飛鴿傳書(shū)典故(古代飛鴿傳書(shū)的故事)
1.古代飛鴿傳書(shū)的故事
飛鴿傳書(shū)的故事：
《山海經(jīng)》曾經(jīng)來(lái)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè )的聲音，傳遞到人間。據說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫(xiě)過(guò)源信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。
后來(lái)，民間根據這樣的傳說(shuō)，便利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書(shū)，這就是古人之間聯(lián)系的一種方式。再后百來(lái)，就演變成了飛鴿傳書(shū)。
飛鴿傳書(shū)與"鴻雁傳書(shū)"是一個(gè)意思，是度古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上，然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰知明的人利用鴿子會(huì )飛，而且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以道提高送信的速度，通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認識回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣。
2.古代飛鴿傳書(shū)的故事有哪些
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書(shū)是，例如我跟你是朋友，我跟你當然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著(zhù)家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò )你，我就把字條放在鴿子腳上一種專(zhuān)門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì )飛到家鄉去，你就會(huì )發(fā)現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類(lèi)的習性。
公元前3000年左右，埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書(shū)信了。我國也是養鴿古國，有著(zhù)悠久的歷史，隋唐時(shí)期，在我國南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子通信。
利用信鴿通風(fēng)報信最著(zhù)名的戰例，當屬北宋和西夏間的好水川戰役。</P>
據《宋史·夏國上》記載，慶歷元年（1041），元昊又一次向宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。二月，元昊親自率領(lǐng)10萬(wàn)大軍自天都山出發(fā)，深入宋境準備同韓琦統領(lǐng)的涇原路主力決戰。這時(shí)韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽(tīng)說(shuō)元昊率領(lǐng)大軍已經(jīng)到達懷遠城（今甘肅平?jīng)鲆员保迸纱髮⑷胃ｎI(lǐng)兵18000人，前往抵御，進(jìn)行阻擊。為了確保戰爭的勝利，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到敵軍背后，能戰則戰，不能戰則據險設伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節度，雖有功亦斬。”</P>
<P>； 任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領(lǐng)輕騎數千，越過(guò)六盤(pán)山后，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰斗，打了一個(gè)小勝仗，殺敵數百人。夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計，于是貪功冒進(jìn)，在后緊緊追趕，一直追至六盤(pán)山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一徑可通，正是兵家設伏之處。</P>
<P>； 偽敗的夏軍，故意保持四五里的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計，分兵兩路，朱觀(guān)軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。一直追到籠竿城北，進(jìn)入了夏軍的包圍圈，這才發(fā)現已經(jīng)中了元昊的誘兵詭計。</P>
<P>； 任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤(pán)山，在距羊牧隆城5里的地方，正準備布陣應敵時(shí)，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴實(shí)的銀泥盒子，盒中有動(dòng)物跳躍的聲音。士兵不敢打開(kāi)，上交給任福處理。任福命令士兵打開(kāi)后，100多只鴿子從盒中飛躍而出。這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起后，盤(pán)旋于宋軍頭上，發(fā)出一片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時(shí)，夏軍已從四面合圍。原來(lái)這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這里，讓宋軍拾到后放飛的。宋軍果然中計。元昊得到鴿子發(fā)出的信號，10萬(wàn)人馬一起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這一仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰死了。</P>
<P>； 據史書(shū)記載，元昊不僅是一個(gè)很有頭腦的政治家，還是一個(gè)卓越的軍事家。作戰時(shí)，多針對客觀(guān)情況確定戰術(shù)，為了爭取作戰的勝利，元昊不惜采用種種手段，調動(dòng)各種力量，用謀略取勝。每戰或誘降，或詐降，或行間，或偷襲，或設伏。好水川之戰，元昊部署周密，選擇便于隱蔽的山地，預先設伏，誘宋軍就范；又以帶哨的鴿子為夏軍發(fā)出合擊的信號，突然襲擊，一舉獲勝，是中國戰爭史上伏擊戰的典型戰例，充分體現了元昊指揮作戰的特點(diǎn)和能力。</P>
<P>； 即使到了今天，通信技術(shù)已高度發(fā)達，利用信鴿傳遞軍事情報，仍有軍事作用。如在高原哨所，孤島駐軍，常常利用信鴿進(jìn)行聯(lián)系，全國各地的信鴿協(xié)會(huì )會(huì )員也總把自己多年精心馴養的良種信鴿，送到部隊“參軍”，不少鴿子還在執行任務(wù)中立下了軍功。
3.飛鴿傳書(shū)的故事
《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè )的聲音，傳遞到人間。
據說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫(xiě)過(guò)信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。后來(lái)，民間根據這樣的傳說(shuō)，便zhidao利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書(shū)，這就回是古人之間聯(lián)系的一種方式。
再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書(shū)。擴展資料：歷史：傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險的。
張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會(huì )，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。
當時(shí)在上海、北京等地，也有類(lèi)似的賽答鴿會(huì )。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運動(dòng)會(huì )的成績(jì)。
參考資料來(lái)源：百度百科——飛鴿傳書(shū)。
4.關(guān)于飛鴿傳書(shū)的典故
1. 古代通訊方式
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書(shū)是，例如我跟你是朋友，我跟你當然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著(zhù)家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò )你，我就把字條放在鴿子腳上一種專(zhuān)門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì )飛到家鄉去，你就會(huì )發(fā)現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類(lèi)的習性。
2. 軟件
飛鴿傳書(shū)（IP Messenger）是一個(gè)小巧方便的即時(shí)通信軟件，它適用于局域網(wǎng)內甚至廣域網(wǎng)間進(jìn)行實(shí)時(shí)通信和文檔共享。基于 TCP/IP(UDP)，無(wú)需服務(wù)器，簡(jiǎn)單易用。可傳送文件和文件夾。通訊數據采用RSA/Blofish 加密
5.古代飛鴿傳書(shū)的故事
飛鴿傳書(shū)的故事：《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè )的聲音，傳遞到人間。
據說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫(xiě)過(guò)信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。后來(lái)，民間根據這樣的傳說(shuō)，便利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書(shū)，這就是古人之間聯(lián)系的一種方式。
再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書(shū)。飛鴿傳書(shū)與"鴻雁傳書(shū)"是一個(gè)意思，是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上，然后傳遞給要傳遞的人。
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛，而且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認識回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣。
6.有關(guān)飛鴿傳書(shū)的小故事
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人. 古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，古人所用的飛鴿傳書(shū)是，例如我跟你是朋友，我跟你當然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著(zhù)家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò )你，我就把字條放在鴿子腳上一種專(zhuān)門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì )飛到家鄉去，你就會(huì )發(fā)現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類(lèi)的習性。 公元前3000年左右，埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書(shū)信了。
我國也是養鴿古國，有著(zhù)悠久的歷史，隋唐時(shí)期，在我國南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子通信。
7.飛鴿傳書(shū)的歷史
《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載，西王母的身邊有3只青鳥(niǎo)，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，把幸福吉祥快樂(lè )的聲音，傳遞到人間。
據說(shuō)西王母曾給漢武帝劉徹寫(xiě)過(guò)信，就是派青鳥(niǎo)把信送到漢武帝的宮殿中。后來(lái)，民間根據這樣的傳說(shuō)，便利用鴻雁這種鳥(niǎo)進(jìn)行傳書(shū)，這就是古人之間聯(lián)系的一種方式。
再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書(shū)。飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳[1] 書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞飛鴿傳書(shū)的人。
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快、會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來(lái)講，鳥(niǎo)類(lèi)本身會(huì )認回家的路，就像倦鳥(niǎo)歸巢一樣，例如我跟用戶(hù)是朋友，我跟友人當然住在同一個(gè)地方，后來(lái)我要去別的地方了，我就帶著(zhù)家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯(lián)絡(luò )友人，我就把字條放在鴿子腳上一種專(zhuān)門(mén)放信的東西的里面，再把鴿子放出去，鴿子就會(huì )飛到家鄉去，友人就會(huì )發(fā)現那只鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥(niǎo)類(lèi)的習性。
鴿子對地球磁場(chǎng)的感覺(jué)很靈敏，而且特別戀家，這是它們先天具備的優(yōu)勢。但要成為一只信鴿，主要還在于訓練。
飼養信鴿的根本目的，是為了放翔、競賽與使用。要想獲取理想的信鴿，除了精心選育良種與科學(xué)飼養管理外，最重要的就是訓練。
三者相輔相成，缺一不可。訓練的基本原理是根據信鴿的生物學(xué)特征及生理特點(diǎn)和“條件反射”原理。
訓練的根本目的，在于培養、鍛煉、提高鴿子的素質(zhì)，發(fā)揮其固有的生物學(xué)特征與特長(cháng)，從而具備完成各種通信和競翔任務(wù)的基本要素及條件。訓練的基本內容一般包括：基本訓練、放翔訓練、競翔訓練、適應訓練和運用訓練。
訓練原則上應從幼鴿抓起，由簡(jiǎn)到繁、由近到遠、由白天到夜間、由基礎訓練到專(zhuān)業(yè)訓練，總之由易到難進(jìn)行。下面就訓練的基本內容分類(lèi)詳述。
公元前3000年左右，古埃及人就開(kāi)始用鴿子傳遞書(shū)信了。我國也是養鴿古國，有著(zhù)悠久的歷史，隋唐時(shí)期，在我國南方廣州等地，已開(kāi)始用鴿子傳遞書(shū)信。
8.飛鴿傳書(shū)故事
利用信鴿通風(fēng)報信最著(zhù)名的戰例，當屬北宋和西夏間的好水川戰役. 據《宋史·夏國上》記載，慶歷元年（1041），元昊又一次向宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
二月，元昊親自率領(lǐng)10萬(wàn)大軍自天都山出發(fā)，深入宋境準備同韓琦統領(lǐng)的涇原路主力決戰。這時(shí)韓琦正在高平（今寧夏固原北）巡邊，聽(tīng)說(shuō)元昊率領(lǐng)大軍已經(jīng)到達懷遠城（今甘肅平?jīng)鲆员保迸纱髮⑷胃ｎI(lǐng)兵18000人，前往抵御，進(jìn)行阻擊。
為了確保戰爭的勝利，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到敵軍背后，能戰則戰，不能戰則據險設伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：“茍違節度，雖有功亦斬." 任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領(lǐng)輕騎數千，越過(guò)六盤(pán)山后，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰斗，打了一個(gè)小勝仗，殺敵數百人。
夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計，于是貪功冒進(jìn)，在后緊緊追趕，一直追至六盤(pán)山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一徑可通，正是兵家設伏之處。
偽敗的夏軍，故意保持四五里的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計，分兵兩路，朱觀(guān)軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。
一直追到籠竿城北，進(jìn)入了夏軍的包圍圈，這才發(fā)現已經(jīng)中了元昊的誘兵詭計。 任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤(pán)山，在距羊牧隆城5里的地方，正準備布陣應敵時(shí)，有士兵在路旁拾得五六只封閉嚴實(shí)的銀泥盒子，盒中有動(dòng)物跳躍的聲音。
士兵不敢打開(kāi)，上交給任福處理。任福命令士兵打開(kāi)后，100多只鴿子從盒中飛躍而出。
這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起后，盤(pán)旋于宋軍頭上，發(fā)出一片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時(shí)，夏軍已從四面合圍。
原來(lái)這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這里，讓宋軍拾到后放飛的。宋軍果然中計。
元昊得到鴿子發(fā)出的信號，10萬(wàn)人馬一起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這一仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰死了。
即使到了今天，通信技術(shù)已高度發(fā)達，利用信鴿傳遞軍事情報，仍有軍事作用。如在高原哨所，孤島駐軍，常常利用信鴿進(jìn)行聯(lián)系，全國各地的信鴿協(xié)會(huì )會(huì )員也總把自己多年精心馴養的良種信鴿，送到部隊“參軍”，不少鴿子還在執行任務(wù)中立下了軍功。
