八佰典故(八百里分麾下炙的典故)
1.八百里分麾下炙的典故
八百里是指牛，最早是因為商朝武成王黃飛虎的坐騎，五色神牛的名字就叫八百里，因為那頭牛十分高大，雄健，據說(shuō)一天就能跑八百里，所以就叫這個(gè)名字。
在晉朝，王顗有頭犍牛，比一般的牛都要來(lái)得大，王顗十分喜歡這頭牛，給他取名“八百里駁”，意思是像五色神牛一樣健壯的牛，結果有次和王濟比猜謎輸了（估計不少人要說(shuō)“射”是射箭了……），結果王濟把牛心挖出來(lái)烤了吃。 “八百里分麾下炙” 典故： 《晉書(shū)》載：王顗有牛名八百里（另有《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。
注釋?zhuān)?八百里：牛名（代指牛） 麾：軍旗。 麾下：部下。
炙：烤肉。 釋義： “八百里分麾下炙”是一個(gè)倒裝句，正常順序為“分麾下八百里炙”。
翻譯： 分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
2.八佰歷史背景
電影八佰歷史背景：一、淞滬會(huì )戰爆發(fā)1937年8月13日淞滬會(huì )戰爆發(fā)。
當時(shí)中國尚未統一，國內還存在很多軍閥 一個(gè)國家居然存在三個(gè)政府，此時(shí)日軍在上海主動(dòng)發(fā)起攻擊。8月14日南京政府發(fā)起反擊，在中華民族最危急的時(shí)候國人同仇敵愾上下一心決心保衛祖國，各路軍閥也都放下昔日的仇恨不再內戰槍口一致對外。
淞滬會(huì )戰打的相當慘烈，在此次會(huì )戰中中國軍隊前后共投入75萬(wàn)余人，包括老蔣的精銳嫡系中央軍 還有各路地方軍閥湘軍桂軍滇軍川軍東北軍西北軍等，日軍海陸空共投入30余萬(wàn)人。二、戰爭失利掩護撤退戰爭持續三個(gè)月由于武器裝備低劣，老蔣指揮不當還有軍閥派系太多不好指揮，地方軍戰斗力低下等原因，最終以國軍損失30多萬(wàn)日軍損失5萬(wàn)多的結果結束戰爭。
在此次戰爭后期老蔣令88師524團留一個(gè)營(yíng)的人留守四行存庫與日軍周旋目的。是營(yíng)造國際輿論的抱到與支持，想取得英法美的支持援助。
電影八佰就是以這個(gè)背景開(kāi)拍的八佰壯士在四行倉庫堅守四天四夜，最后撤退至英租界。明知生之渺茫，依然堅持戰斗的一身肝膽，明知此去不歸，依然身圍炸彈縱身跳下同歸于盡的不回頭，明知此生再難見(jiàn)爹娘妻兒，仍然為國捐軀的一往無(wú)前……沒(méi)有人愿意犧牲，卻有人不得不犧牲。
吾輩當自強，勿忘國恥！擴展資料八佰壯士后續1、撤退英租界10月30日，大部隊突圍成功。掩護任務(wù)完成后，謝晉元接到國軍統帥部命令撤退到上海公共租界。
沒(méi)有想到的是，孤軍一進(jìn)入租界，日軍就向租界當局施壓。結果這只孤軍被英軍繳械，被安置在膠州路的一座廢棄軍營(yíng)（史稱(chēng)“孤軍營(yíng)”）內，由白俄雇傭兵看守。
名義上雖不是戰俘，實(shí)際上和戰俘一樣失去了所有自由。可嘆這樣一支英勇善戰的威武之師，此時(shí)就像一只被拔了牙的老虎困在鐵籠子里。
2、開(kāi)辦小作坊支援抗戰被看押期間，謝晉元教育戰士們要不失軍人精神，加緊操練隨時(shí)準備重返戰場(chǎng)殺敵。在上海各界力量的幫助下，孤軍建起了宿舍、廚房、禮堂、球場(chǎng)等生活設施，并且還開(kāi)辦了制皂、織襪、毛巾等小作坊。
所得收入除補貼生活外，全部用于支援抗戰。1938年8月11日晨，為紀念“八·一三”抗戰一周年，“孤軍營(yíng)”全體將士破例升起了國旗。
此舉遭到租界當局和萬(wàn)國商團外籍軍隊的干涉和圍攻。為保衛國旗，戰士們赤手空拳與敵肉搏，4人犧牲，100余人受傷。
當日下午孤軍被送往外灘中央銀行大樓幽禁。為反抗租界當局的暴行，謝晉元發(fā)動(dòng)絕食斗爭，最終在上海愛(ài)國同胞的積極聲援下，租界當局被迫做出讓步，將他們送回孤軍營(yíng)，奉還國旗，撫恤死難壯士，并公開(kāi)道歉。
3、日偽策劃暗殺了謝晉元1940年3月，汪精衛在南京成立偽政權。日偽企圖勸降謝晉元，遂指使汪偽政權的“二號人物”陳公博親赴“孤軍營(yíng)”勸降，并以偽陸軍總司令這樣的高官要職相誘。
結果謝當面將委任狀撕毀，陳公博也被罵得狗血淋頭而逃。后來(lái)，陳公博并不死心，又多次“好言相勸”，謝終不為所動(dòng)。
見(jiàn)謝晉元如此“不識時(shí)務(wù)”，日偽又策劃了對謝晉元的暗殺行動(dòng)。1941年12月8日太平洋戰爭爆發(fā)。
28日，日軍突然攻入“孤軍營(yíng)”，將手無(wú)寸鐵的孤軍340余人全部俘獲。日軍原打算將其改編為偽軍，遭到毅然拒絕后，又企圖將他們殺害。
不過(guò)懾于這支軍隊在世界上的影響力，日軍最終未敢動(dòng)手，后將他們分散押解到浙江諸暨、杭州、南京孝陵衛、南洋的新幾內亞等地做苦工。孤軍的一部分人在日軍非人的苦工奴役中相繼死去，但活下來(lái)的人一直沒(méi)有停止斗爭。
例如，被遣往浙江諸暨的一支孤軍奪取日軍的槍械后，加入了當地抗日游擊隊；1945年日本戰敗，被押到新幾內亞的36名孤軍軍官將負責看押的日軍小隊抓了俘虜。4、抗戰勝利后抗戰勝利后，孤軍幸存者從各地陸續返回上海，總計100余人。
他們請回謝晉元的遺孀凌維誠，沿老團長(cháng)的陵墓四周搭棚居住，誓為老團長(cháng)守靈。后來(lái)內戰爆發(fā)，他們不愿卷入內戰，遂解散各謀職業(yè)，大部分隱姓埋名生活在社會(huì )的最底層，生活十分艱苦。
上海解放后，陳毅市長(cháng)曾親自為這些孤軍壯士安排工作。但他們在后來(lái)的“四清運動(dòng)”和“文革”動(dòng)蕩中都受到了沖擊，有一些人遭迫害致死。
“文革”結束后，余下的人都在政府的照顧和善待中頤養天年，壽終正寢。2010年12月17日，孤軍壯士之一的楊養正老人以96歲高齡在重慶辭世。
如今，謝晉元的四百壯士中僅有92歲的楊根奎老人一人尚存人世。參考資料百度百科-謝晉元等八百壯士。
3.《八佰》的歷史背景和原型是怎樣的
《八佰》取材于1937年淞滬會(huì )戰最后一役，謝晉元奉命率領(lǐng)第88師524團一營(yíng)420余人，堅守上海四行倉庫，四天四夜中，抵擋住日軍的猛烈進(jìn)攻。
為迷惑日軍、壯大聲勢，謝晉元對外宣稱(chēng)倉庫內有八百人，史稱(chēng)“八百壯士”。 《八佰》故事原型為1937年10月底發(fā)生于上海的四行倉庫保衛戰，此戰為淞滬會(huì )戰最后一役。
該營(yíng)本來(lái)有近800人，但在淞滬會(huì )戰的前期戰斗中犧牲了許多戰士，所以守衛四行倉庫的這個(gè)營(yíng)實(shí)際上只有414人（也有423人的說(shuō)法）。 負責這個(gè)營(yíng)軍事指揮的524團副團長(cháng)謝晉元為了麻痹日軍，故意對外宣稱(chēng)第一營(yíng)有800名戰士。
因此，這部影片取名為《八佰》。事實(shí)上，日軍一直認為守衛四行倉庫的中國軍隊有一個(gè)團甚至一個(gè)旅的兵力，直到該戰役結束，日軍指揮官松井石根大將才大呼上當。
擴展資料： 八百壯士四天四夜的奮戰，不僅振奮了租界中人，更讓他們意識到中國軍隊仍在戰斗，警醒了全國四萬(wàn)萬(wàn)同胞認定中華不亡，為后續不屈不撓的抗戰勝利打下精神基礎。 而歷史沒(méi)有忘記他們，2014年，謝晉元及八百壯士被列入民政部公布的第一批300名著(zhù)名抗日英烈和英雄群體名錄。
4.八佰真實(shí)原型
《八佰》的真實(shí)原型是1937年淞滬會(huì )戰期間“八百壯士”抗擊日軍的故事。管虎創(chuàng )作這部電影的動(dòng)機來(lái)源于他的父親，是他的父親告訴他當年這場(chǎng)戰役有多么慘烈。
1937年淞滬會(huì )戰是最悲壯的一戰，為了掩護主力部隊撤退，并在對外宣稱(chēng)留下來(lái)的人有八百人，這也是電影名《八佰》的含義。在電影海報中，“八佰”二字是由紅色的墨寫(xiě)成，看起來(lái)更像是已經(jīng)干涸的血跡，在這兩個(gè)字的旁邊，千瘡百孔，每一個(gè)彈孔，似乎在訴說(shuō)這場(chǎng)戰役有多么的慘烈。
擴展資料
塑造立體的人，是《八佰》的立意與野心所在。以往戰爭片的主角，要么是正面迎敵的戰士，要么是深入敵營(yíng)的臥底。而該片卻從一群逃兵的身上展開(kāi)，《八佰》能在國產(chǎn)戰爭片中越眾而出，恰恰是因為它“敢拍人性的真，甚至丑”。
該片拓寬了我們認識英雄的維度，他們在舍生取義前，也有過(guò)平凡的，甚至茍且的懦弱與掙扎。《八佰》的人物塑造采用了群像刻畫(huà)的手法，光是主要人物就有二十來(lái)個(gè)，但這也會(huì )造成“一開(kāi)始還想把每個(gè)人名記住，但后來(lái)就記混了”的情況。
5.“八百里”
“八百里”指牛肉 這個(gè)典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈第三十》是介紹三國魏晉時(shí)期的遺聞軼事，反映這個(gè)時(shí)期士族風(fēng)流放誕的生活和風(fēng)氣。
原文如下： 王君夫有牛名“八百里駁”，常瑩其蹄角。王武子語(yǔ)君夫：“我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬(wàn)對之。”
君夫既恃手快，且謂駿物無(wú)有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡床，叱左右：“速探牛心來(lái)！”須臾，炙至，一臠便去。
大意是王愷養了一頭牛名叫“八百里駁”，這個(gè)叫八百里的牛能日行八百里，這個(gè)王愷是西晉大家族王氏中人，是當時(shí)晉武帝司馬炎的舅父。歷史上和另一個(gè)大富豪石崇斗富的便是此公。
王濟也是王氏族人還是晉武帝的女婿，王濟字武子，愛(ài)好弓馬，勇力超人，他以錢(qián)千萬(wàn)數與王愷打賭進(jìn)行射牛。王愷自以為比王濟箭法好，讓王濟先射，結果王濟一箭將牛射死，并立即命人把這頭叫八百里的牛心挖出炙烤吃掉，揚長(cháng)而去。
后人便用此典故把牛肉成為“八百里” 南宋詩(shī)人辛棄疾曾作詞借用了這個(gè)典故 《破陣子 為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生。
其中的“八百里分麾下炙”意思就是將士們分食烤熟的牛肉。
6.八百里分麾下炙的典故
八百里是指牛，最早是因為商朝武成王黃飛虎的坐騎，五色神牛的名字就叫八百里，因為那頭牛十分高大，雄健，據說(shuō)一天就能跑八百里，所以就叫這個(gè)名字。
在晉朝，王顗有頭犍牛，比一般的牛都要來(lái)得大，王顗十分喜歡這頭牛，給他取名“八百里駁”，意思是像五色神牛一樣健壯的牛，結果有次和王濟比猜謎輸了（估計不少人要說(shuō)“射”是射箭了……），結果王濟把牛心挖出來(lái)烤了吃。“八百里分麾下炙”典故：《晉書(shū)》載：王顗有牛名八百里（另有《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。
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炙：烤肉。釋義：“八百里分麾下炙”是一個(gè)倒裝句，正常順序為“分麾下八百里炙”。
翻譯：分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
7.殺敵一千自損八百典故
原文是：“傷敵一千，自損八百。”孫子兵法的謀攻引申出來(lái)的。意思是說(shuō)表面上來(lái)看，指的是跟敵人作戰 ，雖然殺了敵人一千，但是自己也損失了八百個(gè)人 ，雙方的損失情況差距不多。表示如果跟人硬碰硬的較量，損失慘重的不只是敵人，實(shí)際是兩敗俱傷。
原句：
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
殺敵一千 ，自損八百 ，表面上來(lái)看 ，指的是跟敵人作戰 ，雖然殺了敵人一千 ，但是自己也損失了八百個(gè)人 ，雙方的損失情況差距不多 .表示如果跟人硬碰硬的較量 ，損失慘重的不只是敵人 .
兵法里面講究的是避其鋒芒 ，攻敵之弱 ，最上乘的就是不戰而屈人之兵 ，用最少的損失爭取最大的勝利 .
所以說(shuō) 殺敵一千 ，自損八百絕對是不值得的 .
