一枕槐安典故(浮若一夢(mèng),往事終究只是一枕槐安,不過(guò)爾爾什么意思)
1.浮若一夢(mèng),往事終究只是一枕槐安,不過(guò)爾爾什么意思
先來(lái)解釋詞：
（自百度百科）
一枕槐安：槐安：指槐安夢(mèng)，也稱(chēng)南柯夢(mèng)。泛指夢(mèng)境。也比喻一場(chǎng)空歡喜。
不過(guò)爾爾：爾（前）：如此，這樣；爾（后）：通“耳”，罷了。不過(guò)這樣罷了。
我想這句話(huà)開(kāi)頭應該加上人生浮若一夢(mèng)才比較好理解，浮若一夢(mèng)應該是化用了浮生若夢(mèng)這個(gè)詞。
人生漂浮不定，空虛不實(shí)，如大夢(mèng)一場(chǎng)。往事在人的一生之中，不過(guò)是大夢(mèng)里的一個(gè)小小的夢(mèng)境，無(wú)論往事如何絢麗，也已經(jīng)過(guò)去，化作夢(mèng)幻泡影，成為一場(chǎng)空歡喜，不過(guò)這樣罷了。
我想這句話(huà)是告訴我們不要太在意過(guò)去，往事已然成為了歷史。人生是短暫虛浮的，不應該太執著(zhù)于過(guò)往，重要的是活在當下。
2.槐安一夢(mèng) 爛柯十年 什么意思
“槐安一夢(mèng) 爛柯十年 ”是兩個(gè)典故。
《太平廣記》卷四百七十五〈昆蟲(chóng)三·淳于棼〉
淳于棼家居廣陵郡，喜歡飲酒，一日，在門(mén)南古槐樹(shù)下喝醉，恍惚間被兩個(gè)使臣邀至古槐穴內，見(jiàn)一城樓題大安槐國。其王招他為駙馬，并任命為南柯郡太守。三十年享盡榮華富貴。不料檀蘿國進(jìn)犯，他打了敗仗，因而失寵被遣送回家。一覺(jué)醒來(lái)原來(lái)是一夢(mèng)。據夢(mèng)境挖開(kāi)古槐穴，原來(lái)是一大蟻穴。后多用槐安夢(mèng)故事比喻人生如夢(mèng)、富貴無(wú)常。也省作“槐安”。又省作“槐夢(mèng)”。
南朝梁·任昉《述異記》
故事說(shuō)晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽(tīng)。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺(jué)得饑餓了。過(guò)了一會(huì )兒，童子對他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒(méi)有了。
3.黃粱夢(mèng)的典故是什么
成語(yǔ)典故：黃粱一夢(mèng)典出唐代《枕中記》：“開(kāi)成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，當令子榮顯適意！’時(shí)主人方蒸黍，生俛首就之，夢(mèng)入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進(jìn)士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，孫十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢(mèng)耶？’翁笑曰：‘人生之適，亦如是耳！’生撫然良久，稽首拜謝而去。”經(jīng)此黃粱一夢(mèng)，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
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4.枕戈待旦這成語(yǔ)有什么典故
枕戈待旦
西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時(shí)，晉朝表面上還管轄著(zhù)中原大地，但實(shí)際上已是內憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著(zhù)了，祖逖卻久久沉浸在談話(huà)的興奮之中，不能入睡。“喔，喔，喔--”荒原上的雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧！”于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲?shū)Q叫，一定來(lái)到荒原上抖擻神練起劍來(lái)。
劉琨被祖逖的愛(ài)國熱情深深感動(dòng)，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫(xiě)道：“在國家危難時(shí)刻，我經(jīng)常‘枕戈待旦'（枕著(zhù)兵器睡覺(jué)一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……”
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。
5.枕戈待旦成語(yǔ)典故
枕戈待旦 西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。
年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時(shí)，晉朝表面上還管轄著(zhù)中原大地，但實(shí)際上已是內憂(yōu)外患，風(fēng)雨飄搖了。
祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。 一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著(zhù)了，祖逖卻久久沉浸在談話(huà)的興奮之中，不能入睡。
“喔，喔，喔--”荒原上的雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧！”于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲?shū)Q叫，一定來(lái)到荒原上抖擻神練起劍來(lái)。
劉琨被祖逖的愛(ài)國熱情深深感動(dòng)，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫(xiě)道：“在國家危難時(shí)刻，我經(jīng)常‘枕戈待旦'（枕著(zhù)兵器睡覺(jué)一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……” 故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。
“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。
