴聲。
3.古詩(shī)詞中的意象都有哪些
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象。
在我國古典詩(shī)歌漫長(cháng)的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì )給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。
一、送別類(lèi)意象（或表達依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念） 1. 楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。
“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。
2. 長(cháng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。
如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(cháng)亭短亭。謂十里一長(cháng)亭，五里一短亭。”
“長(cháng)亭”成為一個(gè)蘊含著(zhù)依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚”等。
3. 南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原 《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。
南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。 4. 酒。
元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著(zhù)深深的祝福。
將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。 二、思鄉類(lèi)意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛） 1. 月亮。
一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。”特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”
從良好的祝愿出發(fā)，寫(xiě)兄弟之情。意境豁達開(kāi)朗，意味深長(cháng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì )人生。
2. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓” 。
元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長(cháng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
3. 莼羹鱸膾。典出《晉書(shū)·張翰傳》。
傳說(shuō)晉朝的張翰當時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達思鄉之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
如曾任國民黨中央日報社長(cháng)馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉味長(cháng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚(yú)生未忍嘗。”
使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。 4. 雙鯉。
鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”
再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信。”
清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。” 此外，還有行為類(lèi)意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。
月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？” 三、愁苦類(lèi)意象（或表達憂(yōu)愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛） 1. 梧桐。
在中國古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”
元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。
2. 芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”
把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)。 3. 流水。
水在我國古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”
李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”
秦觀(guān)《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。” 4. 猿猴。
古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元。
4.中國古代詩(shī)詞有哪些常見(jiàn)的意象?各有什么含義
一、古詩(shī)詞常用意象 月：思鄉，懷人 蟬：古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔.虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng).”用蟬喻指高潔的人品. 草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微. 草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青.”（姜夔《揚州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，長(cháng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了. 南浦、柳岸、長(cháng)亭：送別地的代名詞. 芳草：在中國古典詩(shī)歌中喻離恨.樂(lè )府《相和歌辭?飲馬長(cháng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道.”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念. 芭蕉：常常與孤獨憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系.雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著(zhù)芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻. 柳樹(shù)：以折柳表惜別.漢代以來(lái)，常以折柳相贈來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.《送別》詩(shī)：楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ 梧桐：在中國古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音.李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴.”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味. 松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅強有生命力的品格.劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然.” 桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年.如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”. 梅花：梅花是一種高潔人格的象征，擁有傲雪、逆境中堅強、不屈不撓的品格.陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故.”寄托了一種高潔的品格. 菊花：象征清高、隱逸、高潔、脫俗. 落花：傷春 桃花：象征美人. 楊花：表飄零或離情之意. 蓮花：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達愛(ài)情；保持氣節的高潔之士的象征. 紅豆：常用以象征愛(ài)情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 紅葉：代稱(chēng)傳情之物. 黃葉：象征新陳代謝或表現美人遲暮. 丁香：指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）. 杜鵑：杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規.凄涼哀傷的象征，古人常用它表達哀怨、愁苦、思歸的凄涼之情，表現環(huán)境的悲涼等.秦觀(guān)《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮.” 烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起.秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村.” 蟋蟀：又叫促織，跟準備冬衣以至懷念征人等有關(guān). 猿猴：古詩(shī)詞常借猿啼表達一種悲傷的感情，烘托悲涼凄清的氣氛.李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情.”表達了傷感的情緒. 青鳥(niǎo)：借指傳遞書(shū)信的人.李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看.” 鴻雁、紅雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁：指書(shū)信、音訊.晏殊《清貧樂(lè )》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意.紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄.” 鴻鵠：常用來(lái)比喻志氣高遠的人.《陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！” 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人. 鷓鴣：思念、惆悵、落寞，離愁別緒. 沙鷗：飄零、傷感. 鷹：剛勁、自由.，生的搏擊，事業(yè)的成功. 狗、雞：生活氣息、田園生活 . 駿馬：喻指志向. 魚(yú)：自由、愜意. 雙鯉：代指書(shū)信.漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú).呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū).”后來(lái)即以雙鯉借代遠方來(lái)信. 破曉：初現希望 黃昏日暮：死亡迫近的憂(yōu)懼或蒼茫的歷史意味. 夕陽(yáng)：比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境. 深夜：愁思、懷舊. 飛蓬、孤蓬，歸蓬：孤寂的游子 船：表現漂泊之感. 流水：在中國古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多表人生苦短、命運無(wú)常的感傷與哀愁秦觀(guān)《踏莎行》：“離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向東流.” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切.《西廂記》“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山.” 海：遼闊、力量、深邃、氣勢. 海浪：人生的起伏. 海浪的洶涌：人生的兇險，江湖的詭譎. 江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(cháng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢. 煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅. 小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化. 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭，掃蕩惡勢力的力量，蕩滌污穢的力量. 梅雨：悠悠愁緒. 春風(fēng)：曠達、歡愉、希望. 東風(fēng)：春天 美好. 西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗，游子思歸. 金風(fēng)：秋風(fēng). 露：人生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老，社會(huì )環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折. 雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚.如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺.”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性. 云：游子飄泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意，落日故人情” 天陰：壓抑、愁苦、寂寞. 天晴：歡愉、光明. 琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”.《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情誼.陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川.” 尺素：書(shū)信的代稱(chēng).如秦觀(guān)《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素……” 投筆：指棄文從武. 長(cháng)城：指守邊的將領(lǐng).如陸游的《。
5.詩(shī)歌鑒賞意象及其解釋
常見(jiàn)意象的寓意
古詩(shī)中的意象，一般有相對固定的寓意，如“梅”是“孤獨”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔偉岸”的代名詞；“蟬”是“惜時(shí)光”、“痛別離”、“苦遠游”、“感身世”的同義語(yǔ)。
【花草樹(shù)木類(lèi)】
花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛。
花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折。
菊：隱逸、高潔、脫俗。
梅：傲雪、堅強、不屈不撓。
蘭：高潔。
牡丹：富貴美好。
草：生命力強、生生不息。
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。
綠葉：生命力、希望、活力。
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮。
松柏：傲岸堅強、生命力。
竹：氣節、積極向上。
梧桐：凄苦。
柳：送別、傷感、春天的美好。
【飛禽走獸類(lèi)】
子規：悲慘、凄惻。
猿猴：哀傷、凄厲。
鴻鴿：理想、追求。
魚(yú)：自由、愜意。
（孤）雁：孤獨、思鄉、消息。
鷹：剛勁、自由、事業(yè)的成功。
狗、雞：生活氣息、田園生活。
（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊。
烏鴉：小人、俗客、庸夫。
沙鷗：飄零、傷感。
【風(fēng)霜雨雪類(lèi)】
海：遼闊、力量、氣勢。
海浪：人生的起伏。
海浪的洶涌：人生的兇險、江湖的詭譎。
江水：時(shí)光的流逝。
煙霧：情感的朦朧、慘淡。
小雨：春景、希望、生機。
暴雨：殘酷、熱情。
春風(fēng)：曠達、歡愉、希望。
東風(fēng)：春天、美好。
西風(fēng)：落寞，惆悵、衰敗。
狂風(fēng)：作亂。
霜：人生易老、社會(huì )環(huán)境惡劣。
雪：純潔美好、環(huán)境的惡劣。
露：人生短促、生命易逝。
云：游子飄泊。
天陰：壓抑、愁苦、寂寞。
天晴：歡愉、光明。
【顏色器物類(lèi)】
白：純潔、無(wú)瑕、喪事。
紅：熱情、奔放、青春、喜事。
綠：希望、活力、和平。
藍：高雅、憂(yōu)郁。
黃：溫暖、平和。
紫：高貴、神秘。
黑：黑暗、絕望、莊重、神秘。
玉：高潔、脫俗。
珍珠：美麗、無(wú)瑕。
簪纓（冠）：官位、名望。
【其它類(lèi)】
酒：歡悅、得意、失意、愁苦。
英雄：追慕、自愧、自嘆。
小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。
古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗蕭條。
破曉：初現希望。
深夜：愁思、懷舊。
鄉村：思歸厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜。
草原：遼闊、人的胸襟。
城市（市井）：繁榮、熱鬧、富貴、奢華。
仙境：飄逸、美妙、潔凈、忘塵厭俗。
月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾、思鄉、思親。
朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力。
6.古詩(shī)中常見(jiàn)的意象有哪些
古詩(shī)中常見(jiàn)的意象 1、植物類(lèi)2、動(dòng)物類(lèi)3、樂(lè )器類(lèi)4、自然類(lèi)5、場(chǎng)所類(lèi) 一、植物類(lèi)（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。
1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè )府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠道。
（2）表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。 如：南朝樂(lè )府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”
詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵， 只有香如故。
借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 4、松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。
《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。
鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”
6、“柳”的意象 （1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。
（2）于檐前屋后，常作故鄉的象征。”一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”
抒發(fā)了許渾對故鄉的無(wú)限牽掛。 （3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。”
幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂(yōu)愁的深刻程度。 7、黍離：《詩(shī)經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(cháng)滿(mǎn)黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。
后來(lái)常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。 8、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
（劉禹錫《烏衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆。”
“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”
9、菊花象征 高潔、隱逸、脫俗；桃花象征 美女的容顏；牡丹象征 高貴、富貴；楊花象征 飄零、離散。 二、動(dòng)物類(lèi)：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥(niǎo)、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬 、猿猴、燕、魚(yú) 1、烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。
秦觀(guān)：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。
2、鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使，代指音訊。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。
李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李璟：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁。
李清照：雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。 3、蟋蟀：又名促織，表示惆悵。
詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。” 描寫(xiě)蟋蟀的活動(dòng)規律十分細致。
那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái). 古詩(shī)十九首：明月 皎皎光，促織鳴東壁。 4、蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。
詠蟬詩(shī)“三絕” 駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心 虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。 5、燕子 （1）燕子因結伴飛行而成為愛(ài)情的象征。
（2）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩(shī)詞表現時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對今昔變化的無(wú)限感慨。 （3）春天的象征，表示喜慶。
白居易：幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 6、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。
如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。” 李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。 這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達情感的？ 選取的意象有：盡錦衣的戰士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。
抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達盛衰無(wú)常的感慨”）前三句極寫(xiě)威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。
前后強烈的對比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。 三、器樂(lè )類(lèi)：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角 1、羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè )器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思歸。
王之渙： 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿(mǎn)洛城。
李益《夜上受降城聞笛》回樂(lè )峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
7.詩(shī)詞鑒賞有哪些常見(jiàn)意象
● 花草類(lèi)： （1）菊：隱逸 高潔 脫俗 （2）梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 （3）折梅：表示離別、贈送寄思 （4）牡丹：富貴 美好 （5）禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） （6）花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛 （7）花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷 （8）草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 （9）蘭：高潔，友誼 （10）荷花：表示夏季，清雅高潔 （11）蓮草：表示孤單一人，漂泊無(wú)依 ●樹(shù)木類(lèi)： （1）樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 （2）黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 （3）綠葉：生命力 希望 活力 （4）落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 （5）竹：氣節 積極向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 （8）折柳：表示送別、離愁別緒 （9）松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 ●風(fēng)霜雨雪水云類(lèi)： （1）海浪：人生的起伏 （2）東風(fēng)：春天 美好 （3）西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸 （4）西風(fēng)：表示凄清之情，憂(yōu)愁之緒 （5）春風(fēng)：曠達 歡愉 希望 （6）秋風(fēng)：表示蕭條，冷落 （7）狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 （8）露：人生的短促 生命的易逝 （9）雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 （10）小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化 （11）煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 （12）暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 （13）霜：人生易老 社會(huì )環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(cháng)的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢 （15）云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 （16）天晴：歡愉光明 （17）天陰：壓抑 愁苦 寂寞 （18）海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎 ●動(dòng)物類(lèi) （1）子規：悲慘 凄惻 （2）魚(yú)：自由 愜意 （3）鴻鵠：理想 追求 （4）猿猴：哀傷 凄厲 （5）烏鴉：小人 俗客庸夫 （6）沙鷗：飄零 傷感 （7）狗、雞：生活氣息 田園生活 （8）（瘦）馬：奔騰 追求 漂泊 （9）（孤）雁：孤獨 思鄉 思親 音信、消息（多為喜訊） （10）鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 （11）寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 （12）鶴：象征長(cháng)壽 （13）杜鵑：思鄉盼歸 ●器物類(lèi) （1）玉：高潔 脫俗 （2）簪纓 （冠）：官位 名望 （3）珍珠：美麗無(wú)瑕 （4）短笛：表示送別，思鄉，寄寓思念之情 ●顏色類(lèi) （1）白：純潔、無(wú)暇 喪事 （2）紅：熱情奔放 青春 喜事 （3）綠：希望 活力 和平 （4）藍：高雅 憂(yōu)郁 （5）黃：溫暖 平和 （6）紫：高貴 神秘 （7）黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛 ●其它類(lèi)： （1）英雄：追慕 自愧自嘆 （2）小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻 （3）古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國家） 衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)） （4）草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 （5）仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 （6）天地：人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨 （7）鄉村：思歸 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜 （8）城市 （市井）：繁榮熱鬧 富貴奢華 （9）破曉：初現希望 （10）朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力 （11）夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生 （12）斜陽(yáng)：表示日暮，含有某些凄慘之感 （13）酒：歡悅得意 失意愁苦 （14）月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾思鄉思親 （15）殘月：表示不圓滿(mǎn)，孤獨憂(yōu)愁的心緒 （16）深夜：愁思懷舊 （17）正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會(huì )、對人的摧殘 1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰士一時(shí)間都抬頭望著(zhù)東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹(shù) 以折柳表惜別。 漢代以來(lái)，常以折柳相贈來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
如 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。
這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長(cháng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著(zhù)名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。
后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來(lái)表達別離的傷感之情。
8.古詩(shī)詞意象和典故
古詩(shī)詞常用典故和意象 意象 月亮：對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉之愁。
如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
明月、白云：望云思友，見(jiàn)月懷人，是詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”
借白云明月，寄托對友人的懷念。 蟬：古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。”用蟬喻指高潔的人品。
草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微。 草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，長(cháng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。
南浦、柳岸、長(cháng)亭：送別地的代名詞。 芳草：在中國古典詩(shī)歌中喻離恨。
樂(lè )府《相和歌辭?飲馬長(cháng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。
芭蕉：常常與孤獨憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著(zhù)芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
柳樹(shù)：以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
《送別》詩(shī)：楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ 梧桐：在中國古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅強有生命力的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”
桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。
梅花：梅花是一種高潔人格的象征，擁有傲雪、逆境中堅強、不屈不撓的品格。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”
寄托了一種高潔的品格。 菊花：象征清高、隱逸、高潔、脫俗。
落花：傷春 桃花：象征美人。 楊花：表飄零或離情之意。
蓮花：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達愛(ài)情；保持氣節的高潔之士的象征。 紅豆：常用以象征愛(ài)情或相思。
牡丹：寄寓富美好。 紅葉：代稱(chēng)傳情之物。
黃葉：象征新陳代謝或表現美人遲暮。 丁香：指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）。
杜鵑：杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規。凄涼哀傷的象征，古人常用它表達哀怨、愁苦、思歸的凄涼之情，表現環(huán)境的悲涼等。
秦觀(guān)《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。” 烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。
秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。” 蟋蟀：又叫促織，跟準備冬衣以至懷念征人等有關(guān)。
猿猴：古詩(shī)詞常借猿啼表達一種悲傷的感情，烘托悲涼凄清的氣氛。李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”
表達了傷感的情緒。 青鳥(niǎo)：借指傳遞書(shū)信的人。
李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。” 鴻雁、紅雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁：指書(shū)信、音訊。
晏殊《清貧樂(lè )》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”
鴻鵠：常用來(lái)比喻志氣高遠的人。《陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉！” 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
鷓鴣：思念、惆悵、落寞，離愁別緒。 沙鷗：飄零、傷感。
鷹：剛勁、自由。，生的搏擊，事業(yè)的成功。
狗、雞：生活氣息、田園生活 。 駿馬：喻指志向。
魚(yú)：自由、愜意。 雙鯉：代指書(shū)信。
漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”
后來(lái)即以雙鯉借代遠方來(lái)信。 破曉：初現希望 。
黃昏日暮：死亡迫近的憂(yōu)懼或蒼茫的歷史意味。 夕陽(yáng)：比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。
深夜：愁思 、懷舊。 飛蓬、孤蓬，歸蓬：孤寂的游子 船：表現漂泊之感。
流水：在中國古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多表人生苦短、命運無(wú)常的感傷與哀愁秦觀(guān)《踏莎行》：“離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向東流。”
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”
春山：眉。 海：遼闊、力量、深邃、氣勢。
海浪：人生的起伏。 海浪的洶涌：人生的兇險，江湖的詭譎。
江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(cháng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。 煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。
小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化。 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭，掃蕩惡勢力的力量，蕩滌污穢的力量。
梅雨：悠悠愁緒。 春風(fēng)：曠達、歡愉、希望。
東風(fēng)：春天 美好。 西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗，游子思歸。
金風(fēng)：秋風(fēng)。 露：人生的短促 生命的易逝。
霜：人生易老，社會(huì )環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。 雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。
冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 冰心：高潔的心性，古人。
9.古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象有哪些
樹(shù)木類(lèi)①竹 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。
以其神恣仙態(tài)、瀟灑自然、素雅寧靜之美，令人心馳神往；又以虛而有節、疏疏淡淡、不慕榮華、不爭艷麗、不媚不諂的品格，與古代賢哲“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以志遠”的情操相契合，故古人有“君子比德于竹”之名言。鄭板橋一生愛(ài)竹、敬竹；畫(huà)以寫(xiě)竹，詩(shī)以詠竹。
鄭板橋心性狂放不羈、傲岸正直，因此他常詠竹畫(huà)竹以勉人和自勉，如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
②柳 漢字中“柳”與“留”諧音。折柳送別，暗寓了殷勤挽留的意愿。
如隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”
楊柳青青，參差披拂，長(cháng)條垂地；楊花漫漫，滿(mǎn)天飄飛，不計東西；折盡柳條，殷勤挽留，今日惜別，何日歸來(lái)？那楊柳仿佛是送行者伸出的千萬(wàn)條手臂，牽衣扯袖，不忍友人遠去。殷殷挽留之意，是何等濃郁？柳亦如此，人何以堪！③松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，象征著(zhù)不屈的意志。
李白《贈書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(cháng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫(xiě)詩(shī)規勸他，希望他做一個(gè)正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。
④梧桐 古代傳說(shuō)梧為雄，桐為雌，梧桐同長(cháng)同老，同生同死，我國有“梧桐相待老，鴛鴦合雙死”之說(shuō)，因此，詩(shī)文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛(ài)情。樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊。
“東西植松柏，左右種梧桐”，這幅美妙神異的圖景寄寓了人們對純潔愛(ài)情的企盼和對幸福生活的渴求。梧桐落葉早，古人有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說(shuō)法。
古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見(jiàn)葉落更覺(jué)秋深。如“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”（南唐·李煜《相見(jiàn)歡》）中，處于囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著(zhù)光禿的梧桐樹(shù)，愈加增添了院中人的愁怨。
2.花草類(lèi)①蘭 蘭花為美好、高潔、純樸、賢德及俊雅之類(lèi)的象征，因為蘭花品質(zhì)高潔，又有“花中君子”之美稱(chēng)。《楚辭·九歌·湘夫人》中有“沅有芷兮澧有蘭”之語(yǔ)。
王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之內有芬芳之蘭，異于眾草。”蘭本指生于沅澧兩岸的芳草，后用以比喻高潔的人或事物。
②菊 傲霜的菊花，要數陶淵明的偏愛(ài)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，悠哉其樂(lè )。而唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。
③梅 梅花，不畏嚴寒，獨步早春。梅花的這種不屈不撓的精神和頑強意志，歷來(lái)被人們當作崇高品格和高潔氣質(zhì)的象征。
陸游的著(zhù)名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
④蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。如南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的深長(cháng)思念和純潔的愛(ài)情。
⑤草 用草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如杜甫的“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，描寫(xiě)一代賢相及其業(yè)績(jì)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
⑥紅豆 以紅豆寄相思。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
3.動(dòng)物類(lèi)①鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”
早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南陳，寫(xiě)下這思歸的詩(shī)句，含蓄而又婉轉。
也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故出自蘇武，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運用非常普遍。
如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）等。②燕子 燕子表現春光的美好，傳達惜春之情，如“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”；表現愛(ài)情的美好，傳達思念情人之切，如“落花人獨立，微雨燕雙飛”；表現時(shí)事境遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝及亡國破家的感慨和悲情，如“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”。
③猿猴 古詩(shī)詞中常常借猿啼表達一種悲傷的感情。如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”“可憐時(shí)節堪歸去，花落猿啼又一年”，都是表達悲嘆之情。
④雙鯉 鯉魚(yú)代指書(shū)信。如“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信”，清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”
⑤莼羹鱸膾借指思鄉之情。如《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉味長(cháng)，雁山甌海土生香。
眼。
10.歸納古詩(shī)詞常用意象
原發(fā)布者：ningmengchaqaz
古詩(shī)中常見(jiàn)的意象1、植物類(lèi)2、動(dòng)物類(lèi)3、樂(lè )器類(lèi)4、自然類(lèi)5、場(chǎng)所類(lèi)1、植物類(lèi)（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè )府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。如：南朝樂(lè )府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉的象征。”一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉的無(wú)限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的
