以鳧為鶻典出《艾子雜說(shuō)》。
昔人將獵而不識鶻,買(mǎi)一鳧而去。愿上兔起,擲之使擊,鳧不能飛,投于地,又再擲, 又投于地,至三回,鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰:“我鴨也,殺而食之,乃其分,奈何加我以擲 之苦乎?”其人曰:“我謂爾為鶴,可以獵兔耳,乃鴨耶? ”鳧舉掌而示,笑以言曰:“看 我這腳手,可以搦得他兔否?”從前,有個(gè)人要去打獵,想買(mǎi)一只兔鷹。
可他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)兔鷹,結果,買(mǎi)了一只水鴨子, 興致勃勃地帶上走了。他來(lái)到野外荒原,看見(jiàn)一只兔子從草莽中躥出,立刻拋出鴨子讓它去追擊。
鴨子不 會(huì )飛,一頭栽到地上。這人提起來(lái)又扔向空中,鴨子照舊又跌在地上。
鴨子被折騰了三番五次,忽然搖搖擺擺走到這人面前說(shuō)起話(huà)來(lái):“先生,我是水鴨子, 殺了吃肉,才是我的本分。 為什么非要擲來(lái)擲去,讓我皮肉受苦呢?”這人驚訝地問(wèn):“我以為你是兔鷹,可以抓兔,怎么會(huì )是鴨子呢?”鴨子舉起腳蹼,笑著(zhù)說(shuō):“您仔細看看我這手腳,能夠抓兔子嗎?”后人用“以鳧為鶻”諷刺那些不求甚解,粗心大意的人。
【出處】: 《莊子·駢拇》:“長(cháng)者不為有余,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續之則憂(yōu);鶴脛雖長(cháng),斷之則悲。”
【故事】: 傳說(shuō)古代有個(gè)愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發(fā)現鶴腿長(cháng),野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不方便,就把他們捉來(lái),砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上,這樣他們都不能走路了。
魚(yú)鳧架橋
溫江萬(wàn)春鎮境內有條馬壩河,在古時(shí)候非常大,河寬三百六十丈,水深看不見(jiàn)底。那時(shí),河的南北兩岸有兩個(gè)王國,百姓們都靠打魚(yú)為生。在南邊的這個(gè)王國里,有個(gè)中年人,既聰明又勇敢,漁民們都很佩服他,就擁戴他當了打漁頭。這個(gè)王國的大王兇殘貪婪,捐稅一次比一次重,老百姓的日子越來(lái)越惱火。打漁頭也忍不住了,心一橫,帶領(lǐng)老百姓推翻了那個(gè)大王,重新建立了一個(gè)王國。因為大家都是打魚(yú)的,打魚(yú)要用漁網(wǎng)、魚(yú)叉,還要靠喂的魚(yú)老鴰下水逮魚(yú),魚(yú)老鴰是一種野鴨,古稱(chēng)鳧,因而這個(gè)王國就取名叫魚(yú)鳧國,那個(gè)打漁頭當了大王就稱(chēng)為魚(yú)鳧王了。
從此以后,漁民們的生活越過(guò)越好了,魚(yú)鳧王的心也越來(lái)越大了,想擴大自己的地盤(pán)。手下有人對他說(shuō):“大王,不如把河的地盤(pán)搶過(guò)來(lái)吧!”魚(yú)鳧王聽(tīng)了就召集人馬,悄悄地開(kāi)始練兵。一天晚上,突然就打過(guò)河去了。河那邊的人還沒(méi)有弄清楚是咋回事,就輸了。魚(yú)鳧王打了勝仗,接著(zhù)又把現在郫縣那邊的犀浦、花園、德源占了。
魚(yú)鳧王每次回來(lái),路過(guò)馬壩河,都要在河邊休息,所有的馬匹就跑到河邊喝水,一喝把河水都要喝干。
后來(lái),魚(yú)鳧王打下了彭州,又帶人馬去打綿州。綿州那邊十多個(gè)小王國聯(lián)合起來(lái)對付他,魚(yú)鳧王這回打了敗仗,帶起人馬丟盔棄甲地逃,后面追兵跟著(zhù)攆,直攆到馬壩河邊。當時(shí)馬壩河邊又沒(méi)有渡船,魚(yú)鳧王急得沒(méi)有辦法,誰(shuí)知正在他危急之時(shí),突然,河面上一道金光,一下子飛來(lái)滿(mǎn)天的魚(yú)老鴰,浮在河面上搭成了一座橋,他們趕緊從這橋上跑回去了。等到追兵攆攏,魚(yú)老鴰又飛了,沒(méi)法過(guò)河,只有退兵。
后來(lái),魚(yú)鳧王一來(lái)為了感謝魚(yú)老鴰搭救之恩,二來(lái)為了方便兩岸百姓的往來(lái),就在馬壩河上修了一座橋,取名就叫魚(yú)鳧橋。 魚(yú)鳧王以魚(yú)鳧故都(今成都市溫江區)土地上種植地域最廣,易成活,易識別,好看且獨具風(fēng)格的柳樹(shù)作為魚(yú)鳧古城的疆界。古蜀人開(kāi)始廣植柳樹(shù),春天伊始,萬(wàn)樹(shù)吐綠,柳絲搖易,萬(wàn)柳迎春,今天的溫江城區也叫柳城。
大戰飲馬河
魚(yú)鳧王在溫江建都以后,為了擴大疆域,又帶領(lǐng)一些人到湔山去種他未下山前開(kāi)墾過(guò)的土地。這時(shí),川西壩上出現了另外一支人馬,為首的叫獠仡子,勇猛剽悍,不知是從哪里打過(guò)來(lái)的,他趁魚(yú)鳧王不在國中,攻占了魚(yú)鳧城。
魚(yú)鳧城北面有一條河,魚(yú)鳧王時(shí)常到河邊放馬飲水,大家都叫它飲馬河。魚(yú)鳧王得到獠仡子攻占魚(yú)鳧城的消息后,立即率領(lǐng)人馬趕回國來(lái)。剛到飲馬河邊,魚(yú)鳧王想:“俗話(huà)說(shuō)兵不厭詐,我不如這樣吧……”想到這里,就命令他手下兵卒,裝成老百姓,晚上在河邊燒香點(diǎn)蠟,大聲呼喊:“魚(yú)鳧王呀魚(yú)鳧王,你快點(diǎn)回來(lái)吧!獠仡子的人馬都打過(guò)來(lái)了!
獠仡子聽(tīng)到呼聲,以為魚(yú)鳧王真的沒(méi)有回來(lái),就叫他的人馬連更曉夜鳧水渡河,想再占領(lǐng)飲馬河北岸土地。哪曉得剛剛渡了一半人馬,魚(yú)鳧王的隊伍突然從河邊冒了出來(lái)。魚(yú)鳧王一聲令下,只殺得獠仡子人仰馬翻。獠仡子昏昏濁濁就打了敗仗,只得收拾殘兵敗將,朝南邊逃跑了。
魚(yú)鳧王這一仗大獲全勝,非常高興,回到魚(yú)鳧城后,立即下令獎賞:官兵酒宴三日,戰馬放飲三天。
語(yǔ)出《笠翁對韻》
全句為:中對外,后對先。樹(shù)下對花前。玉柱對金屋,疊嶂對平川。孫子策,祖生鞭。盛席對華筵。解醉知茶力,消愁識酒權。絲剪芰荷開(kāi)東沼,錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石,海中遺魄為精衛;蜀王叫月,枝上游魂化杜鵑。
典故:
絲剪芰荷:《大業(yè)拾遺記》載,隋煬帝筑西苑,宮樹(shù)秋冬凋殘,乃以絲綢剪成彩花,裝飾池苑。
錦妝鳧雁:《天寶遺事》載,唐代行宮溫泉御湯中有玉蓮,湯從蓮中涌出,每浴以錦繡為雁,浮之水上。 鳧雁二鳥(niǎo)形相似而易致誤會(huì )。
翻譯:細膩如絲剪的荷花開(kāi)在東邊的池子里,羽毛華麗像妝成的鳧雁在水上泛著(zhù)溫泉。
慚鳧企鶴 比喻慚愧自己的短處,羨慕別人的長(cháng)處。
單鵠寡鳧 鵠:天鵝;鳧:罷鴨。孤單的天鵝,獨居的野鴨。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
斷鶴續鳧 斷:截斷;續:接;鳧:野鴨。截斷鶴的長(cháng)腿去接續野鴨的短腿。比喻行事違反自然規律。
鳧脛鶴膝 指事物各有長(cháng)短。
鳧趨雀躍 象野鴨那樣快跑,象鳥(niǎo)雀那樣跳躍。形容十分歡欣的樣子。
寡鳧單鵠 原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。
截鶴續鳧 比喻事物勉強替代,失其本性。
兔起鳧舉 鳧:野鴨。象兔敢奔跑,象野鴨急飛。比喻行動(dòng)迅速。
越鳧楚乙 同一只飛鴻,有人以為野鴨,有人以為燕子。比喻由于主觀(guān)片面,對于事物認識不清而判斷錯誤。
斷鶴繼鳧 截短鶴的長(cháng)腿,接長(cháng)野鴨的短腿。比喻違反自然規律,辦不成的事。
鳧短鶴長(cháng) 鳧脛短鶴脛長(cháng)。長(cháng)短不齊。泛指馀缺不齊。
鳧鶴從方 指野鴨和鶴各從其所屬的品類(lèi)。比喻順其自然行事。
鳧居雁聚 指群聚一處。
鶴長(cháng)鳧短 比喻事物各有特點(diǎn)。
鶴短鳧長(cháng) 比喻顛倒是非,妄加評論。
強鳧變鶴 指硬把野鴨變作仙鶴。喻濫竽充數,徒多無(wú)益。
雙鳧一雁 漢蘇武出使匈奴被羈,歸國時(shí)留別李陵的詩(shī)中有“雙鳧俱北飛,一雁獨南翔”之句。后以“雙鳧一雁”為感傷離別。
兔死鳧舉 象兔敢奔跑,象野鴨急飛。比喻行動(dòng)迅速。
續鳧斷鶴 比喻違失事物本性,欲益反損。
續鳧截鶴 比喻違失事物本性,欲益反損。
猿悲鶴怨 〖解釋〗猿和鶴凄厲地啼叫。
騎上揚州鶴 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚州”。
騎鶴望揚州 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚州”。
騎鶴上揚州 〖解釋〗后因以比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。 騎鶴上維揚 〖解釋〗比喻欲集做官、發(fā)財、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。
同“騎鶴上揚州”。 梅妻鶴子 〖解釋〗以梅為妻,以鶴為子。
比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山,植梅養鶴,終生不娶,人謂“梅妻鶴子”。
朱顏鶴發(fā) 朱顏:紅潤的臉。紅潤的臉和像鶴羽毛一樣白的頭發(fā)。
形容老年人精神煥發(fā)的樣子。 煮鶴燒琴 見(jiàn)“焚琴煮鶴”。
云中仙鶴 同“云中白鶴”。 云心鶴眼 比喻高遠的處世態(tài)度。
猿啼鶴怨 見(jiàn)“猿啼鶴唳”。 猿啼鶴唳 猿和鶴凄厲地啼叫。
猿驚鶴怨 猿猴驚恐,鶴哀怨。形容凄涼悲哀的氣氛。
多指因戰亂,人死于戰場(chǎng)而造成的。亦作“猿悲鶴怨”、“鶴怒猿啼”。
猿鶴沙蟲(chóng) 《藝文類(lèi)聚》卷九十引晉葛洪《抱樸子》:“周穆王南征,一軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲(chóng)為沙。”按,今本《抱樸子·釋滯》作:“山徙社移,三軍之眾,一朝盡化,君子為鶴,小人成沙。”
后因以“猿鶴沙蟲(chóng)”指陣亡的將士或死于戰亂的人民。 猿鶴蟲(chóng)沙 比喻戰死的將士或死于戰亂的人士。
馭鳳驂鶴 駕鳳騎鶴。指仙道飛升。
野鶴孤云 見(jiàn)“閑云孤鶴”。 軒鶴冠猴 乘軒之鶴,戴帽之猴。
比喻濫廁祿位、虛有其表的人。 續鶩短鶴 比喻違失事物本性,欲益反損。
續鳧截鶴 比喻違失事物本性,欲益反損。 續鳧斷鶴 比喻違失事物本性,欲益反損。
梟心鶴貌 比喻心惡貌善。 閑云孤鶴 漂浮的云,孤飛的鶴。
比喻無(wú)拘無(wú)束、來(lái)去自如的人。 松形鶴骨 形容儀容清癯、軒昂。
燒琴煮鶴 拿琴當柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
強鳧變鶴 語(yǔ)本《莊子·駢拇》:“鳧脛雖短,續之則憂(yōu);鶴脛雖長(cháng),斷之則悲。”后以“強鳧變鶴”謂硬把野鴨變作仙鶴。
喻濫竽充數,徒多無(wú)益。 千歲鶴歸 晉陶潛《搜神后記》卷一:“丁令威,本遼東人,學(xué)道于靈虛山。
后化鶴歸遼,集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年,舉弓欲射之。
鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威,去家千年今始歸,城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢累累。’遂高上沖天。”
后以“千歲鶴歸”指對故鄉的眷戀之情。 騎揚州鶴 同“騎鶴上揚州”。
妻梅子鶴 以梅為妻,以鶴為子,表示清高。 騎鶴揚州 同“騎鶴上揚州”。
騎鶴維揚 同“騎鶴上揚州”。 騎鶴上揚 同“騎鶴上揚州”。
龐眉鶴發(fā) 同“龐眉皓發(fā)”。 鳴鶴之應 《易·中孚》:“鶴鳴在陰,其子和之。”
王弼注:“立誠篤至,雖在暗昧,物亦應焉。”孔穎達疏:“處于幽昧而行不失信,則聲聞?dòng)谕猓瑸橥?lèi)之所應焉。”
后以“鳴鶴之應”比喻誠篤之心相互應和。 鸞音鶴信 比喻仙界的音信。
離鸞別鶴 見(jiàn)“離鸞別鳳”。 枯魚(yú)病鶴 比喻處境窮困之士。
駕鶴西游 死的婉稱(chēng)。 雞膚鶴發(fā) 見(jiàn)“雞皮鶴發(fā)”。
鴻儔鶴侶 鴻、鶴皆為群居高飛之鳥(niǎo),因用以比喻高潔、杰出之輩。 鶴子梅妻 指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。
清董以寧《河滿(mǎn)子·同程村閑話(huà)》詞:“若比孤山林處士,但非鶴子梅妻。”亦喻指妻子兒女。
鶴知夜半 鶴夜半而鳴。比喻各有專(zhuān)長(cháng)。
鶴怨猿驚 形容對官場(chǎng)厭倦,有意歸隱的心情。 鶴行雞群 同“鶴立雞群”。
鶴膝蜂腰 ①宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·詩(shī)病·詩(shī)病有八》:“三曰蜂腰,第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝,第五字不得與第十五字同聲。”這是指詩(shī)歌聲律八病的兩種。
后來(lái)用“鶴膝蜂腰”泛指詩(shī)歌聲律上所犯的毛病。②書(shū)法中的兩種病筆。
鶴勢螂形 謂腰肢纖裊,體態(tài)輕盈。 鶴唳猿聲 鶴鳴猿啼。
形容凄清孤寂的景象。 鶴唳風(fēng)聲 唳:鳥(niǎo)鳴。
聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲,都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
鶴困雞群 比喻才能出眾的人淪落于平庸之輩當中。 鶴歸華表 晉陶潛《搜神后記》卷一:“丁令威,本遼東人,學(xué)道于靈虛山。
后化鶴歸遼,集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年,舉弓欲射之。
鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢壘壘。
’遂高上沖天。”后常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
鶴骨松姿 清奇不凡的氣質(zhì)。多指修道者的形貌。
鶴骨松筋 指修道者的形貌氣質(zhì)。 鶴骨霜髯 瘦骨白須。
形容年老。 鶴骨龍筋 瘦挺虬曲貌。
鶴骨雞膚 見(jiàn)“鶴骨雞膚”。 鶴發(fā)松姿 白色的頭發(fā),松樹(shù)的姿態(tài)。
形容人雖老猶健。 鶴短鳧長(cháng) 《莊子·駢拇》:“鳧脛雖短,續之則憂(yōu);鶴脛雖長(cháng),斷之則悲。”
后以“鶴短鳧長(cháng)”比喻顛倒是非,妄加評論。 鶴處雞群 同“鶴立雞群”。
鶴長(cháng)鳧短 《莊子·駢拇》:“鳧脛雖短,續之則憂(yōu);鶴脛雖長(cháng),斷之則悲。”后用“鶴長(cháng)鳧短”比喻事物各有特點(diǎn)。
鶴背揚州 南朝梁殷蕓《小說(shuō)》卷六:“有客相從,各言所志:或原為揚州刺史,或原多貲財,或原騎鶴上升,其一人曰:‘腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴上揚州。’欲兼三者。”
后以“鶴背揚州”比喻利欲之心。 龜年鶴算 見(jiàn)“龜年鶴壽”。
龜年鶴壽 相傳龜、鶴壽有千百之數,因以“龜年鶴壽”比喻人之長(cháng)壽。或用作祝壽之詞。
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