好女不養狗典故(男不養貓女不養狗郭德綱說(shuō)有兩個(gè)典故)
1.“男不養貓女不養狗”郭德綱說(shuō)有兩個(gè)典故
據說(shuō)是在蜀漢時(shí)有一李姓男子愛(ài)養貓 睡覺(jué)時(shí)做夢(mèng) 男性特征做正常勃起運動(dòng) 時(shí)起時(shí)落 他養的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養狗據說(shuō)是有一對夫妻剛剛結婚 丈夫出外打工 為了保護妻子安全 也是為了解悶 給他買(mǎi)了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現狗對他不住的吼叫 妻子對他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見(jiàn)妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問(wèn)其原有 妻子說(shuō) 你不在家時(shí) 狗與我同床共枕 共赴魚(yú)水 第二天早上 丈夫將狗打死 妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來(lái)落下一句臟話(huà) 你個(gè)狗養的 手打 全憑記憶 望對樓主能有所幫助。
2.女不養狗,男不養貓
說(shuō)的 “男不養貓，女不養狗”原來(lái)是有這么一個(gè)典故。
漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢(mèng)，塵根起伏。貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養之。史記，蜀太監盛，亦貓為之。
漢末，東岳有郎，喜結連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂(yōu)嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門(mén)聞犬吠，抬首觀(guān)冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見(jiàn)妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無(wú)奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖
3.男不養貓,女不養狗的由來(lái)~~~~
古人云：男不養貓，女不養狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養貓亂性，女人是貓，養狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無(wú)情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無(wú)常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風(fēng)騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調節氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉，不至功朽名敗之時(shí)，無(wú)人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場(chǎng)經(jīng)濟，無(wú)絲毫經(jīng)濟價(jià)值，又百萬(wàn)貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無(wú)偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬(wàn)，未嘗不可。
狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。飲殘湯，食剩飯，無(wú)怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護家院，牧羊群，費心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽(yáng)。
古有哮天犬，而無(wú)震地貓，男人似狗，女人類(lèi)貓，一矛一盾，相克相生，萬(wàn)物之根本，養狗謂之馴，養貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時(shí)值今日，貓與女人都演變成為政治動(dòng)物，且有經(jīng)濟頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個(gè)讓男人溫柔致死的原因。
4.“好女不養狗”是什么意思啊
最早的典故出自漢朝，女不養狗： 漢末，東岳有郎，喜結連理。
月余，夫欲差之魯中，甚憂(yōu)嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門(mén)聞犬吠，抬首觀(guān)冷顏。
是夜，夫欲行周公之禮，驚見(jiàn)妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無(wú)奈：狗解人意，夜夜同眠。
自古以來(lái)，內宅是沒(méi)有狗的，影視里貴婦人抱個(gè)狗那是不可能的（好像晚清以后略有松動(dòng)），狗到了發(fā)情時(shí)節太不雅觀(guān)，頂多在內宅門(mén)外養一個(gè)狗防盜，里面是不讓去的。紅樓夢(mèng)、金瓶梅等內宅有狗沒(méi)？當然這是大戶(hù)人家才避諱的事，貌似20年目睹之怪現狀里有貴婦人學(xué)外國人養狗，也都是反面人物，抱個(gè)狗也可以理解為淫蕩。
是故貓像女人，男人不能養，一旦養了，會(huì )愛(ài)上像貓一樣的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比較脆弱，容易用情太深，所以不能養狗，狗生性賤，很容易就讓女人依賴(lài)上，愛(ài)上，但是狗畢竟不是人，不能活的比主人長(cháng)，所以當狗老的死掉以后，女人會(huì )傷心，并且很難從陰影中走出來(lái)。狗身上有某種女性比較期盼男性所具有的特質(zhì)：勇敢、保衛家庭、忠誠等大家不要被這句話(huà)束縛住，在這個(gè)快速變化的社會(huì )中，男性女性都不需要嚴格按照傳統的社會(huì )期望去生活，個(gè)人覺(jué)得養貓的男人也可以很有男人味，養狗的女人也可以選些外形精美的小型犬。
寵物的選擇只要選能合適養的、能讓自己開(kāi)心的就好。
5.俗話(huà)說(shuō)“好男不養貓,好女不養狗”是什么意思
“好男不養貓，好女不養狗”這是一句在民間廣為流傳的俗語(yǔ)，在其中所蘊含的不僅是老一輩的經(jīng)驗之談，也有更深層次的含義。
首先，這句俗語(yǔ)的表面意思是在說(shuō)好男兒在家中是不能養貓的，好姑娘在家中是不能夠養狗的。自古以來(lái)，人們都有飼養貓狗的習慣，而且在現實(shí)社會(huì )中也能夠形成與動(dòng)物和諧相處的一種氛圍。但是這句民間俗語(yǔ)所提到的“好男不養貓，好女不養狗”以貓狗將男女的性別分開(kāi)來(lái)談，所蘊含的是老一輩人的傳統看法。
其次，這句民間俗語(yǔ)更深層次的含義是結合了中國傳統的陰陽(yáng)五行來(lái)看，總結出來(lái)經(jīng)驗所談。在中國傳統的陰陽(yáng)五行中女性是屬陰，而日常生活中所見(jiàn)到在家中飼養狗的過(guò)程中無(wú)法避免都會(huì )進(jìn)行一定的呵斥，而這一行為對于古代的女性來(lái)說(shuō)，是非常有傷大雅的。在傳統觀(guān)念中，認為女性應當端莊大方，不應該有彪悍的一面但是在飼養狗的過(guò)程中很難避免這一情況。除此之外，在風(fēng)水學(xué)上來(lái)看狗的屬相是陽(yáng)土。而這與女性的屬相是相克的，在古代人們會(huì )比較忌諱這種情況的出現，所以便有了“好女不養狗”的這一說(shuō)法。
與此同時(shí)，“好男不養貓”也是同樣的道理。在古人的傳統觀(guān)念中認為男性應當有陽(yáng)剛之氣，而貓的性格比較溫順，喜歡跟在主人的身邊。擔心如果男性與貓咪長(cháng)時(shí)間的相處，會(huì )在性格上也變得像貓一樣柔軟溫順。而且結合中國傳統的陰陽(yáng)五行來(lái)看，男性的屬性是陽(yáng)，而貓是陰兩者在一起也是相克的一種狀態(tài)。所以在傳統觀(guān)念中認為男性并不適合飼養貓。
雖然說(shuō)這句俗語(yǔ)放在當今社會(huì )得不到很多人的贊同，因為無(wú)論男女在飼養寵物面前都有自己的偏好也都是自由的，可以按照自己的喜好來(lái)選擇養貓或者是養狗。最重要的一點(diǎn)在于這句俗語(yǔ)中所蘊含的道理是希望男性更加的有陽(yáng)剛之氣，而女性應當有一種溫婉之美。
6.俗話(huà)說(shuō)“男不養貓,女不養狗”是什么意思
俗話(huà)說(shuō)“男不養貓，女不養狗”是男人類(lèi)狗，養貓亂性；女人似貓，養狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
古人云：男不養貓，女不養狗，秉性有異，難免撕咬，打得頭破血流。男人類(lèi)狗，養貓亂性；女人似貓，養狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。“男不養貓，女不養狗”涉及歷史上野史記載的兩則故事。
其一：漢末，蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢(mèng)，塵根起伏。貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養之。史記，蜀太監盛，亦貓為之。
有關(guān)“女不養狗”則出自另外一則： 漢末，東岳有郎，喜結連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂(yōu)嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三載后，夫還，入門(mén)聞犬吠，抬首觀(guān)冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見(jiàn)妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無(wú)奈，答曰：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
所以后人因此編排出“貓舌狗鞭”的軼事。 其實(shí)，上面軼事應該是以杜撰居多，俗語(yǔ)不足為憑。還有人說(shuō)，由于漢子養貓會(huì )變得溫柔軟弱，女人養狗則會(huì )變得刁蠻，這個(gè)同樣沒(méi)有什么科學(xué)依據，不是主觀(guān)就是迷信。
其實(shí)，萬(wàn)物平等，尤其對生靈要平等相待。尊重生命、關(guān)心照顧弱小生命是善良、仁愛(ài)的體現，養動(dòng)物體現愛(ài)心，寵物和主人各自從中獲得自己的快樂(lè )。
現代男女完全沒(méi)有那么多講究：男人愛(ài)狗亦養貓，女人愛(ài)貓亦養狗。無(wú)論男女，不論是養狗或養貓，只要注意人畜衛生，按時(shí)進(jìn)行防疫注射，并做好出行的防護和排泄物管理，都不在話(huà)下。所謂“男不養貓，女不養狗”的謬論出自一些畸形、陰暗思維，完全不必在意。
