父訓(歷史上除了有劉備和劉禪的故事外,還有哪些莫忘父訓的典故)
1.歷史上除了有劉備和劉禪的故事外,還有哪些莫忘父訓的典故
唐末李克用和李存勖父子。
宋初王禹偁的《五代史闕文》記傳傳說(shuō)李克用臨終時(shí)，將三支箭交給李存勖，說(shuō)道：“第一支箭要你討伐劉仁恭，你不先攻下幽州，黃河以南就不能拿下；第二支箭要你打敗契丹，耶律阿保機與我握手結盟，結為兄弟，曾發(fā)誓說(shuō)一起光復大唐江山，現在卻背信棄義依附賊黨，你必須要討伐他；第三支箭要消滅朱溫。你能完成我這三個(gè)愿望，我死而無(wú)憾了。”李存勖把三支箭供奉在宗廟里。到了討伐劉仁恭時(shí)，李存勖命禮官以少牢祭于宗廟，請出第一支箭，讓貼身將領(lǐng)背著(zhù)作為前鋒。勝利歸來(lái)之日，帶著(zhù)俘虜將箭送回宗廟。后來(lái)，伐契丹、滅朱氏（后梁）也是如此。
2.【高分】急求父親教育孩子的名人典故,越多越好
聯(lián)語(yǔ)教子
著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥將軍的兒子馮洪國出國學(xué)習時(shí)，臨行前，馮玉祥把兒子叫到書(shū)房，親手寫(xiě)下了一幅對聯(lián)，贈子作為座右銘：
“欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱難好做人。”并耐心地對兒子解釋說(shuō)：“此聯(lián)意為只有無(wú)我，才能為公，經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，才知做人不易。”
取名教子
革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學(xué)了，林老對兒子說(shuō)：“孩子，你快要上學(xué)了，應該有個(gè)地地道道的名字，我看你就叫林用三吧！”并給他解釋說(shuō)：“所謂，‘用三’者，就是，一要用腦筋想問(wèn)題；二要用雙手創(chuàng )世界；三要腳實(shí)地干些事情。”
教子章程
著(zhù)名作家老舍有一套與眾不同的教子“章程”：一是不必非考100分；二是不必非上大學(xué)不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有個(gè)健壯的體魄。老舍認為：孩子將來(lái)做一個(gè)“誠實(shí)的車(chē)夫”，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠實(shí)虛己，自勞自力。這種樸實(shí)的道德品質(zhì)教育，對孩子一生的成長(cháng)是十分有益的。
“憐子如何不丈夫”
3.父的典故出處
1. 對有才德的男子的美稱(chēng)，多附綴于表字后面 [courtesy name]
維師尚父，時(shí)維鷹揚。——《詩(shī)·大雅》
三月，公及邾儀父盟于 眜。——《春秋》
余弟安國平父，安上純父。——王安石《游褒禪山記》
2. 對老年男子的尊稱(chēng) [old man]
縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？——《史記·項羽本紀》
父知之乎？（父：老先生）——《史記·張釋之馮唐列傳》
3. 又如：漁父；田父
4. 通“甫”。開(kāi)始 [beginning]
強梁者不得其死，吾將以為教父。——《老子·四十二章》
5. 又如：教父（教戒的開(kāi)始）
6. 天。古人以為天地生萬(wàn)物，故稱(chēng)天為“父” [heaven]
乾，天也，故稱(chēng)乎父；坤，地也，故稱(chēng)呼母。——《易·說(shuō)卦》
〈動(dòng)〉
1. 通“捕”（ bǔ）。捕捉，捉拿 [catch;capture]
徒以而富（通福）之，父系而伏之。——《管子·侈靡》
2. 另見(jiàn) fù
4.謹遵父訓,不可呈匹夫之勇什么意思
鐘會(huì )：權計：這仇我記下了。
/先讓你得意幾天。自立：時(shí)機已到，今日起兵！/ 欲取天下，當在此時(shí)！排異：此處容不得你！ /阻礙我的人都得死！陣亡：伯約，讓你失望了。
王異：貞烈：我，決不屈服！ /休要小看婦人志氣！秘計：我將盡我所能。 /奇謀，只在絕境中誕生。
陣亡：忠義已盡，死又何妨。荀攸：奇策：奇策在此，誰(shuí)與爭鋒。
/傾力為國，算無(wú)遺策。智愚：愚者既出，智者何存。
/大勇若怯，大智如愚。陣亡：主公，臣下先行告退。
關(guān)興張苞：父魂：匹夫之勇，插標賣(mài)首！/吶喊不及，銳不可當！陣亡：父親，我來(lái)了步練師：安恤：君子樂(lè )胥，萬(wàn)邦之屏。/和鸞雍雍，萬(wàn)福攸同。
追憶：終其永懷，戀心殷殷。/妾心所系，如月之恒。
陣亡：江之永矣，不可方思。劉表：自守：江河霸主，何懼之有？ /荊襄之地，固若金湯。
宗室：無(wú)陣亡：優(yōu)柔寡斷，要不得。曹彰：將馳：謹遵父訓，不可逞匹夫之勇。
陣亡：子桓，你害我！程普：癘火：和我同歸于盡吧！/將士們，引火對敵！醇醪：無(wú)礙，請飲一杯。/帳中不可無(wú)酒啊。
陣亡，沒(méi)，沒(méi)有酒啦。韓當：弓騎：鼠輩！哪里走/吃我一箭解煩：休想趁人之危/退后 這里教給我陣亡：今后只能靠你了~廖化當先：先鋒就有老夫來(lái)當/看我先行破敵伏櫪：有老夫在 蜀漢就不會(huì )倒下/今天是個(gè)拼命的好日子 哈哈哈哈哈哈陣亡：今后就靠你們了~。
5.家風(fēng)家訓小故事
家風(fēng)家訓家教小故事
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任國民黨軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。" 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
6.【急】求弟子規這3句的歷史典故
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
講的是：對待自己的叔叔伯伯，應該像對待自己的父親一樣；對待兄長(cháng)輩的親友，也影響對待自己的兄弟一樣。
海神馬祖的故事：
北宋時(shí)有一位女子叫林默，是福建人，父親、哥哥都是漁夫。有一次出海，父親和哥哥的船遇到海難，雖然經(jīng)過(guò)林默和大家的努力，父親得救了，而哥哥卻再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)，林默為了避免更多的人遭遇哥哥那樣的悲劇，于是經(jīng)常冒著(zhù)危險去救助那些過(guò)往的船只。由于操勞過(guò)度，年僅28歲，林默就過(guò)早地去世了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念林默，便在我國沿海的許多地方，專(zhuān)門(mén)修建了祠堂，以此來(lái)表示對她的紀念，并稱(chēng)她為“海神媽祖”。
7.《水滸傳》中的下違父訓的準確意思
下違父訓的準確意思：阿迪力的違背父訓阿迪力雖然是“達瓦衛孜”的第六代傳人，但他沒(méi)有得到過(guò)一天來(lái)自父親的言傳身教，并且還違背了父親臨終前的囑托。
1971年7月1日，阿迪力出生在馳名中外的小刀之鄉——新疆喀什地區英吉沙縣。當他出生時(shí)，父親吾守爾·木沙已71歲高齡。
作為“達瓦孜”第五代傳人。苦練一生“達瓦孜”絕技的吾守爾·木沙，到了72歲還為生活所迫登臺表演。
在他的一生中，不但目睹了太多“達瓦孜”藝人的不幸。而自己人到年老體衰時(shí)依然一無(wú)所有。
因此，在他76歲臨終時(shí)，立下遺囑：兒女們不允許從事“達瓦孜”表演，這門(mén)技藝太危險了。父親去世時(shí)，阿迪力只有5歲。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，生性喜歡冒險的阿迪力，8歲時(shí)違背了父親的遺囑走上大繩。在他執意請求下，10歲正式跟隨父親生前好友——英吉沙雜技團的漢族教練劉福生學(xué)習“達瓦孜”。
“我也許天生與達瓦孜有緣，只要走上大繩，我就渾身舒暢，一天不走，我心里就是說(shuō)不出來(lái)的難受”。煙酒不沾的阿迪力解釋當年的“叛逆”時(shí)說(shuō)：“我天生就愛(ài)好這個(gè)”。
阿迪力識字不多，見(jiàn)識也不是很廣，但他生性聰敏，十分專(zhuān)注。在他20年的達瓦孜生涯中，他幾乎每天都上繩訓練，在正常的訓練時(shí)間中，每天在繩上的時(shí)間長(cháng)達8小時(shí)。
“有媒體報道說(shuō)我練習時(shí)間過(guò)長(cháng)，腳板上有條很深的鋼絲痕，其實(shí)這有點(diǎn)夸張，但身上還是有很多傷痕的。”阿迪力笑著(zhù)說(shuō)，“其實(shí)許多練雜技的演員都是如此。”
傳統的維吾爾族“達瓦孜”，主要是在鋼絲繩上進(jìn)行正走、倒走、蒙眼走表演，工夫全在腳底。阿迪力在劉福生的指導下，不僅繼承了自己世家的傳統，而且融合了漢族走鋼絲的技巧，新創(chuàng )了“繩上騎獨輪車(chē)”、“頭項倒立”等更為驚險的節目。
阿迪力的首次登臺演出是1985年，新疆維吾爾自治區三十周年大慶。當時(shí)只有14歲的阿迪力的表演非常成功。
“也就是從那時(shí)起，我明白了‘達瓦孜’就是我一生的事業(yè)”，阿迪力說(shuō)。
8.孺子可教出自什么典故
典故
秦朝末年，有個(gè)叫張良的年輕人。一天，他在一座橋上遇見(jiàn)一位穿得破破爛爛的老人。老人看到張良，就把鞋扔到橋下，讓張良去撿，還讓張良給他穿鞋，張良都照做了。于是老人說(shuō)：“你這個(gè)年輕人還是可以教育的嘛，五天后的早上到橋上來(lái)找我吧。”
五天后，張良一早來(lái)到橋上，可是老人早就到了，老人責備張良來(lái)晚了，讓他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良再次來(lái)到橋上，又比老人晚到，老人十分生氣。
第三次，張良半夜就到了橋上，終于比老人早到了。這次老人很高興，就送給他一本兵書(shū)。張良日夜攻讀這本兵書(shū)，后來(lái)助劉邦統一了天下。
孺子可教
解釋?zhuān)盒『⒆邮强梢越陶d的，后形容年輕人有出息，可以造就。
讀音：rú zǐ kě jiào。
引證：西漢司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”
翻譯：老人伸腳穿好鞋，然后笑著(zhù)轉身就走了。張良更吃驚了，盯著(zhù)老人離開(kāi)的背影。那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很不錯，值得我指教。”
擴展資料
近義詞
1、程門(mén)立雪
解釋?zhuān)号f指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。
讀音：chéng mén lì xuě。
引證：元末丞相脫脫主修《宋史·楊時(shí)傳》：“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
翻譯：一天，楊時(shí)和他的朋友游酢一起去拜見(jiàn)程頤，正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡，這兩人便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)。等程頤醒來(lái)發(fā)覺(jué)兩人還在面前的時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了。
例句：這位青年學(xué)者求學(xué)堅持不懈、程門(mén)立雪的精神值得我們學(xué)習。
2、尊師重道
解釋?zhuān)旱溃褐附處熤敢膽撟裱牡览恚仓附處焸魇诘闹R。尊敬師長(cháng)，重視老師的教導。
讀音：zūn shī zhòng dào。
引證：南朝范曄《后漢書(shū)·孔僖傳》：“臣聞明王圣主；莫不尊師敬道。”
翻譯：臣曾經(jīng)聽(tīng)聞，賢圣的明主，沒(méi)有不尊敬師長(cháng)，重視老師的教導。
例句：我們應繼續發(fā)揚尊師重道的傳統。
9.有什么關(guān)于父愛(ài)的典故
世界上第一個(gè)父親節，1910年誕生在美國。
住在美國華盛頓州斯波坎（Spokane） 的布魯斯?多德夫人 （Mrs. Dodd,Sonora Louise Smart Dodd） 倡導成立父親節。多德夫人的母親在生育第六個(gè)孩布魯斯?多德夫人子時(shí)，因難產(chǎn)而死。多德夫人的父親威廉?斯馬特先生 （Mr. William Smart） 曾參加過(guò)南北戰爭，他在妻子過(guò)世后，獨自一人在華盛頓州東部的一個(gè)鄉下農場(chǎng)，承擔起撫養、教育六個(gè)孩子的重任。多德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的細心特質(zhì)，讓她更能體會(huì )父親的辛勞：斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務(wù)與每一個(gè)孩子的生活。經(jīng)過(guò)幾十年的辛苦，兒女們終于長(cháng)大成人。當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因多年的過(guò)度勞累于1909年辭世。
1909年斯馬特先生辭世之年，當多德夫人參加完教會(huì )的母親節感恩禮拜后，她特別想念父親。多德夫人心中明白，她的父親在養育兒女過(guò)程中所付出的愛(ài)和艱辛，并不亞于任何一個(gè)母親。多德夫人將她的感受告訴給教會(huì )的瑞馬士牧師 （Rev. Rasmus），希望能有一個(gè)特別的日子，紀念全天下偉大的父親。她的這一想法得到了牧師的贊許，同時(shí)得到了各教會(huì )組織的支持。多德夫人隨即寫(xiě)信向市長(cháng)與州政府表達了自己的想法，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節。斯波坎市市長(cháng)與華盛頓州州長(cháng)公開(kāi)表示贊成，州政府采納這一建議的同時(shí)，把節期改在6月的第三個(gè)星期日。1910年6月19日，多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節慶祝活動(dòng)。在差不多的時(shí)間里，美國各地其它城鎮的人們也開(kāi)始慶祝“父親節”。
在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來(lái)表達對父親的敬意。人們采納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親表示愛(ài)戴，佩戴白玫瑰則表達對亡父的悼念。這種習俗一直流傳至今。起初父親節的日期各不相同。且有的地方用蒲公英作為父親節的象征，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香向父親表示敬意。
中國的父親節起源
可追溯到民國時(shí)代。民國三十四年的八月八日（1945年8月8日），上海文人發(fā)起了慶祝父親節的活動(dòng)，市民立即響應，熱烈舉行慶祝活動(dòng)。抗日戰爭勝利后，上海市各界名流紳士，聯(lián)名請上海市政府轉呈南京中央政府，定“爸爸”諧音的八月八日為父親節。這個(gè)規定比較符合中國文化，因為加入了中國漢字的諧音，并且八月八日的兩個(gè)八重疊在一起經(jīng)過(guò)變形就是“父”。
我國官方?jīng)]有設立正式的父親節。我國內地習慣上使用6月第三個(gè)星期日當做父親節；我國臺灣地區使用8月8日當做父親節。
10.古人明訓 的典故以及解釋
典故：盜跋，最出名之處就在于給全世界的盜賊找到了心安理得的理論基礎“盜的道”，并因此成為強盜的祖宗。
根據《莊子·外篇· 篋第十》的記載，跖在回答徒弟"盜亦有道乎？"的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)："何適而無(wú)有道耶？夫妄意室中之藏，圣也.入先，勇也.出后，義也.知可否，智也.分均，仁也.五者不備而能成大盜者，天下未之有也."一番言論，讓江湖盜賊具有了圣、勇、義、智、仁的美德。堯舜就不用我講了吧！人人皆知！ 解釋?zhuān)阂f(shuō)正確，除了盜跋之語(yǔ)外都是對的；說(shuō)不正確的，除了堯舜之語(yǔ)外都不是對的。
字面理解，大致意思如此。謝謝。
