嶺南橘典故(嶺南為橘,嶺北為梣)
1.嶺南為橘,嶺北為梣
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來(lái)也，臣請縛一人，過(guò)王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(cháng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。'
以上是<<；晏子使楚>>；中的段落，說(shuō)的是晏子出使出國，楚王欲羞辱他，于是跟謀士們想出個(gè)損招，說(shuō)晏子來(lái)的時(shí)候，就綁上一個(gè)人來(lái)，說(shuō)這個(gè)人是個(gè)小偷，而且籍貫是齊國，想借此來(lái)貶低齊國人。于是乎，晏子就說(shuō)出“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的話(huà)來(lái)，大意是說(shuō)，橘子樹(shù)生在嶺北就能長(cháng)出甘甜的橘子來(lái)，生在嶺北就只能長(cháng)出酸澀的枳。之所以出現這樣的情況，是因為水土的關(guān)系。這個(gè)小偷，在齊國的時(shí)候是個(gè)安分守法的人，到了楚國，因為水土的不對，就做上小偷的勾當了。楚王反曲其辱。
2.有個(gè)典故是：在南方叫桔子,在北方叫柑,這是個(gè)什么成語(yǔ)
淮橘為枳
成語(yǔ)拼音：huái jú wéi zhǐ
成語(yǔ)解釋?zhuān)夯茨系拈贅?shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
成語(yǔ)出處：喜歡 戴圣《禮記 考工記序》：“橘逾淮而北為枳。”
擴展資料
成語(yǔ)用法：淮橘為枳主謂式；作謂語(yǔ)、分句；比喻人或事物因環(huán)境不同而改變性質(zhì)。
成語(yǔ)結構：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)例子：此中大半，皆西洋以富以強之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能實(shí)收其效者，則又何也？（嚴復《原強》）
3.嶺南故事有哪些
出名的有張九齡 韶關(guān)人，唐宋“八大家”之一，唐代宰相。
清朝以來(lái)較多。出名的有，洪秀全，花都人，太平天國杰出領(lǐng)袖。
康有為 南海人，維新變法領(lǐng)袖。梁?jiǎn)⒊?新會(huì )人，維新變法領(lǐng)袖。
詹天佑，南海人，中國鐵路之父。中國首位鐵路工程師，負責修建了“京張鐵路”等工程。
孫中山， 香山（中山）人，中華民國國父，中華民國建立者，同盟會(huì )，國民黨創(chuàng )立者，三民主義思想創(chuàng )立者，中國革命先驅?zhuān)?0世紀中國三大偉人之首。
嶺南荔枝傳說(shuō)
楊貴妃是一個(gè)絕代美人，充分體現了唐朝推崇的那種雍容之美。相傳，楊貴妃平生最喜食兩樣東西。這第一種即荔枝·對此，有唐朝詩(shī)人”一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句為證。
在我國，荔枝一般生于嶺南，據白居易《荔枝日序》所言，這種水果嘈離該校，一日而色變二日而香變，三日而味變，四五日外，則香味盡去矣”嶺南距楊貴妃居住的京城長(cháng)安有千里之遙，當時(shí)又沒(méi)有發(fā)明飛機，無(wú)法空運，為了能讓楊貴妃吃上色香味俱全的鮮荔枝，只得派人將剛摘下的荔枝，一個(gè)驛站一個(gè)驛站地換快馬于當日送到京城，因此楊貴妃看到快馬蕩起的塵埃，知道是有人送她愛(ài)吃的荔枝來(lái)了，故喜形于色。宮中廚師根據這一典故，特創(chuàng )制“貴妃荔枝”一菜。
4.桔子洲有什么歷史典故
史載橘洲生成于晉惠帝永興二年（ 305），為激流回旋、沙石堆積而成。
原有桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島，至清時(shí)只有上洲、中洲、下洲三島，“望之若帶，實(shí)不相連”。今演變成一串長(cháng)島，上為牛頭洲，中為水陸洲，下為傅家洲。
橘洲以盛產(chǎn)美桔而得名。湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。
橘子洲久負盛名，春來(lái)，明光瀲滟，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪，是瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地。 1904年后，長(cháng)沙辟為對外開(kāi)放商埠，洲上建有英國領(lǐng)事館、長(cháng)沙新關(guān)。
5.日啖荔枝三百顆說(shuō)的是什么典故
“日啖荔枝三百顆”的典故為：蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書(shū)公事”。于是，東坡先生流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情，連在嶺南地區極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執著(zhù)。
“日啖荔枝三百顆”出自蘇軾的《惠州一絕 食荔枝二首·之二》
原文：
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。
譯文：
羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。
擴展資料：
寫(xiě)作背景：
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國運民生終于沒(méi)能做到歸隱山林。在嶺南時(shí)，東坡先生的內心正處于這種出世與入世兩難的心境之中。“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。
蘇軾的其他關(guān)于荔枝的詩(shī)文：
《四月十一日初食荔枝》、《新年五首》、《贈曇秀》、《〈和陶歸園田居六首）引》、《和陶歸園田居》、《食荔枝二首》。
參考資料：搜狗百科—惠州一絕
6.橘子為什么被稱(chēng)為嶺南四大名果
橘子（Orange），俗稱(chēng)“桔子”，為香科，柑桔屬常綠喬木或灌木福橘或朱橘等多種橘類(lèi)的成熟果實(shí)。
橘子常與柑子一起被統稱(chēng)為柑橘，顏色鮮艷，酸甜可口，是日常生活中最常見(jiàn)的水果之一。橘子的營(yíng)養豐富，在每百克橘子果肉中，含蛋白質(zhì)0.9克，脂肪0.1克，碳水化合物12.8克，粗纖維0.4克，鈣56毫克，磷15毫克，鐵0.2毫克，胡蘿卜素0.55毫克，維生素B0.08毫克，維生素B2 0.3毫克，煙酸0.3毫克，維生素c 34毫克以及橘皮甙、檸檬酸、蘋(píng)果酸、枸櫞酸等營(yíng)養物質(zhì)。
橘子性平，味甘酸，有生津止咳的作用，用于胃腸燥熱之癥；有和胃利尿的功效，用于腹部不適、小便不利等癥；有潤肺化痰的作用，適用于肺熱咳嗽之癥。橘子有抑制葡萄球菌的作用，可使血壓升高、心臟興奮，抑制胃腸、子宮蠕動(dòng)，還可降低毛細血管的脆性，減少微血管出血。
橘子對減肥有利。 橘子肉、皮、絡(luò )、核、葉都是藥。
橘子皮，又稱(chēng)陳皮，是重要藥物之一。《本草綱目》中說(shuō)陳皮是“同補藥則補；同瀉藥則瀉；同升藥則升；同降藥則降。”
橘皮是一味理氣、除燥、利濕、化痰、止咳、健脾、和胃的要藥；刮去白色內層的橘皮表皮稱(chēng)為橘紅，具有理肺氣、祛痰、止咳的作用；橘瓤上的筋膜稱(chēng)為橘絡(luò )，具有通經(jīng)絡(luò )、消痰積的作用，可治療胸悶肋痛、肋間神經(jīng)痛等癥；橘子核可治療腰痛、疝氣痛等癥；橘葉具有疏肝作用，可治肋痛及乳腺炎初起等癥；橘肉具有開(kāi)胃理氣、止咳潤肺的作用，常吃橘子，對治療急慢性支氣管炎、老年咳嗽氣喘、津液不足、消化不良、傷酒煩渴、慢性胃病等有一定的效果。 橘子富含維生素C與檸檬酸，前者具有美容作用，后者則具有消除疲勞的作用。
如果把橘子內側的薄皮一起吃下去，除維生素C外，還可攝取膳食纖維——果膠，它可以促進(jìn)通便，并且可以降低膽固醇。橘皮苷可以加強毛細血管的韌性，降血壓，擴張心臟的冠狀動(dòng)脈。
除了可以提供人體所需的維生素A、維生素C外，橘子還含有一種名為「枸櫞酸」的酸性物質(zhì)，可以預防動(dòng)脈硬化、解除疲勞，經(jīng)常食用除對健康有益外，還能長(cháng)保青春。美國佛羅里達大學(xué)研究人員證實(shí)，食用柑橘可以降低沉積在動(dòng)脈血管中的膽固醇，有助于使動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)生逆轉。
在鮮柑橘汁中，有一種抗癌活性很強的物質(zhì)“諾米靈”，它能使致癌化學(xué)物質(zhì)分解，抑制和阻斷癌細胞的生長(cháng)，使人體內除毒酶的活性成倍提高，阻止致癌物對細胞核內的損傷，保護基因的完好。 橘子中含有豐富的維生素C和尼克酸等，它們有降低人體中血脂和膽固醇的作用。
橘子等柑橘類(lèi)的皮中所含的橙皮油素具有抑制肝臟、食道、大腸及皮膚發(fā)生癌癥的效果。就橘子的營(yíng)養價(jià)值來(lái)說(shuō)，維生素C與檸檬酸含量最豐富。
前者具有美容作用，而后者則具有消除疲勞的作用。如果把橘子內側的薄皮一起吃下去，除了維生素C以外，還可以攝取膳食纖維（果膠），它可以促進(jìn)通便，并且可以降低膽固醇。
橘子的吃法也有講究，以烤著(zhù)吃的方法最好。具體方法是將橘子（1~2個(gè)）洗凈后放在40℃~50℃的開(kāi)水中浸泡1分鐘，然后用布擦干放在鐵網(wǎng)上，用中火燒烤至微焦為止。
這樣，橘皮中的成分可以滲透到橘子里面去，且這樣處理以后，橘皮也可一起吃下去。每天早、午、晚各食用這樣的橘子1個(gè)，對動(dòng)脈硬化、高血壓、咳嗽、哮喘、食欲不振、消化不良、胃炎、胃酸過(guò)多、便秘等病有一定療效，并具有護膚美容的作用。
所以說(shuō)橘子被稱(chēng)為嶺南四大名果之一。
7.南橘北枳的故事內容
我復制的
[原文]
晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來(lái)也，臣請縛一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(cháng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”
[譯文]
晏子將要出使楚國，楚王聽(tīng)說(shuō)這消息以后，對身邊的人說(shuō)：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現在他要來(lái)，我想羞辱他，該用什么辦法？”身邊的人回答說(shuō)：“等他到來(lái)的時(shí)候，請讓我捆綁一個(gè)人在您面前經(jīng)過(guò)，您就說(shuō)：‘這人是干什么的？’我回答說(shuō)：‘是齊國人。’您問(wèn)：‘犯了什么罪？’我回答說(shuō)：‘犯了偷盜罪。’”晏子到了楚國，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時(shí)候，兩個(gè)官吏捆著(zhù)一個(gè)人來(lái)到楚王跟前，楚王說(shuō)：“捆著(zhù)的人是干什么的？”官吏回答說(shuō)：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”楚王瞟著(zhù)晏子說(shuō)：“齊國人本來(lái)就善于偷盜嗎？”晏子離開(kāi)座位嚴肅地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(cháng)在淮河以北就變成枳樹(shù)，只是葉子相似，它們的果實(shí)味道不一樣。為什么會(huì )這樣呢？是因為水土不一樣。現在人生長(cháng)在齊國不偷盜，進(jìn)入楚國就偷盜，莫非楚國的水土使人變得善于偷盜吧！”楚王笑著(zhù)說(shuō)：“圣人是不能跟他開(kāi)玩笑的。我反而自取其辱了。”
8.裹蒸的歷史典故
肇慶位于廣東中西部，有嶺南故都之譽(yù)。
當地的裹蒸是肇慶地道的特產(chǎn)。肇慶人制裹蒸始于秦代，秦始皇當政時(shí)，苛捐特重，勞役繁多，農民悲苦難言。
當時(shí)農民為方便田間勞作，便用葉來(lái)裹米煮熟后可隨身攜帶以作干糧，就是最早的裹蒸。另一種說(shuō)法是，秦漢征統嶺南時(shí)期，為駐軍而設的隨身攜帶可隨時(shí)食用的保鮮熟食。
至漢代，肇慶的城鄉居民已有在春節、端午節包裹蒸和粽子的習俗，一直沿襲至今。如今，肇慶裹蒸已經(jīng)成為講白話(huà)地方家喻戶(hù)曉的傳統產(chǎn)品，作為春節探親拜年的必備禮品，寓意著(zhù)豐衣足食和來(lái)年好運。
由此可見(jiàn)，裹蒸與粽子不同，它并不是用來(lái)記念屈原的，而是人們希望生活蒸蒸日上的吉祥食物。據說(shuō)包拯在古端州（今肇慶）因政績(jì)突出被調往京城，赴任之際，端州百姓用家中的糯米、綠豆，加上豬肉，制作成一種形狀像鐵拳的食物，讓包拯帶著(zhù)路上吃。
因此，肇慶裹蒸，更像包公鐵拳的形狀。
9.嶺南歷史故事
廣東免解糧 廣東南海縣人梁儲，是陳先生的弟子。
因為他是太師，博學(xué)，為人正直，忠心為國，深得皇帝的喜愛(ài)，經(jīng)常召他到宮里談書(shū)論文，下棋賞花。 有一年，因天災人禍，廣東許多地方稻谷歉收，而官府照樣的暴斂，人民苦不堪言。
鄉親們，推選了梁儲，請他向皇上稟明廣東的災荒，在災年免向官府交糧。 梁儲想了想，認為直接向皇上啟奏是沒(méi)用的，便見(jiàn)機行事。
這天，皇帝召梁儲下棋。在對局前，他照例講一些民情，奇事，也談了廣東的災情，見(jiàn)皇帝沒(méi)有再問(wèn)，他也不說(shuō)了。
下棋時(shí)，為使皇帝開(kāi)心，他故意輸了兩局。第三局一開(kāi)始，梁儲以攻為守，殺得皇帝難以招架。
一炮叫將，得意地說(shuō)：“將將將，廣東免解糧！將將將，廣東免解糧！” 以后的棋局，是時(shí)緊時(shí)松，但每逢叫將，他都說(shuō)那兩句話(huà)。逼得皇帝每行一步棋，都集中精神，默不作聲。
一會(huì )兒，梁儲走了幾步“屎棋”，被皇帝打炮去車(chē)，反守為攻，局勢急轉下。再走幾步，梁儲被“將死” 了，皇帝高興地學(xué)著(zhù)梁儲說(shuō)：“將將將，廣東免解糧！將將將，廣東免解糧！” 梁儲不慌不忙起身俯伏地上說(shuō)：“謝主龍恩！愿吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！”皇帝還沒(méi)弄清他搞什么名堂，梁儲就說(shuō)：“廣東災荒嚴重，民不聊生。
主上能體恤民情，免去廣東解糧，實(shí)為英明之舉！” 皇帝此時(shí)才知道中了梁儲的圈套，因君無(wú)戲言，不好反口，又知梁儲素來(lái)忠直，做事認真，諒此事不會(huì )虛假，就準奏了。第二天，便發(fā)出了當年免向廣東征糧的圣旨。
