不去秦典故(關(guān)于魯仲連不帝秦的典故)
1.關(guān)于魯仲連不帝秦的典故
趙孝成王時(shí)，秦王派白起在長(cháng)平前后擊潰趙國四十萬(wàn)軍隊，于是，秦國的軍隊向東挺進(jìn)，圍困了邯鄲。
趙王很害怕，各國的救兵也沒(méi)有誰(shuí)敢攻擊秦軍。魏安厘王派出將軍晉鄙營(yíng)救趙國，因為畏懼秦軍，駐扎在湯陰不敢前進(jìn)。
魏王派客籍將軍辛垣衍，從隱蔽的小路進(jìn)入邯鄲，通過(guò)平原君的關(guān)系見(jiàn)趙王說(shuō)：“秦軍所以急于圍攻趙國，是因為以前和齊湣王爭強稱(chēng)帝，不久又取消了帝號；如今齊國更加削弱，當今只有秦國稱(chēng)雄天下，這次圍城并不是貪圖邯鄲，他的意圖是要重新稱(chēng)帝。趙國果真能派遣使臣尊奉秦昭王為帝，秦王一定很高興，就會(huì )撤兵離去。”
平原君猶豫不能決斷。這時(shí)，魯仲連客游趙國，正趕上秦軍圍攻邯鄲，聽(tīng)說(shuō)魏國想要讓趙國尊奉秦昭王稱(chēng)帝，就去進(jìn)見(jiàn)平原君說(shuō)：“這件事怎么辦？”平原君說(shuō)：“我哪里還敢談?wù)撨@樣的大事！前不久，在國外損失了四十萬(wàn)大軍，而今，秦軍打到國內圍困邯鄲，又不能使之退兵。
魏王派客籍將軍辛垣衍讓趙國尊奉秦昭王稱(chēng)帝，眼下，那個(gè)人還在這兒。我哪里還敢談?wù)撨@樣的大事？”魯仲連說(shuō)：“以前我認為您是天下賢明的公子，今天我才知道您并不是天下賢明的公子。
魏國的客人辛垣衍在哪兒？我替您去責問(wèn)他并且讓他回去。”平原君說(shuō)：“我愿為您介紹，讓他跟先生相見(jiàn)。”
于是平原君見(jiàn)辛垣衍說(shuō)：“齊國有位魯仲連先生，如今他就在這兒，我愿替您介紹，跟將軍認識認識。”辛垣衍說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)魯仲連先生，是齊國志行高尚的人。
我是魏王的臣子，奉命出使身負職責，我不愿見(jiàn)魯仲連先生。”平原君說(shuō)：“我已經(jīng)把您在這兒的消息透露了。”
辛垣衍只好應允了。 魯仲連見(jiàn)到辛垣衍卻一言不發(fā)。
辛垣衍說(shuō)：“我看留在這座圍城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，為什么還長(cháng)久地留在這圍城之中而不離去呢？”魯仲連說(shuō)：“世人認為鮑焦沒(méi)有博大的胸懷而死去，這種看法都錯了。一般人不了解他恥居濁世的心意，認為他是為個(gè)人打算。
那秦國，是個(gè)拋棄禮儀而只崇尚戰功的國家，用權詐之術(shù)對待士卒，像對待奴隸一樣役使百姓。如果讓它無(wú)所忌憚地恣意稱(chēng)帝，進(jìn)而統治天下，那么，我只有跳進(jìn)東海去死，我不忍心作它的順民，我所以來(lái)見(jiàn)將軍，是打算幫助趙國啊。”
辛垣衍說(shuō)：“先生怎么幫助趙國呢？”魯仲連說(shuō)：“我要請魏國和燕國幫助它，齊、楚兩國本來(lái)就幫助趙國了。”辛垣衍說(shuō)：“燕國嘛，我相信會(huì )聽(tīng)從您的；至于魏國，我就是魏國人，先生怎么能讓魏國幫助趙國呢？”魯仲連說(shuō)：“魏國是因為沒(méi)看清秦國稱(chēng)帝的禍患，才沒(méi)幫助趙國。
假如魏國看清秦國稱(chēng)帝的禍患后，就一定會(huì )幫助趙國。” 辛垣衍說(shuō)：“秦國稱(chēng)帝后會(huì )有什么禍患呢？”魯仲連說(shuō)：“從前，齊威王曾經(jīng)奉行仁義，率領(lǐng)天下諸侯而朝拜周天子。
當時(shí)，周天子貧困又弱小，諸侯們沒(méi)有誰(shuí)去朝拜，唯有齊國去朝拜。過(guò)了一年多，周烈王逝世，齊王奔喪去遲了，新繼位的周顯王很生氣，派人到齊國報喪說(shuō)： ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新繼位的天子也得離開(kāi)宮殿居喪守孝，睡在草席上，東方屬?lài)继飲臊R居然敢遲到，當斬。
’齊威王聽(tīng)了，勃然大怒，罵道：‘呸！您母親原先還是個(gè)婢女呢！ ’最終被天下傳為笑柄。齊威王所以在周天子活著(zhù)的時(shí)候去朝見(jiàn)，死了就破口大罵，實(shí)在是忍受不了新天子的苛求啊。
那些作天子的本來(lái)就是這個(gè)樣子，也沒(méi)什么值得奇怪的。” 辛垣衍說(shuō)：“先生難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)奴仆嗎？十個(gè)奴仆侍奉一個(gè)主人，難道是力氣趕不上、才智比不上他嗎？是害怕他啊。”
魯仲連說(shuō)：“唉！魏王和秦王相比魏王像仆人嗎？”辛垣衍說(shuō)：“是。” 魯仲連說(shuō)：“那么，我就讓秦王烹煮魏王剁成肉醬？”辛垣衍很不高興不服氣地說(shuō)：“哼哼，先生的話(huà)，也太過(guò)分了！先生又怎么能讓秦王烹煮了魏王剁成肉醬呢？”魯仲連說(shuō)：“當然能夠，我說(shuō)給您聽(tīng)。
從前，九侯、鄂侯、文王是殷紂的三個(gè)諸侯。九侯有個(gè)女兒長(cháng)得嬌美，把她獻給殷紂，殷紂認為她長(cháng)得丑陋，把九侯剁成肉醬。
鄂侯剛直諍諫，激烈辯白，又把鄂侯殺死做成肉干。文王聽(tīng)到這件事，只是長(cháng)長(cháng)地嘆息，殷紂又把他囚禁在牖里監牢內一百天，想要他死。
為什么和人家同樣稱(chēng)王，最終落到被剁成肉醬、做成肉干的地步呢？齊湣王前往魯國，夷維子替他趕著(zhù)車(chē)子作隨員。他對魯國官員們說(shuō)：‘你們準備怎樣接待我們國君？’魯國官員們說(shuō)：‘我們打算用于副太牢的禮儀接待您的國君。
’夷維子說(shuō)：‘你們這是按照哪來(lái)的禮儀接待我們國君，我那國君，是天子啊。天子到各國巡察，諸侯例應遷出正宮，移居別處，交出鑰匙，撩起衣襟，安排幾桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂聽(tīng)政理事。
’魯國官員聽(tīng)了，就關(guān)閉上鎖，不讓齊湣王入境。齊湣王不能進(jìn)入魯國，打算借道鄒國前往薛地。
正當這時(shí)，鄒國國君逝世，齊湣王想入境吊喪，夷維子對鄒國的嗣君說(shuō)：‘天子吊喪，喪主一定要把靈樞轉換方向，在南面安放朝北的靈位，然后天子面向南吊喪。’鄒國大臣們說(shuō)：‘一定要這樣，我們寧愿用劍自殺。
’所以齊湣王不敢進(jìn)入鄒國。鄒、魯兩國的臣子，國君生前不能夠好好地侍奉，國君死后又不能周備地助成喪儀。
2.孔子西行不到秦,這句話(huà)出自哪里
出自韓愈的《石鼓歌》
春秋末年，孔子周游列國，到處碰壁，后來(lái)帶著(zhù)學(xué)生來(lái)到了楚國。由于令尹子西的反對，孔子沒(méi)有得到重用，打算去秦國。楚怕秦國重用賢人孔子，用佯送暗阻的方法，在秦國邊界的屬?lài)子?（今河南省西峽縣城東老廟崗一帶 ）阻止孔子去秦。
一天黃昏。當孔子一行風(fēng)塵仆仆地趕到白羽城東郭外關(guān)隘時(shí)，關(guān)門(mén)緊閉。關(guān)上士兵佯罵道：“你們這伙冒充孔丘的強盜，連日來(lái)攻城罵戰，今日又來(lái)公開(kāi)欺詐 ！”孔子正要上前解釋?zhuān)宦?tīng)城上高喊：“那伙人馬又來(lái)了”。孔子往東一看，岡巒之間，果然來(lái)了一隊人馬要攻城。這時(shí)，城內也沖出一隊人馬，在城外混戰。孔子見(jiàn)勢不妙，調轉車(chē)頭向東逃奔。孔子一行有驚無(wú)險，去秦不能，歸楚不得，只好朝家鄉魯國方向歸去。韓愈貶官潮州經(jīng)過(guò)此地時(shí)寫(xiě)作的《石鼓歌》中有句詩(shī)道：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”這句詩(shī)的意思就是惋惜孔子入秦不該半途而廢。
后人為了懷念孔子在此地的遭遇，就把這一帶叫回車(chē)。
3.不遺余力的典故
【不遺余力的成語(yǔ)典故】
秦國發(fā)兵攻打趙國，在長(cháng)平（今山西省高平縣）擺開(kāi)了戰場(chǎng)。擔趙軍抵擋不住秦兵，連連潰敗。怎么辦呢？趙王召來(lái)大臣樓昌和虞卿商議對策。趙王說(shuō)：
“長(cháng)平戰事，我們不勝，新近又戰死一員都尉。我想再增派軍隊往長(cháng)平去抵擋秦兵，你們的看法如何？”
樓昌說(shuō)：“再增派軍隊也沒(méi)用。不如派大使到秦國去求和。不然，我們的軍隊將會(huì )徹底被秦兵消滅。”
但虞卿不同意樓昌的見(jiàn)解。他說(shuō)：
“我看現在不必去求和。主張求和的人，總是強調“不求和，必破”。其實(shí)，未必是這樣。大王，你說(shuō)，秦國攻打我們是不是一定要消滅我們軍隊呢？”
趙王說(shuō)：“是啊！秦國不遺余力，看來(lái)是定要消滅我們的部隊才甘心啊！”
虞卿說(shuō)：“就按大王說(shuō)的，秦國要消滅我們軍隊，我們應該去求和，現在也不能派大使到秦國去。請聽(tīng)我的話(huà)，先派使者帶著(zhù)寶物去贈送給楚國和魏國。楚王和魏王要是得到了趙國贈送的寶物，便一定會(huì )高興地接納我們的使者。一旦我們的使者進(jìn)入楚國和魏國，秦王必定會(huì )懷疑天下人要聯(lián)合起來(lái)對秦，因而感到惶恐。那時(shí)，和談就好進(jìn)行了。”
可是趙王不以為然，終于沒(méi)有接受虞卿的意見(jiàn)。
不久，趙王派鄭朱為特使，到秦國去求和。鄭朱走后，趙王又召來(lái)虞卿，問(wèn)道：“我已派鄭朱到秦國去和談，您對這件事有什么看法呀？”
虞卿回答說(shuō)：
“和談不會(huì )成功。但這樣一來(lái)，趙國的軍隊很可能為秦國所破滅。這是因為，鄭朱是我們趙國的一位顯貴的人物。他到了秦國，秦王以及應侯范睢一定會(huì )借機宣揚他們的勝利。天下的諸侯也一定向秦國祝賀。而楚、魏兩國以為我們跟秦和談了，也不會(huì )派兵來(lái)援助了。在這種情況下和秦國和談，秦國的條件一定會(huì )很高。如果我們應允，秦國是一定不肯讓步的。所以我說(shuō)，和談不一定能成功。”
果然，鄭朱一到秦國，秦王和應侯范睢便借鄭朱的到來(lái)向天下?lián)P言說(shuō)他們攻打趙國取得了勝利。還說(shuō)，秦國終于不肯與趙國和談。
隨之，長(cháng)平之戰爆發(fā)，趙國潰不成軍，趙國的京都邯鄲也被秦兵包圍了。
結果，趙王割了六縣送給秦國作為求和條件，秦兵才解除了對邯鄲的圍攻。事后，虞卿問(wèn)趙王說(shuō)：
“秦兵不圍困邯鄲了。您以為是秦兵疲倦了才撤退的呢？還是他們的力量能持續下去，因割了六縣給他們才撤退的呢？”
趙王說(shuō)：
“秦國部隊攻打我們是不遺余力的，我看也許是因為兵卒疲倦才撤退的。” 虞卿說(shuō)：“是的，秦國以它的力量擊他所不能取得的，結果，搞得疲憊不堪而退兵。可是您又以它的力量所不能得到的奉送給它，這無(wú)疑是幫助對方來(lái)攻擊自己
4.請教關(guān)于成語(yǔ)"文不帝秦"的歷史典故
應該是"義不帝秦"
[典源]《戰國策·趙策三》：秦圍趙都邯鄲，魏王使晉鄙領(lǐng)兵救趙，止于蕩陰（《史記·魏公子列傳》謂止于“鄴”）不進(jìn)。又派客將軍辛（《史記》作新）垣衍潛入邯鄲，通過(guò)平原君趙勝勸說(shuō)趙王尊秦為帝，平原君猶豫不決。正在邯鄲游歷的魯仲連聽(tīng)到“魏將欲令趙尊秦為帝”的消息后，立即去見(jiàn)平原君，要求其為他引見(jiàn)辛垣衍。魯仲連開(kāi)始不說(shuō)話(huà)，他聽(tīng)完辛垣衍幼稚的說(shuō)辭，便舉鮑焦的事為例，駁斥辛垣衍對他的錯誤估計。接著(zhù)，指出暴秦的實(shí)質(zhì)是“棄禮義，上首功”，“權使其士，瞄虜使其民”之國。并表明自己對強秦的態(tài)度，假使秦國一旦一吞并天下，“則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！”最后說(shuō)明他會(huì )見(jiàn)辛垣衍的目的是“欲以助趙也”。魯仲連還引齊威王率領(lǐng)天下諸侯朝見(jiàn)周天子的故事，說(shuō)明帝秦的利害關(guān)系，并舉出商紂對待三公的暴行，證明秦王會(huì )與商紂相同，來(lái)對待投降他的諸侯。終于使辛垣衍“起再拜謝”，表示“吾請去，不敢復言帝秦”。“秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì )魏公子無(wú)忌奪晉鄙軍，以救趙擊秦，秦引軍而去。”
[釋義]秦國包圍趙都邯鄲，魏王派辛垣衍勸說(shuō)趙國尊秦為帝，平原君猶豫不決。這時(shí)，魯仲連出面向辛垣衍陳述利害說(shuō)：秦國是廢棄禮義而崇尚斬首之功的國家，用權詐的手段役使其士兵，像對待俘虜那樣待其民眾。他義正詞嚴地表示：如果秦王自稱(chēng)為帝，仲連寧愿跳海而死，也不做秦國的臣民。他還列舉了許多歷史事例來(lái)說(shuō)明尊秦為帝的危害，經(jīng)營(yíng)激烈辯論，終于說(shuō)服魏趙兩國不尊秦為帝，秦軍因此退卻50里。
[謂喻] “義不帝秦”，亦叫“魯仲連義不帝秦”、“不帝秦”、“恥帝秦”，比喻堅持正義，不向強權惡勢力屈服、投降。陳毅《含羞草》詩(shī)：“有草名含羞，人豈能無(wú)恥？魯連不帝秦，田橫刎頸死
5.完璧歸趙是什么故事
是歷史故事
來(lái)源典籍
西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”“藺（相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，見(jiàn)秦王沒(méi)有誠意，便憑著(zhù)自己的聰明才智，終于使寶玉完好回歸趙國。”
成語(yǔ)典故
戰國時(shí)候，趙王得到了一塊名貴的寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦王知道了，他就派使者對趙王說(shuō)，自己愿意用十五座城池來(lái)?yè)Q"和氏璧"。 趙王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方？要是不答應他的請求吧，怕秦國興兵來(lái)進(jìn)攻；要是答應吧，又怕上當。他想來(lái)想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什么好辦法來(lái)。 藺相如知道了這件事，便對趙王說(shuō)：“大王，讓我帶著(zhù)'和氏璧'去見(jiàn)秦王吧。到那里我見(jiàn)機行事。如果秦王不肯用十五座城池來(lái)交換，我一定把"和氏璧完整地帶回來(lái)。”趙王知道藺相如是個(gè)既勇敢又機智的人，就同意他去了。 藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見(jiàn)了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過(guò)來(lái)左看右看，非常喜愛(ài)。他看完了，又傳給大臣們一個(gè)一個(gè)地看，然后又交給后宮的妃子們去看。 藺相如一個(gè)人站在旁邊，等了很久，也不見(jiàn)秦王提起割讓十五座城的事情，他便知道秦王根本沒(méi)有用十五座城池換取寶玉的誠意。可是寶玉已經(jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來(lái)呢？他想來(lái)想去，想出了一個(gè)計策。只見(jiàn)藺相如走上前去，對秦王說(shuō)：“這塊‘和氏璧’雖然看著(zhù)挺好，可是有一點(diǎn)小瑕疵，讓我指給大王看。”秦王一聽(tīng)"和氏璧"有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來(lái)交給藺相如，讓他指出來(lái)。 藺相如拿著(zhù)“和氏璧”往后退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說(shuō)：“當初大王差人送信給趙王，說(shuō)情愿拿十五座城來(lái)?yè)Q趙國的'和氏璧'。趙國大臣都說(shuō)，千萬(wàn)別相信秦國騙人的話(huà)，我可不這么想，我說(shuō)老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽(tīng)了我的勸告藺相如
這才派我把"和氏璧"送來(lái)。沒(méi)想到方才大王把寶玉接了過(guò)去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來(lái)。這樣看來(lái)，大王確實(shí)沒(méi)有用城換璧的誠心。現在寶玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋和這塊寶玉一塊兒撞碎在這根柱子上！”說(shuō)著(zhù)，藺相如舉起“和氏璧”，面對柱子，就要摔過(guò)去。 秦王本來(lái)想叫武士去搶?zhuān)墒怯峙绿A相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說(shuō)：“大夫不要著(zhù)急，我說(shuō)的話(huà)怎么能不算數哩！”說(shuō)著(zhù)叫人把地圖拿來(lái)，假惺惺地指著(zhù)地圖說(shuō)：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會(huì )耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說(shuō)：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來(lái)的時(shí)候，齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻上。”秦王本不想這樣做，但見(jiàn)藺相如態(tài)度堅決，只得無(wú)奈地說(shuō)：“好！就這么辦吧！”說(shuō)完，他就派人送藺相如到旅店去休息。 藺相如拿著(zhù)那塊寶玉到了公館里。叫一個(gè)手下人打扮成一個(gè)買(mǎi)賣(mài)人的樣兒，把那塊寶玉包著(zhù)，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至于秦王會(huì )把他怎么樣，他一點(diǎn)也沒(méi)有考慮。 后來(lái)秦王發(fā)覺(jué)這件事，后悔已經(jīng)來(lái)不及了.想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，恐怕打不贏(yíng)。最后，秦王見(jiàn)藺相如機智勇敢，是位難得的人才，也沒(méi)有為難他，便放他回到趙國去了。[3] 這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。
6.呂不韋的典故
衛國的富商呂不韋經(jīng)常往來(lái)于各地做買(mǎi)賣(mài)。一次到趙國的都城邯鄲去做買(mǎi)賣(mài)，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當人質(zhì)。趙國由于與秦國交戰因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價(jià)值。認為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個(gè)政治交易。
回家后，呂不韋問(wèn)父親：“農民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益。”父親回答說(shuō)。“販賣(mài)珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益。”“要是擁立一個(gè)國君，能得幾倍的利益？”“那就無(wú)法算得清楚了。”于是呂不韋說(shuō)起秦國公子異人的事，并表示要設法把他弄到秦國去做國君，做個(gè)一本萬(wàn)利的大買(mǎi)賣(mài)。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達愿助他回國成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見(jiàn)太子安國君十分寵愛(ài)華陽(yáng)夫人。呂不韋竭盡全能說(shuō)服沒(méi)有生過(guò)兒子的她認異人為自己親生兒子，并通過(guò)她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。
此后，安國君答應華陽(yáng)夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位時(shí)一年后死去，子楚如愿以?xún)敚^任國君，稱(chēng)為秦莊襄王。子楚沒(méi)有食言，他讓呂不韋享受著(zhù)10萬(wàn)戶(hù)的納稅，并當上了丞相。自此后他所買(mǎi)下來(lái)的奇貨，終于換得了無(wú)法估量的名利。
題 名： 奇貨可居
所屬朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 處
《史記·卷八十五》：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”
解 釋
指把少有的貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專(zhuān)長(cháng)或獨占的東西作為資本，等待時(shí)機，以撈取名利地位。
相關(guān)例句
可是他們把票子當做~，非要足了錢(qián)不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相關(guān)人物： 司馬遷 呂不韋 孝文王 秦昭王
相關(guān)作品： 史記·卷八十五
7.《完璧歸趙》的故事
成語(yǔ)完璧歸趙的故事：
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。
擴展資料
《完璧歸趙》故事中的人物簡(jiǎn)介：
1、藺相如，戰國時(shí)趙國上卿，趙國著(zhù)名的政治家、外交家。他生平最重要的事跡有完璧歸趙、澠池之會(huì )與負荊請罪這三個(gè)事件。
藺相如原為宦者令舍人。趙惠文王時(shí)，秦昭王寫(xiě)信給趙王，愿以十五個(gè)城池換取“和氏璧”。藺相如奉命帶“和氏璧”來(lái)到秦國，據理力爭，機智周旋，終于完璧歸趙。
公元前279年，秦王與趙王相會(huì )于澠池（今河南澠池西），他隨侍趙惠文王，當面斥責強大的秦國，不辱國體，使趙王沒(méi)有受到屈辱，因其功，任為上卿，居官于廉頗之上。廉頗居功自恃，不服相如，恥居其下，并揚言要羞辱相如。
藺相如為保持將相和睦，不使外敵有隙可乘，始終回避忍讓。藺相如以國家利益為重、善自謙抑的精神感動(dòng)了廉頗，于是親自到藺相如府上負荊請罪，二人成為刎頸之交。
2、秦昭襄王戰國時(shí)期秦國國君（公元前306年—公元前251年在位），秦惠王之子，秦武王異母弟，為中國歷史上在位時(shí)間最長(cháng)的國君之一。
早年在燕國為人質(zhì)。秦武王去世，回國奪位，是為秦昭王。即位初期，宣太后當權執政 ，外戚魏冉處理庶務(wù)，任用白起為將軍，先后戰勝三晉、齊國、楚國，攻取魏國的河東郡和南陽(yáng)郡、楚國的黔中郡和郢都（今湖北江陵市）。
聽(tīng)從范雎之言，奪取宣太后、魏冉的權柄，正式親政。文以范雎為相，武以白起為帥，施行“遠交近攻”的策略。發(fā)動(dòng)長(cháng)平之戰，大勝趙軍。
攻陷東周王都洛邑，俘虜周赧王，遷九鼎于咸陽(yáng)，結束了周朝八百年統治，奠定了秦國統一戰爭的勝利基礎。然而，長(cháng)年征戰，民生凋敝，受到了東方諸侯國的聯(lián)合打壓，之前戰果一一丟棄。秦昭襄王五十六年（公元前251年），去世，終年七十五歲，謚號為襄。
8.孔子周游列國為什么不入秦
秦國創(chuàng )立者為西北邊陲少數民族之一，在姬姓的魯國看來(lái)，西秦只能算是虎狼之邦，完全不能理解周禮邦儀。孔子是極重華夷之分的，秦國久處西北，與戎狄雜處，這種蠻夷之地，他當然不會(huì )去。甚至在他最不得志的時(shí)候，他消極到要“道不行，乘桴浮于海”。 秦國與華夏諸國文化差異表現在很多方面：
1）秦國處于偏僻的西方，雖從襄公時(shí)代仰慕和學(xué)習華夏文化，卻始終被視為“戎狄之國”，又因尚武被稱(chēng)為“虎狼之國”。據史學(xué)家考證，《春秋公羊傳》稱(chēng)秦為“夷”，《春秋谷梁傳》稱(chēng)之為“狄”。商鞅更認為，秦國風(fēng)俗制度為戎狄式的，父子妻室同居一處。《管子》則認為，齊桓公西征，取得白狄之地，一直打到西河，“秦戎”方才表示服從。戰國末年，山東諸國仍視之為“戎虜”，有人說(shuō)：“誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣”。 2）秦國不重宗法制度，國君之位往往“擇勇猛者立之”。秦國有悠久的尚武傳統。如在其前中期，襄公即是莊公的次子，穆公是成公之弟（成公有七個(gè)兒子，竟一個(gè)未立，而立其弟）。在中后期，躁公死后，“立其弟懷公”；靈公死后，不立其子獻公，而立靈公的叔父簡(jiǎn)公。即便是秦始皇統一天下后，也沒(méi)有預立太子，咱們只能在史書(shū)上讀到“長(cháng)子扶蘇”“公子扶蘇”，而無(wú)法確知其太子身分。何也，習慣使然。商鞅變法之后，以軍功授爵，“天下謂之'上首功之國'”，表現了山東諸國對秦人文化落后的深切鄙夷不屑。 3）輕風(fēng)俗倫理。如秦宣太后曾以房事見(jiàn)于外交辭令（《戰國策？韓策》）：“宣太后謂尚子曰：妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；盡置其身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。”秦始皇的媽媽秦莊襄王后，更是把面首 置于宮中，封為長(cháng)信侯，與其生養了兩個(gè)兒子。
9.完璧歸趙的故事
戰國時(shí)候趙國得到一塊玉璧，這就是后來(lái)的傳國玉璽。扯遠了
秦國得到消息，就放話(huà)，要以15座城池換這塊玉璧
對了玉璧名叫和氏璧
趙王派藺相如帶玉璧去秦國交換玉璧
到了地方，秦王拿了玉璧之后，一直不說(shuō)給城池的事情。
藺相如就對秦國說(shuō)，玉璧上有些瑕疵，大王不知道
我來(lái)指給大王看，秦王信以為真，將玉璧給了藺相如
藺相如拿到玉璧就走到柱子跟前，說(shuō)：大王說(shuō)好跟我們以15座城池換玉璧
現在卻半句話(huà)不多說(shuō)，看來(lái)大王是沒(méi)什么心思要換玉璧了。現在玉璧在我手上
大王如果要搶奪，我就摔了玉璧
秦王也怕藺相如毀了和氏璧，就假裝要給城池
但是藺相如也看出來(lái)秦王不愿意換，就找個(gè)理由搪塞秦王
回到旅館叫隨從帶著(zhù)玉璧潛行會(huì )趙國了
等秦王再來(lái)要時(shí)，已經(jīng)沒(méi)了，秦王愛(ài)才，覺(jué)得藺相如有勇有謀，就把他放回去了
