燈下黑典故("燈下黑",所指何謂)

1."燈下黑",所指何謂

俗話說(shuō)“越危險(xiǎn)的地方越安全”。

時(shí)下，一些不法分子正是利用這一點(diǎn)，在繁華熱鬧的地方和場(chǎng)所進(jìn)行犯罪活動(dòng)，應(yīng)引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。 為什么會(huì)出“越危險(xiǎn)的地方越安全”的現(xiàn)象呢？主要是所謂“危險(xiǎn)”的地方防范嚴(yán)密，人們會(huì)產(chǎn)生不法犯罪分子不敢胡作非為的麻痹思想，而不法犯罪分子正是利用了這一點(diǎn)。

當(dāng)年周總理在指示公安工作時(shí)曾說(shuō)過(guò)：要防燈下黑。意思是要提高對(duì)容易被忽略地方的警惕。

時(shí)至年底，正是人員流動(dòng)量大，各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)多的時(shí)候，不法犯罪分子將利用這個(gè)機(jī)會(huì)大撈一把。因此，在實(shí)施全面治理時(shí)，一定要擦亮雙眼，不留絲毫陰影。

2.佛前燈下黑的意思是什么

在佛塔、佛像、經(jīng)卷前燃燈，能獲大功德，于佛教諸經(jīng)典中之例甚多。如《施燈功德經(jīng)》謂，信仰佛法僧，布施少許燈明，其所得之福報(bào)無(wú)限。又謂佛陀入滅后，以燈明布施塔寺，于此世可得三種凈心；命終時(shí)，由于善心不失，可得三種智慧，死后則可生于三十三天。《法華經(jīng)》卷六《藥王品》于敘述藥王菩薩之舍身布施故事中謂，燃一指乃至一足趾供養(yǎng)佛塔，勝過(guò)于用其他財(cái)寶之布施。《賢愚經(jīng)》卷三亦言，貧女以至誠(chéng)所獻(xiàn)之一燈，永遠(yuǎn)不滅，王者所獻(xiàn)之諸燈則已滅盡；此即所謂‘貧者一燈，長(zhǎng)者萬(wàn)燈’，乃強(qiáng)調(diào)誠(chéng)心之重要。又我國(guó)佛教必于佛堂或佛壇供燈明，即依諸經(jīng)所說(shuō)而行。

燈依燃料之別，分為多種。如《法華經(jīng)》卷七《陀羅尼品》，列舉酥燈、油燈、諸香油燈、優(yōu)缽羅華油燈等七種?！杜f華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，列舉寶燈、摩尼燈、漆燈、沉水香燈、一切香王燈、無(wú)量色光焰燈等十種。燈明多置于燭臺(tái)、燈臺(tái)或燈籠中。又不分晝夜所點(diǎn)之燈（通宵燃明之常夜燈），稱(chēng)為常燈明，或長(zhǎng)明燈。點(diǎn)燃眾多燈以供養(yǎng)佛之法會(huì)，稱(chēng)為萬(wàn)燈會(huì)。

燈可破暗為明，故經(jīng)中常將法、智慧比喻為燈。如謂以智慧照破愚癡諸障，遂有稱(chēng)智慧為無(wú)明長(zhǎng)夜燈炬者。又法脈亦稱(chēng)法燈，師父?jìng)鞣ㄓ诘茏?，稱(chēng)為傳燈；承續(xù)之，稱(chēng)為續(xù)燈；延續(xù)不絕，稱(chēng)為無(wú)盡燈。