道德講堂經(jīng)典故事(道德講堂小故事必給好評)
1.道德講堂小故事 必給好評
道義
山間公路上三民歹徒居然盯上漂亮的女司機，強迫中巴停下，要帶女司機下去“玩玩”，女司機緊急呼救，全車(chē)乘客噤若寒蟬。
只有一中年瘦弱男子應聲奮起，卻被打傷在地。男子氣極，奮起大呼全車(chē)人制止暴行，卻無(wú)人響應，任憑女司機被拖至山林草叢。半個(gè)時(shí)辰后，三名歹徒與衣衫不整的女司機歸來(lái)。車(chē)又將行，女司機要被打傷流血的瘦弱男子下車(chē)。男子不肯，僵持起來(lái)。“喂，你下車(chē)吧，我的車(chē)不拉你！”中年男子急了，說(shuō)：“你這人怎么不講道理，我想救你有錯嗎？”“你救我？你救我什么了？”女司機矢口否認，引得幾個(gè)乘客竊笑。中年男子氣極，恨自己身無(wú)大俠致之力！救人未救成，可也不該得此般被驅逐下車(chē)的結果呀，他堅決不下。“再說(shuō)我買(mǎi)票了，我有權坐車(chē)！”女司機揚起臉無(wú)情地說(shuō)：“不下車(chē)我就不開(kāi)。”沒(méi)想到的是，滿(mǎn)車(chē)剛才還對暴行熟視無(wú)覩的乘客卻如剛剛睡醒般，齊心協(xié)力地勸那位男子下車(chē)：“你快下去吧，我們還有事呢，耽擱不起！”有幾位力氣大的乘客甚至想上前拖這位中年男子下車(chē)，不禁使人想起莫泊桑筆下《羊脂球》里的情節。三名歹徒咧著(zhù)嘴，得意地笑了。那男子的行李被從車(chē)窗扔出，他隨后被推搡而下。汽車(chē)又平穩地行駛在山路上，女司機掠了一下頭發(fā)，按響了錄音機。車(chē)快到山頂，拐過(guò)彎去就要下山了，車(chē)左側是劈開(kāi)的山路，右側是百丈懸崖。汽車(chē)悄悄的加速了，女司機臉上十分平靜，雙手緊握方向盤(pán)，眼睛里流淌出晶瑩的淚花。一名歹徒似乎察覺(jué)到了什么，說(shuō)：“慢點(diǎn)開(kāi)，慢點(diǎn)開(kāi)，你他媽的想干什么？”女司機并不說(shuō)話(huà)，車(chē)速越來(lái)越快。歹徒企圖撲上去搶方向盤(pán)，汽車(chē)卻像離弦之箭的向懸崖沖去……
第二天，當地報紙報道：伏虎山區昨日發(fā)生慘禍，一中巴摔下山崖，車(chē)上司機和十三名乘客無(wú)一生還。半路被敢下車(chē)的中年人看到報紙哭了。誰(shuí)也不知道他哭什么，為什么哭。
2.求十則有關(guān)道德修養的小故事
01.舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 08 賣(mài)身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
3.道德修養的名人故事
道德小故事[1-10篇] 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 08 賣(mài)身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
4.給6個(gè)道德小故事!
1. 一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說(shuō)：“我希望能飛到樹(shù)頂，可我沒(méi)有力氣。”
牛說(shuō)：“為什么不吃一點(diǎn)我的糞便呢？它們很有營(yíng)養。”火雞吃了一些牛糞，發(fā)現它確實(shí) 給了自己足夠的能量飛到第一枝樹(shù)枝。
第二天，火雞吃了更多牛糞，飛到第二根樹(shù)枝。兩個(gè)星期后，火雞驕傲的飛到了樹(shù)頂。
但不久，一個(gè)農夫看見(jiàn)它，迅速把火雞 射下來(lái)。生存之道一：“牛屎運”可以讓你達到頂峰，但不能讓你永遠留在那兒。
2.烏鴉站在樹(shù)上，整天無(wú)所事事，兔子看見(jiàn) 烏鴉，就問(wèn)它：“我能像你一樣站著(zhù)，每天什么也不干嗎？”烏鴉說(shuō)：“當然，有什么不可以的。”于是，兔子在樹(shù)下的空地上開(kāi)始休息，忽然，一只狐貍出現了， 它跳起來(lái)抓住兔子，把它吞進(jìn)肚子---生存之道二：如果你想站著(zhù)什么也不干，那你必須站得非常高。
3. 一只小鳥(niǎo)飛到南方 去過(guò)冬，天太冷，小鳥(niǎo)幾乎被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過(guò)那兒，拉了一堆牛糞在小鳥(niǎo)身上，凍僵的小鳥(niǎo)躺在糞堆里，覺(jué)得好溫暖，漸漸蘇醒過(guò) 來(lái)，它溫暖而快活的躺著(zhù)，不久開(kāi)始唱起歌來(lái)。
一只路過(guò)的貓聽(tīng)到歌聲，便坐過(guò)去看個(gè)究竟。循著(zhù)歌聲，貓很快發(fā)現了糞堆里的小鳥(niǎo)，把它拽出來(lái)吃掉了。
生存之道 之三：不是每個(gè)往你身上拉大便的人都是你的敵人；也不是每個(gè)把你從糞堆里拉出來(lái)的人都是你的朋友。還有，當你躺在糞堆里的時(shí)候，最好把嘴閉上。
4. 從前有一個(gè)故事是這樣說(shuō)的：有一群青蛙在比賽誰(shuí)能爬上最高的鐵塔，比賽開(kāi)始了，一大群的青蛙看著(zhù)那高大的鐵塔異論紛紛：「這太難了！我們絕對爬不到 塔頂的。
」、「塔太高了！我們不可能成功。
！」聽(tīng)到這，有些青蛙便放棄了。看著(zhù)那些仍然繼續爬的 青蛙，大家又繼續說(shuō)：「這太難了！沒(méi)有誰(shuí)能爬上塔頂的。
」就這樣你一言我一語(yǔ)，越來(lái)越多的青蛙退出了比賽。
但有一只卻越爬越高，最后當其他的青蛙都無(wú)法再前進(jìn)的時(shí)候，它卻成為唯一到達頂點(diǎn)的選手。 其他的青蛙都想知道，它是怎麼做到的？於是便跑上前去詢(xún)問(wèn)，才發(fā)現原來(lái)它是個(gè)聾子！ 朋友，你知道這個(gè)故事告訴你什麼嗎？是的，嘴巴是別人的，但人生卻是自己的！ 雖然我們不必做個(gè)真正的聾子，但卻要永遠充滿(mǎn)希望、樂(lè )觀(guān)和積極，不要只聽(tīng)那些消極、悲觀(guān)的話(huà)，因為他們只會(huì )潑別人的冷水，澆熄你的毅力。
要將充滿(mǎn)力 量的話(huà)，時(shí)時(shí)記在心里，因為這將影響你往后的一生。 嘴巴長(cháng)在別人嘴上，但自己卻要走屬於自己的道路。
在這個(gè)現實(shí)的社會(huì )里，即便是遭受旁人無(wú)情的冷落、批評、否定，甚至排擠，也不能表示你就必須哀聲嘆氣、自怨自悲，唯一能否定你的人，只有你自己！ 因此，絕不能因為別人的幾句批評或冷言冷語(yǔ)，就要難過(guò)痛苦，或者氣得跳腳，因為那只會(huì )對自己更沒(méi)信心而已。 有人的地方就有是非，只要有嘴巴，就會(huì )有意見(jiàn)和批評。
太在意別人的批評，不僅越活越痛苦，也會(huì )失去自己的看法和堅持，到最后甚至連人生的意義，都將因此而游移、蒙蔽，若果真走到這樣的地步，自我變成別 人嘴巴的奴隸，豈不是很可悲？ 別人的嘴巴，永遠不能幫你走過(guò)人生的路，無(wú)論是康莊坦途，還是崎嶇難行，都只能自己走，在那當中，如果得到的是鼓勵和支持，就要永遠感恩在心，并同 樣的去幫助別人；但是在那當中，若聽(tīng)到的是批評和閑語(yǔ)，也不要太難過(guò)，學(xué)學(xué)那只青蛙，不斷的奮勇直前，走好自己人？ 5. 冷漠造成孤獨 有這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗：美國心理學(xué)家為從動(dòng)物實(shí)驗中獲得有關(guān)愛(ài)的人類(lèi)行為線(xiàn)索，為幼猴設計了五種人造母猴，觀(guān)察“母親”的拒絕會(huì )在幼猴的身上引起怎樣 的反應：第一種偶爾用壓縮空氣吹幼猴；第二種會(huì )猛烈晃動(dòng)，致使幼猴無(wú)法爬到母親身上；第三種裝有彈簧，能將幼猴彈開(kāi)；而第四種“母親”的身上居然布滿(mǎn)了鐵 釘。但這四種“母親”都未能將幼猴從它的“母親”身邊趕開(kāi)，惟獨第五種體內灌有冰水的母猴使幼猴躲在墻角，并永久地拒絕了母親。
很多人認為是自己的優(yōu)秀拉開(kāi)了同他人的距離，其實(shí)冷漠才是造成自己孤獨的原因。 6.快樂(lè )需要分享 有一個(gè)故事，說(shuō)一位猶太教的長(cháng)老，酷愛(ài)打高爾夫球。
在一個(gè)安息日，他覺(jué)得手癢，很想去揮桿，但猶太教規定， 信徒在安息日必須休息，甚么事都不能做。 這位長(cháng)老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場(chǎng)，想著(zhù)打九個(gè)洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會(huì )出門(mén)，球場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有，因此長(cháng)老覺(jué)得不會(huì )有人知道他違反規定。 然而，當長(cháng)老在打第二洞時(shí)，卻被天使發(fā)現了， 天使生氣地到上帝面前告狀，說(shuō)某某長(cháng)老不守教義，居然在安息日出門(mén)打高爾夫球。
上帝聽(tīng)了，就跟天使說(shuō)，會(huì )好好懲罰這個(gè)長(cháng)老。 第三個(gè)洞開(kāi)始，長(cháng)老打出超完美的成績(jì)，幾乎都是一桿進(jìn)洞。
長(cháng)老興奮莫名，到打第七個(gè)洞時(shí)，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要懲罰長(cháng)老嗎？為何還不見(jiàn)有懲罰？ 上帝說(shuō)：我已經(jīng)在懲罰他了。 直到打完第九個(gè)洞，長(cháng)老都是一桿進(jìn)洞。
因為打得太神乎其技了，於是長(cháng)老決定再打九個(gè)洞。 天使又去找上帝了：到底懲罰在那里？ 上帝只是笑而不答。
打完十八洞，成績(jì)比任何一位世界級的高爾夫球手都優(yōu)秀，把長(cháng)老樂(lè )壞了。 天使很生氣地問(wèn)上帝：這就是你對長(cháng)老的懲罰嗎？ 上帝說(shuō)：正是，你想想，他有這么驚人的。
5.關(guān)于道德的故事有哪些?
三個(gè)道德小故事
其一： 19世紀末美國紐約有某大富翁，翟華仆一個(gè)，名丁龍.數年后將之辭退但該富翁居室不慎失火，翁幸名于難.丁龍聞?dòng)嵑蠹醋詣?dòng)返回侍候在側，翁不勝感致動(dòng)，因問(wèn)日："我早將辭退，為何自愿重返？"丁龍答日："家父早有明訓；親鄰有難，必助之？"翁聽(tīng)后又問(wèn)："令尊是否讀過(guò)孔孟這賢書(shū)有以教之？"龍答日："家父乃草莽農夫，不識字"公繼問(wèn)日："令祖父心讀過(guò)書(shū)？"龍又道："吾家世代皆未讀過(guò)書(shū)，非書(shū)香子弟."翁聞后驚嘆不止.
丁龍在富翁處又工作多年，辛勞致病而死，死前對翁日："余多年來(lái)所獲薪金未嘗多用悉數積存于此，有一萬(wàn)余元，不如奉還."翁大慟遂又捐贈十余萬(wàn)美金，加原數總共約20萬(wàn)美金，在哥倫比亞大學(xué)設立"丁龍漢學(xué)講座"以資紀念這位目不識丁，但積中國倫理道德于一身的華丁.
其二： 我們都知道在廈門(mén)附近有一個(gè)小島，叫鼓浪嶼.1949年前乃西人聚居之地，美國在此皆設有領(lǐng)事館，這可能是因為鴉片戰爭后吧！廈門(mén)得通商風(fēng)氣之先的結果，其中當然有美國領(lǐng)事館，在解放前就雇用本地人看家門(mén).
而解放后，西人都撤館歸國了，美國領(lǐng)事館也只剩下空屋一幢，矗立山頭.妙的是該館有一個(gè)看門(mén)人，在解放后照舊上班，每天看門(mén)，夜晚關(guān)門(mén)，日復一日，年復一年，像一個(gè)忠實(shí)的守門(mén)犬一樣，也許對他的稱(chēng)呼有過(guò)于離譜，但是他這個(gè)人物做出了一個(gè)別人做不了的事，這個(gè)看門(mén)的后來(lái)怎么了，在40年來(lái)竟然也相安無(wú)事，直到20世紀70年代中美再度建交，美國人回來(lái)以館了，此時(shí)就面臨一個(gè)不大不小的問(wèn)題，這個(gè)守門(mén)人多年來(lái)欠奉的薪水，到底應該由誰(shuí)來(lái)付？怎么付法？據說(shuō)些事一路拔到美國國務(wù)院，各部門(mén)官僚經(jīng)多次爭論后，竟然沒(méi)有人愿意受理.最后只好由浪嶼約的美國領(lǐng)事館務(wù)同仁自愿捐款，湊成一筆錢(qián)，算是這位官運亨通門(mén)人的薪金，這件事就這樣告一段落了.
其三：據我所知，到西安去玩的游客，必經(jīng)的景點(diǎn)之就是碑林.這個(gè)碑林倒真是中國文化的寶藏.劉遵義教授早在1980年就去過(guò)那里，西安這個(gè)古都現在已位屬一個(gè)"廢都"了，到處都是亂七八糟的東西，有許多去參觀(guān)碑林的游客都是在一種滿(mǎn)目瘡痍的廢墟中誤闖入"碑林"的，只見(jiàn)在一塊破亂不堪的荒地上胡亂擺著(zhù)各種大大小小的石碑.從我叔叔那了解，他那次去那旅游時(shí)看到了以下的情形.他隨著(zhù)導游等在人在"林"中漫步時(shí)，附邁卻圍著(zhù)一堆堆的本地人，他們在干嘛呢？個(gè)個(gè)衣履不整，蓬興垢面，令他們看的人有種不覺(jué)生厭的感覺(jué)."叔叔還告訴我："在那時(shí)分看到了一塊石碑，通過(guò)他的敘述才知道，這塊石碑在中學(xué)課本上早已讀到"大唐景教碑"？可悲啊！這些群眾之中雙有多人知道這些碑都是中華文化的無(wú)階之寶？也許這些寶物剛剛出土，也許一些看來(lái)生厭的"無(wú)知"群眾之中就有不少人是"埋寶"的英雄.
這三個(gè)小故事帶給我們的教訓是什么？
中國文化的延續不見(jiàn)得完全由書(shū)本得知而是與生俱來(lái)，還有生活中的一些很小的鎖事，它們的種種都是由習慣的最基層滋養出來(lái)的.
6.道德小故事100字左右不要現代,要古代的
1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。
父親問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。”后來(lái)，“孔融讓梨”成為團結友愛(ài)的典范。
2、千里送鵝毛
唐朝時(shí)，云南一少數民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛，這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。到長(cháng)安后，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩(shī)“禮輕情意重，千里送鵝毛”。
3、許衡不食無(wú)主之梨
許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹(shù)，別人都爭著(zhù)摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。
有人問(wèn)他，他說(shuō)，梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
4、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上散步，碰到一個(gè)老人故意把鞋子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來(lái)給他穿上。張良照做后，老人高興地稱(chēng)他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終于成為一代軍師。
5、荀巨伯舍身救友
荀巨伯是東漢桓帝時(shí)的賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動(dòng)，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
7.名人講道德的事例
沈從文（1903~1988）成名之前，吃過(guò)不少苦。數九寒東，大雪飄飄，趴在桌上寫(xiě)作，常常被凍得瑟瑟發(fā)抖。當時(shí)沈從文并沒(méi)多少錢(qián)，買(mǎi)不起足夠的煤，屋里常不生爐子，潮濕陰冷，寒氣逼人。為了御寒，他用棉被包著(zhù)腿和腳，不過(guò)手卻因為要寫(xiě)東西而被凍得紅腫。
在某天，突然有個(gè)陌生人來(lái)到他的住所，這人和善的問(wèn)：“請問(wèn)沈從文先生在這兒?jiǎn)幔俊?/p>
“我就是。”
“哎呀，你就是沈從文……你原來(lái)這么年輕。我是郁達夫，我看過(guò)你的文章。”
在之后的聊天過(guò)程中郁達夫看了看沈從文樣子，連忙解下自己脖子上的圍巾，給他圍上，并請他到附近飯館吃了頓，臨走前把自己身上僅有的三元錢(qián)也資助給了沈從文，并鼓勵他說(shuō)：“好好的寫(xiě)下去，我還會(huì )再來(lái)看你的。”
只因為對對方文章的欣賞而前去拜訪(fǎng)，并在看到對方的情況下對一個(gè)后生加以幫助，既不是因為對方出名（因為他還沒(méi)出名），也不是因為是老朋友（因為才剛認識），且當時(shí)的郁達夫經(jīng)濟上也不寬裕應該算是個(gè)道德故事。
下面是我從網(wǎng)上找的，比較詳細
1923年8月，20歲的沈從文離開(kāi)湖南來(lái)到北平。他來(lái)北平的本意，是進(jìn)一所大學(xué)讀書(shū)，然后再圖發(fā)展。但是，他當時(shí)僅有高小文化水平，外語(yǔ)一竅不通，雖然也讀了一些新書(shū)報，卻連標點(diǎn)符號也不會(huì )使用。他參加燕京大學(xué)國文班的入學(xué)考試，竟一問(wèn)三不知，得了個(gè)零分，自然無(wú)法正式進(jìn)入大學(xué)學(xué)習。他只好獨自住在前門(mén)外楊梅竹斜街的酉西會(huì )館里，開(kāi)始第一階段的自學(xué)，立志靠自己的努力闖入文壇。
沈從文每天早上吃一點(diǎn)冷饅頭、泡咸菜，就走出酉西會(huì )館到宣武門(mén)，跑進(jìn)京師圖書(shū)館看書(shū)，一直到閉館才返回住處。
同許多初出茅廬的文學(xué)青年一樣，沈從文最初的習作，投寄報刊猶如泥牛入海，杳無(wú)消息。在窘迫與貧困中，沈從文以一個(gè)文學(xué)青年的身份，向社會(huì )發(fā)出了呼救。他曾經(jīng)用書(shū)信的形式，描述了一個(gè)窮困潦倒的文學(xué)青年的處境，但因無(wú)錢(qián)買(mǎi)郵票而沒(méi)有付郵。后來(lái)發(fā)表在1924年12月22日《晨報副刊》上的散文《一封沒(méi)有付郵的信》，是沈從文正式發(fā)表的第一篇作品。1924年11月，沈從文也曾向在京的幾位知名作家寫(xiě)信，傾訴自己的艱難處境。當時(shí)受聘于北大的創(chuàng )造社著(zhù)名作家郁達夫，接到沈從文的來(lái)信后，便去”窄而霉小齋“，看望了這個(gè)尚不知名的文學(xué)青年。
11月13日，大雪紛紛揚揚，寒氣逼人。沈從文正用棉被裹著(zhù)雙腿坐在桌前寫(xiě)作，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)響，走進(jìn)來(lái)一個(gè)身材瘦削、面龐清癯的30多歲的年輕人，他就是郁達夫。沈從文向他訴說(shuō)自己來(lái)北平后的境遇。郁達夫掃了一眼小房間里的寒酸，一切都明白了。當他知道沈從文尚未吃飯時(shí)，便邀他到附近一家餐館吃了飯。郁達夫拿出5塊錢(qián)付了賬，將找回的3塊多錢(qián)全給了沈從文。他還將自己脖子上一條淺灰色羊毛圍巾摘下來(lái)，撣去上面的雪花，披在了沈從文的肩上。回到住處，沈從文禁不住哭了起來(lái)。直到晚年，沈從文回憶起這段往事，還眼里充滿(mǎn)了淚花。
郁達夫看望沈從文回去的當天，寫(xiě)下了著(zhù)名的文章《給一個(gè)文學(xué)青年的公開(kāi)狀》。針對沈從文想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)及其目前的境況，郁達夫發(fā)出了憤激之辭：“我真佩服你的堅忍不拔的雄心，不過(guò)佩服雖可佩服，但你的思想的簡(jiǎn)單愚直，也卻是一樣的可驚可異。”因為“像你這樣一個(gè)白臉長(cháng)身，一無(wú)依靠的文學(xué)青年，即使將面包和淚吃，勤勤懇懇在大學(xué)窗下住它五六年，難道你拿到畢業(yè)文憑的那一天，天上就忽而會(huì )下珍珠白米的雨來(lái)嗎？”文中，郁達夫為文學(xué)青年設計了擺脫目前困境的上中下三策：去外面找工作，或者去革命，去制造炸彈；想法弄幾個(gè)路費，返回湖南故土；去應募當兵，或者做賊去偷。
