落水三千典故(弱水三千的典故是什么)
1.弱水三千的典故是什么
弱水三千，只取一瓢飲
出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。
1、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！” 出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。
2、“弱水”
始見(jiàn)于《尚書(shū)?禹貢》：“導弱水至于合黎。”孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’”按古籍言弱水亦見(jiàn)于《史記?大宛傳》、《漢書(shū)?地理志》、《后漢書(shū)?東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等。
“三千”
蓋出于佛家三千大千世界，天臺宗善言一念三千。
“一瓢飲”
見(jiàn)于《論語(yǔ)?雍也》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉！回也。”
3、古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認為是由于水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。弱水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當然也只限于特定的地理學(xué)著(zhù)作。
后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險而遙遠的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數字連用。張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很少見(jiàn)弱水的句子了。反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。
《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補編.中國地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何。《紅樓夢(mèng)》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣：一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn)家何處，卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道："寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千，我只取一瓢飲."黛玉道："瓢之漂水奈何？"寶玉道： "非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道："水止珠沉，奈何？"寶玉道："禪心已作沾泥絮， 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道："禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的."寶玉道："有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字且用符號代替）復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰：淑芳。
至于現在，弱水三千的提法比比皆是。古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì )對女主人公說(shuō)：弱水三千，我只取一瓢飲，你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。
2.溺水三千 一葦之功是什么典故啊
“溺水三千”取自《西天菩薩十勸歌》；“一葦之功”原成語(yǔ)為“一葦渡江”，是達摩祖師的宗教故事。
溺水三千資料：
《西方菩薩十勸歌》選段：
第十勸人要參玄
第十勸人要參玄 道法三千六百門(mén) 博學(xué)新明還要算 分清邪正究根源
參訪(fǎng)名師當擇善 免墮旁門(mén)入異端 有等塵緣拋未斷 身羈俗網(wǎng)被情牽
至使一心生二念 六賊相攻不自然 五蘊不空心意亂 妄欲滋生孽障纏
慧光不照云遮掩 氣喪神昏似蠢團 裝模作樣穿綢緞 繁華聲色詐莊嚴
計較千般多打算 終日奔波總為錢(qián) 求衣求食心憂(yōu)悶 為兒為女為徒孫
心身兩地紛紛亂 凈土難修怎定禪 俗事?tīng)坷p何日免 枉你修行想學(xué)仙
瞎煉盲修真可厭 圖掛虛名入道門(mén) 無(wú)為假想空留戀 頑坐存思口默然
苦己勞形人瘦損 單衣辟谷捱饑寒 服術(shù)餌芝番少嫩 運氣餐霞補壽元
幼女頑童行采戰 煉銀砂作汞鉛 履斗步罡符法顯 駕霧騰云遁地趲
觀(guān)鼻觀(guān)心為目面 頑空寂滅足雙盤(pán) 一切有為終有變 難脫輪回作佛仙
不遇明師來(lái)指點(diǎn) 坐穿蒲衲也徒然 叮嚀后學(xué)勤修煉 云游參訪(fǎng)進(jìn)高門(mén)
不拘富貴兼貧賤 無(wú)論光頭共鬢邊 男女何須分老嫩 總要修行立志堅
講道論經(jīng)談佛典 三教同宗結善緣 棄邪歸正為高見(jiàn) 改禍成祥福壽添
把定禪心施慧劍 斬斷情根免掛牽 看破紅塵無(wú)掛念 跳出牢籠壽萬(wàn)年
性命雙修勤苦煉 還原返本復先天 立功積德行方便 混俗和光隱市廛
有日修成功果滿(mǎn) 丹書(shū)下詔上西天 朝見(jiàn)如來(lái)三寶殿 九祖超升上九蓮
居有瓊樓華麗苑 食多玉液列華筵 一家樂(lè )敘歡無(wú)厭 受用隨心在面前
金身永遠無(wú)遷變 地久天長(cháng)快活仙 無(wú)愁無(wú)劫閑消遣 洞天福地任留連
棋遇爛柯觀(guān)一戰 杯從溺水渡三千 點(diǎn)石成金隨我變 吐飯成蜂幾妙然
叱石成羊奇手段 嗜啖滅火不生煙 畫(huà)江成路游行轉 一葦渡江不用船
咒蓮生 無(wú)瑕玷 擲米成珠粒粒圓 畫(huà)龍壁上風(fēng)雷電 騎鶴揚州不用錢(qián)
得心應手神通顯 無(wú)窮變化謁天尊 世人及早勤修煉 訪(fǎng)求正道一中玄
真修苦煉功靈驗 方知十勸是真言
一葦渡江資料：
一葦渡江是達摩祖師的宗教故事。達摩傳說(shuō)渡過(guò)長(cháng)江時(shí)，并不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過(guò)江的。現在少林寺尚有達摩"一葦渡江"的石刻畫(huà)碑。關(guān)于"一葦渡江"的解釋?zhuān)寮矣胁煌恼f(shuō)法。他們認為"一葦"并不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因為《詩(shī)經(jīng)》里面有一首《河廣》，詩(shī)中說(shuō)："誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。"唐人孔穎達解釋說(shuō)：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。這樣的解釋是比較科學(xué)的。
3.為什么要說(shuō)“三千”佳麗,溺水“三千”,只取一瓢,三千有什么典
“三千”蓋出于佛教三千大千世界，天臺宗善言一念三千。所謂的“三千世界”，即：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。
三千大千世界：梵語(yǔ)tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利語(yǔ)ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系為古代印度人之宇宙觀(guān)。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心，周?chē)h(huán)繞四大洲及九山八海，稱(chēng)為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風(fēng)輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂(lè )變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集，而形成一個(gè)小千世界，一千個(gè)小千世界集成中千世界，一千個(gè)中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱(chēng)三千大千世界。然據正確推定，所謂三千世界實(shí)則為十億個(gè)小世界，而三千大千世界實(shí)為千百億個(gè)世界，與一般泛稱(chēng)無(wú)限世界、宇宙全體之模糊概念實(shí)有差距。又于佛典之宇宙觀(guān)中，三千世界乃一佛所教化之領(lǐng)域，故又稱(chēng)一佛國。
這個(gè)就是“三千”的典故，后來(lái)就衍伸出很多的意思來(lái)，是一個(gè)虛詞，而非實(shí)指“三千”，在中國古代的語(yǔ)言文化中，經(jīng)常用一個(gè)數字來(lái)表示許多，比如說(shuō)“九”，好比九重天、九龍壁，這里的就指的都是“許多”，而非實(shí)際的“九”。
4.弱水三千的出處典故
一、弱水【出處】《尚書(shū)·禹貢》：“導弱水至于合黎。”
孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’”按：在古籍中，“弱水”一詞亦見(jiàn)于《史記·夏本紀》 《史記·大宛傳》、《漢書(shū)·地理志》、《后漢書(shū)·東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等書(shū)中。
二、弱水三千的來(lái)龍去脈【出處】山海經(jīng)記載的“昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險而遙遠的河流。
比較蘇軾的《金山妙高臺》中有句：“蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。”再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海，這便是我們口邊的弱水三千的意思。
三、任憑弱水三千，我只取一瓢飲【出處】《紅樓夢(mèng)》第九十一回“縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪”黛玉道：“寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”【影響】自《紅樓夢(mèng)》初有影響之后，男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用“弱水三千，只取一瓢”的套話(huà)了。
比較易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。引申為，對于愛(ài)情，很多的女子當中只為一個(gè)女子。
整句話(huà)就是說(shuō)，要對愛(ài)情專(zhuān)一。稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：“余曰：然則二美并愛(ài)之矣。”
莊湜復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。”又問(wèn)：“然君意屬誰(shuí)先？余曰：淑芳。”
四、一瓢飲【出處】《論語(yǔ)·雍也篇》：“子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷……”弱水有三千華里那么長(cháng)，水量雖然豐沛，但只舀取其中一瓢來(lái)喝。
5.“弱水三千只取一瓢”有何典故
"任憑弱水三千，我只取一瓢飲". 出自《紅樓夢(mèng)》，第九十一回里，賈寶玉曾經(jīng)這樣語(yǔ)帶機鋒地試圖去化解林黛玉剛剛上來(lái)的醋勁。 得一瓢之飲， 但飲便是， 不管是水做的女人還是泥制的男人， 一瓢之外， 生出來(lái)的也許都只是些無(wú)色無(wú)味無(wú)臭無(wú)形的妄念《紅樓夢(mèng)》第九十一回里賈寶玉有一句經(jīng)典的愛(ài)情表白：“弱水三千只取一瓢飲”。 證弱水三千的由來(lái)，竟心覺(jué)戚戚。與其說(shuō)為弱水的原義，毋寧說(shuō)為其引申后的含義令人心懷不安。本是信誓旦旦的承諾，我卻老覺(jué)弱水三千總洋溢一種悲情，似乎隱喻誓盟如水之薄弱不堪，難載愛(ài)情之舟。 有一說(shuō)，弱同溺，謂為水浸沒(méi)之意。想到無(wú)數鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里，男主人公掉進(jìn)花叢中時(shí)（不啻于掉進(jìn)異性的如水柔情旋渦里），總滿(mǎn)臉堅毅地對溫柔賢惠的女主人公說(shuō)：“弱水三千，我只取一瓢。今生今世只愛(ài)你一個(gè)。”云云，其忠貞令人肅然。其后展開(kāi)的情節，更是曲折動(dòng)人，賺取純情讀者眼淚鼻涕無(wú)數。
6.弱水三千 何解 有何典故
一、【出處】《尚書(shū)·禹貢》：“導弱水至于合黎。” 孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’” 按：在古籍中，“弱水”一詞亦見(jiàn)于《史記·大宛傳》、《漢書(shū)·地理志》、《后漢書(shū)·東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等書(shū)中。
二、【原文】任憑弱水三千，我只取一瓢飲【出處】《紅樓夢(mèng)》第九十一回“縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪” 【影響】自《紅樓夢(mèng)》初有影響之后，男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用“弱水三千，只取一瓢”的套話(huà)了。 比較易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。引申為，對于愛(ài)情，很多的女子當中只為1個(gè)女子。整句話(huà)就是說(shuō)，要對愛(ài)情專(zhuān)一。
7.弱水三千,只取一瓢
"任憑弱水三千，我只取一瓢飲". 出自《紅樓夢(mèng)》，第九十一回里，賈寶玉曾經(jīng)這樣語(yǔ)帶機鋒地試圖去化解林黛玉剛剛上來(lái)的醋勁。
得一瓢之飲， 但飲便是， 不管是水做的女人還是泥制的男人， 一瓢之外， 生出來(lái)的也許都只是些無(wú)色無(wú)味無(wú)臭無(wú)形的妄念。
《紅樓夢(mèng)》第九十一回里賈寶玉有一句經(jīng)典的愛(ài)情表白：“弱水三千只取一瓢飲”。 證弱水三千的由來(lái)，竟心覺(jué)戚戚。
與其說(shuō)為弱水的原義，毋寧說(shuō)為其引申后的含義令人心懷不安。本是信誓旦旦的承諾，我卻老覺(jué)弱水三千總洋溢一種悲情，似乎隱喻誓盟如水之薄弱不堪，難載愛(ài)情之舟。
有一說(shuō)，弱同溺，謂為水浸沒(méi)之意。想到無(wú)數鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里，男主人公掉進(jìn)花叢中時(shí)（不啻于掉進(jìn)異性的如水柔情旋渦里），總滿(mǎn)臉堅毅地對溫柔賢惠的女主人公說(shuō)：“弱水三千，我只取一瓢。
今生今世只愛(ài)你一個(gè)。”云云，其忠貞令人肅然。
其后展開(kāi)的情節，更是曲折動(dòng)人，賺取純情讀者眼淚鼻涕無(wú)數。 金庸古龍的武俠小說(shuō)里，男英雄也往往是情有獨鐘，情深似海，守信如節，英雄氣概義薄云天。
可惜往往現實(shí)中所見(jiàn)，花開(kāi)一茬一茬，年年歲歲人不同。 我之嗟嘆虛弱至極。
古今中外，不乏忠貞愛(ài)情，守諾如節的感人傳奇故事，細看身邊的人事，無(wú)數柴米油鹽夫妻在打打鬧鬧、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白頭至老。倒是風(fēng)花雪月的小男女，總少不了哀怨的情節。
歲月中，小心翼翼地趟過(guò)情感的河流，生怕磕碰上一塊堅硬的礁石，濺起一朵不應當的浪花，但滄海一粟，遙遙渺渺，煙波苦寒。 對于誓盟，既有重若泰山，則必有輕如鵝毛。
歃血為盟，那是英雄所為。才子佳人們，花多亂眼時(shí)，尚且可說(shuō)弱水三千只取一瓢；對于普通兒女，要求無(wú)高，但求眼前一瓢飲，清甜宜人。
故事不斷上演，弱水三千更多地演繹出才子佳人的動(dòng)人神話(huà)。神話(huà)便是神話(huà)，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流過(guò)，蕩滌盡俗世塵埃，沖破牢關(guān)千萬(wàn)。
古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認為是由于水嬴弱而不能載 舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多 并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。
山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就 是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。
弱 水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當然也只限于特定的地理學(xué)著(zhù)作。 后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險而遙遠的河流。
比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》 中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數字連用。
張孝祥的《水龍 吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很 少見(jiàn)弱水的句子了。
反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。 《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深 ，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外 集拾遺補編.中國地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何。
《紅樓夢(mèng)》 第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣：一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn) 家何處，卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。
第一次正式的提 出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道："寶姐姐和你好 你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你 好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你 怎么樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千，我只取一瓢飲."黛玉道："瓢之漂水奈 何？"寶玉道： "非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道："水止珠沉，奈何？"寶玉道："禪心已作 沾泥絮， 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道："禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的."寶玉道："有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。
稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇 曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字 且用符號代替）復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。
又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰 ：淑芳。 至于現在，弱水三千的提法比比皆是。
古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟 灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì )對女主人公說(shuō)：弱水三千，我 只取一瓢飲。你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。
瓊瑤和亦舒的鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里就 很多以至本來(lái)是很有點(diǎn)歃血為盟的莊重變成周星星嘴里的我愛(ài)你一樣可笑愚不可及。 在臺灣，有一個(gè)文學(xué)網(wǎng)站就叫弱水三千（Http://.tw/mybook）， 辦得很不錯，可惜最近不知道什么原因沒(méi)有更新。
大概站長(cháng)也喝弱水去了。 曾在路邊的地攤上淘得一本古舊但很完好的《弱水集》，可惜被某對之覬覦已久的朋 友借了荊州。
不過(guò)后來(lái)出版社也一版再版。前兩年《弱水集》原稿拍賣(mài)曾引起轟動(dòng)，這就 是題外的收藏家的事了。
有人曾以為弱水三千的‘弱’字。
8.弱水三千,什么意思
1、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！” 出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。
2、“弱水”始見(jiàn)于《尚書(shū)?禹貢》：“導弱水至于合黎。”孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。
’”按古籍言弱水亦見(jiàn)于《史記?大宛傳》、《漢書(shū)?地理志》、《后漢書(shū)?東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等。“三千”蓋出于佛家三千大千世界，天臺宗善言一念三千。
“一瓢飲”見(jiàn)于《論語(yǔ)?雍也》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。
人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉！回也。”
3、古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認為是由于水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。
山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。
弱水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當然也只限于特定的地理學(xué)著(zhù)作。后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險而遙遠的河流。
比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數字連用。
張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很少見(jiàn)弱水的句子了。
反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補編.中國地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何。
《紅樓夢(mèng)》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣：一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn)家何處，卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。
第一次正式的提出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道："寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千，我只取一瓢飲."黛玉道："瓢之漂水奈何？"寶玉道： "非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道："水止珠沉，奈何？"寶玉道："禪心已作沾泥絮， 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道："禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的."寶玉道："有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。
稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字且用符號代替）復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。
又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰：淑芳。至于現在，弱水三千的提法比比皆是。
古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì )對女主人公說(shuō)：弱水三千，我只取一瓢飲，你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。大概就是這個(gè)意思吧~呵呵 /不知道是不是能入您法眼呢~~。
9.講一下弱水三千獨飲一瓢的典故
"任憑弱水三千，我只取一瓢飲". 出自《紅樓夢(mèng)》，第九十一回里，賈寶玉曾經(jīng)這樣語(yǔ)帶機鋒地試圖去化解林黛玉剛剛上來(lái)的醋勁。
"三千” 蓋出于佛家三千大千世界，天臺宗善言一念三千。 “一瓢飲” 見(jiàn)于《論語(yǔ)?雍也》： 子曰：“賢哉！回也。
一簞食，一瓢飲， 。 這句話(huà)用在愛(ài)情上就是說(shuō)"世上可愛(ài)的人有許多，而我只愛(ài)一個(gè)." 弱水三千，只取一瓢飲 出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。
從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。 1、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！” 出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。
2、“弱水” 始見(jiàn)于《尚書(shū)?禹貢》：“導弱水至于合黎。”孫星衍《尚書(shū)今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。
’”按古籍言弱水亦見(jiàn)于《史記?大宛傳》、《漢書(shū)?地理志》、《后漢書(shū)?東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等。 “三千” 蓋出于佛家三千大千世界，天臺宗善言一念三千。
“一瓢飲” 見(jiàn)于《論語(yǔ)?雍也》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。
人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉！回也。”
3、古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認為是由于水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。
山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。
弱水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當然也只限于特定的地理學(xué)著(zhù)作。 后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險而遙遠的河流。
比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數字連用。
張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很少見(jiàn)弱水的句子了。
反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。 《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補編.中國地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何。
《紅樓夢(mèng)》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣：一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn)家何處，卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。
第一次正式的提出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道："寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千，我只取一瓢飲."黛玉道："瓢之漂水奈何？"寶玉道： "非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道："水止珠沉，奈何？"寶玉道："禪心已作沾泥絮， 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道："禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的."寶玉道："有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。
稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字且用符號代替）復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。
又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰：淑芳。 至于現在，弱水三千的提法比比皆是。
古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì )對女主人公說(shuō)：弱水三千，我只取一瓢飲，你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。
