俗話(huà)說(shuō)“越危險的地方越安全”。
時(shí)下,一些不法分子正是利用這一點(diǎn),在繁華熱鬧的地方和場(chǎng)所進(jìn)行犯罪活動(dòng),應引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。 為什么會(huì )出“越危險的地方越安全”的現象呢?主要是所謂“危險”的地方防范嚴密,人們會(huì )產(chǎn)生不法犯罪分子不敢胡作非為的麻痹思想,而不法犯罪分子正是利用了這一點(diǎn)。
當年周總理在指示公安工作時(shí)曾說(shuō)過(guò):要防燈下黑。意思是要提高對容易被忽略地方的警惕。
時(shí)至年底,正是人員流動(dòng)量大,各種經(jīng)濟、社會(huì )活動(dòng)多的時(shí)候,不法犯罪分子將利用這個(gè)機會(huì )大撈一把。因此,在實(shí)施全面治理時(shí),一定要擦亮雙眼,不留絲毫陰影。
在佛塔、佛像、經(jīng)卷前燃燈,能獲大功德,于佛教諸經(jīng)典中之例甚多。如《施燈功德經(jīng)》謂,信仰佛法僧,布施少許燈明,其所得之福報無(wú)限。又謂佛陀入滅后,以燈明布施塔寺,于此世可得三種凈心;命終時(shí),由于善心不失,可得三種智慧,死后則可生于三十三天。《法華經(jīng)》卷六《藥王品》于敘述藥王菩薩之舍身布施故事中謂,燃一指乃至一足趾供養佛塔,勝過(guò)于用其他財寶之布施。《賢愚經(jīng)》卷三亦言,貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅,王者所獻之諸燈則已滅盡;此即所謂‘貧者一燈,長(cháng)者萬(wàn)燈’,乃強調誠心之重要。又我國佛教必于佛堂或佛壇供燈明,即依諸經(jīng)所說(shuō)而行。
燈依燃料之別,分為多種。如《法華經(jīng)》卷七《陀羅尼品》,列舉酥燈、油燈、諸香油燈、優(yōu)缽羅華油燈等七種。《舊華嚴經(jīng)》卷十六,列舉寶燈、摩尼燈、漆燈、沉水香燈、一切香王燈、無(wú)量色光焰燈等十種。燈明多置于燭臺、燈臺或燈籠中。又不分晝夜所點(diǎn)之燈(通宵燃明之常夜燈),稱(chēng)為常燈明,或長(cháng)明燈。點(diǎn)燃眾多燈以供養佛之法會(huì ),稱(chēng)為萬(wàn)燈會(huì )。
燈可破暗為明,故經(jīng)中常將法、智慧比喻為燈。如謂以智慧照破愚癡諸障,遂有稱(chēng)智慧為無(wú)明長(cháng)夜燈炬者。又法脈亦稱(chēng)法燈,師父傳法于弟子,稱(chēng)為傳燈;承續之,稱(chēng)為續燈;延續不絕,稱(chēng)為無(wú)盡燈。
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