搡(中流擊楫的典故)
1.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！?/p>
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。
當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機會攻進了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒褪У亍?/p>
那么北方各地的人民一定會群起響應?！? 司馬睿并沒有恢復中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領中原的敵人，決不再過這條大江?！?/p>
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時，長江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。
祖逖說服他們停止內(nèi)爭，跟隨他一起北伐，對不聽號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運到了晉營，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個兵士扛著幾袋米，運到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營內(nèi)看到晉兵運來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營里早已斷了糧，搶到了一點米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮(zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會招待當?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續(xù)北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個戴淵來當征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
2.推和敲的故事
鳥宿池邊書，僧推月下門。這是詩人賈島一日尋訪好友李凝不得而作的詩《題李凝幽居》中的一句。詩里描繪的大概是夜間，而賈島尋訪好友莫非也是在夜里？晚飯過后，散步前往，邊走邊吟，為昨日的詩句冥思苦想，念念有詞，路人見之，皆相與竊竊，甚至有熟悉者低語：這不正是那位：“狂發(fā)吟如哭，愁來作似禪”的詩人賈島嗎！低頭苦吟之間已是幽幽的夜色彌漫，賈島到了好友隱居處，卻見柴門緊閉，一片漆黑。不得而返。郁郁心情激發(fā)了詩情，賈島當即吟出這首《題李凝幽居》。只可惜對詩人賈島了解不多，聯(lián)想到這里無法再繼續(xù)下去，更無法將韓愈與賈島相遇的故事接續(xù)下去。因為無法解釋時間與事件之間的矛盾。只好，在這里轉移話題，談談自己對“推與敲”的胡思亂想。
起初讀這一句，以為僧人推的是自己的廟門。直至仔細品讀，才發(fā)覺自己完全弄錯了，僧人推的是朋友之柴門而非寺院大門。然而，既然已經(jīng)誤讀，不妨借題發(fā)揮，談談僧人推廟門之“推與敲”之別。
“推敲”有別，在于其意指的人數(shù)有異。
推門而入，不需要應門者，或許根本就是孤身一人獨居古廟。門不必鎖，虛掩而上。那古廟里或許只有青燈一盞，團氈數(shù)個，硬木板床，一桌一凳，如此而已。孤獨就是僧人的生活常態(tài)。對于他來說，夜里白天本沒有差別，寒夜里與白日里他有無數(shù)的時間進入自己的心靈，與思想對話，與先人佛祖交流。正因為這樣，僧人才會深夜里推門回廟。
敲門的僧人會比推門者好過些，至少廟里會有一個靜靜地守候他的人。為他點上青燈，為他熬夜苦守，或者還會為他端來一盤薄薄的飯菜，偶爾一兩句簡單的對話，或許只是最簡單的問候，卻也能穿破寂靜的夜，帶給人心些許安寧，些許平靜。相伴孤燈的滋味，會在同伴的氣息中變得沖淡，變得滋潤，變得溫暖。
賈島是個孤獨的詩人。一生在窮困中度過，年輕時出家做和尚，還俗后做過小官，但也一直與貧寒相伴。一生苦吟的他在推敲之間，相信已對其中“推”與“敲”的感覺體會得更加深刻。
3.刎頸之交的典故是什么
刎頸之交
【拼音】wěn jǐng zhī jiāo
【成語故事】戰(zhàn)國時期，趙國宦者令繆賢的門客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國事為重避免了矛盾。廉頗負荊請罪，兩人后來成為刎頸之交。
【典故】卒相與歡，為刎頸之交。 《史記·廉藺相如列傳》
【釋義】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。
【用法】作賓語；指共患難的朋友
【相近詞】患難之交、刎頸至交
4.恩威并施的典故
恩德武威同時并用，是古來將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。
《百戰(zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死?！?/p>
孫武認為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁梗瑦鄱荒芰?，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時，李靖曾想告發(fā)他。
后來，李淵占領長安捉住了李靖，差點把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動。
后來李靖在戰(zhàn)爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰(zhàn)機，要將他處斬，這時，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。
諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說初次與諸葛亮打交道，不明虛實，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領兵來戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時，他卻不肯離去，說諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領召集起來，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當?shù)毓俦?，以補償連年戰(zhàn)爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。
從此，夷漢相安無事。
5.關于伯仁的典故
我雖不殺伯仁，伯仁由我而死 典出《世說新語·尤悔》：王大將軍起事，丞相兄弟詣闕謝。
周侯深憂諸王，始入，甚有憂色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直過不應。
既入，苦相存救。既釋，周大說，飲酒。
及出，諸王故在門。周曰：“今年殺諸賊奴，當取金印如斗大系肘后?！?/p>
大將軍至石頭，問丞相曰：“周侯可為三公不？”丞相不答。又問：“可為尚書令不？”又不應。
因云：“如此，唯當殺之耳！”復默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，嘆曰：“我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人！” 然后在《晉書·列傳三十九》中這句話就成了“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死”：初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。既見帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。
顗喜飲酒，致醉而出。導猶在門，又呼顗。
顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明導，言甚切至。
導不知救己，而甚銜之。敦既得志，問導曰：“周顗、戴若思南北之望，當?shù)侨荆瑹o所疑也?！?/p>
導不答。又曰：“若不三司，便應令仆邪？”又不答。
敦曰：“若不爾，正當誅爾?！睂в譄o言。
導后料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導執(zhí)表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。
幽冥之中，負此良友！” 所以正解是：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死。”。
6.不計前嫌的典故
齊桓公不計前嫌用管仲
春秋時期，齊國發(fā)生了內(nèi)亂，國君被殺.公子小白在鮑叔牙的護送下，返回齊國，當了國君，及齊桓公.齊桓公在回國途中，曾遭到護送公子糾回國強奪王位的管仲的暗殺.這次暗殺沒有得逞，公子糾和管仲只好躲到魯國去了.后來齊桓公發(fā)兵攻打魯國，要求魯國殺死公子糾，交出管仲，否則不退兵.魯國只好答應條件.
管仲被押送回國，鮑叔牙親自到城門外迎接他，還把他推薦給齊桓公.桓公說：“管仲用箭射我，想要我的命，我恨不能剝了他的皮，吃了他的肉，你還想叫我征用他？”鮑叔牙說：“那會兒他是公子糾的人，自然要幫公子糾.論本領，他比我強得多.主公要是能夠重用他，他將為您取得天下.”齊桓公接受了鮑叔牙的推薦，管仲果然不負重托.鮑叔牙反倒做了他的助手.
意思：不管以前發(fā)生了什么不愉快的事現(xiàn)在都不計較，再白話一點就是過去的就讓它過去，過好現(xiàn)在就行了.
7.推敲的典故
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下： 閑居少鄰并， 草徑入荒園。 鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。 過橋分野色， 移石動云根。 暫去還來此， 幽期不負言。 但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”?？伤钟X著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。 韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
原文
賈島初赴舉京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！笔加巴啤弊?，又欲作“敲”字，煉之未定，逐于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作‘敲’字佳矣?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，與為布衣之交。
譯文
賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！币婚_始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動作。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢，圍觀的人對此感到驚訝。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟普通老百姓賈島結下了深厚的友誼。
8.“狗屎撅”的典故來歷
有一次蘇東坡和佛印一起打坐，下坐后兩個人聊的興起。 -
蘇東坡問佛?。骸澳憧次掖蜃臅r候象什么？” -
佛印看了蘇東坡一眼說：“我看你象一尊佛” -
蘇東坡看佛印穿著黃色的袈裟，就忍不住說了一句：“我看你打坐的時候象一坨狗屎！” -
佛印笑了笑，什么也沒說。 -
蘇東坡很高興，回家跟蘇小妹說：“老跟佛印論禪，從沒有贏過，這次大勝而歸” -
結果當蘇東坡把經(jīng)過給蘇小妹講過以后，蘇小妹說：“哥哥呀，你這次輸?shù)酶鼞K了！” -
“為什么呢？” -
“佛印看你象一尊佛，是因為他心中只有佛，所以他看什么都是佛；而哥哥你呢？”
