漢朝成語(yǔ)典故(漢朝的成語(yǔ)典故)
1.漢朝的成語(yǔ)典故
1、傾國傾城漢朝中山李氏兄妹三人到京城長(cháng)安發(fā)展，李延年進(jìn)入皇宮樂(lè )府，他向漢武帝推薦他妹妹是絕世佳人，一見(jiàn)傾城，再顧傾國。
漢武帝十分高興就召見(jiàn)李延年的妹妹并封她為夫人，漢武帝十分寵愛(ài)這個(gè)絕色夫人。2、成也蕭何，敗也蕭何“成也蕭何，敗也蕭何”為民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括，有流言說(shuō)蕭何不是漢高祖的丞相。
“成也蕭何”是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的；“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個(gè)人。
3、汗馬功勞劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著(zhù)他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。秦亡以后，劉邦又打敗了項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔任相國。
劉邦認為論功勞應以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”（酂，縣名，今湖北光化縣），食邑八千戶(hù)。但是其余功臣多不服，他們說(shuō)：“我們拼死拼命，多的經(jīng)過(guò)百余戰，少的也打過(guò)幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會(huì )耍筆桿、發(fā)議論，根本沒(méi)上過(guò)戰場(chǎng)，封賞反在我們之上，這是什么道理？”劉邦問(wèn)道：“你們知道打獵的事嗎？”大家同聲回答：“知道。”
再問(wèn)道：“那么你們知道獵狗嗎？”又是同聲回答：“知道。”劉邦于是接著(zhù)說(shuō)：“打獵的時(shí)候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人（夫獵，追殺獸兔者狗也，發(fā)蹤指示者人也）。
你們只會(huì )追殺，不過(guò)是功狗而已，至于蕭何，能發(fā)蹤指示，他才是功人。而且你們多數是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的幾十個(gè)男子都參加了我們的軍隊，跟著(zhù)我一同出力。
他的大功勞是怎么也不能忘記的！”大家聽(tīng)了，便誰(shuí)也不吭氣了。4、衣錦還鄉史記記載，楚霸王項羽攻占咸陽(yáng)后，有人勸他定都關(guān)中，但項羽鄉土觀(guān)念很濃厚。
說(shuō)：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’，慢慢就有了衣錦當還鄉的說(shuō)法。劉邦的四面楚歌更動(dòng)搖了項羽的軍心。
將士痛哭。想當初，項羽為了攻秦而痛失了先破咸陽(yáng)者為王的良機；再因為不忍心，錯失在鴻門(mén)宴上殺劉邦的機會(huì )；后因火燒阿房宮后想收其貨寶婦女而東。
當時(shí)，有智者建議他在秦地建都稱(chēng)王。而項羽面對秦宮破殘，又思欲東歸，還說(shuō)：富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者。
此話(huà)一針見(jiàn)血的道出了項羽衣錦還鄉，榮祖耀宗的觀(guān)念。俗話(huà)說(shuō)得好：好男兒志在四方。
項羽雖然具備中國古人的傳統思想，但他又胸懷稱(chēng)帝的大志，在他8年的浴血奮戰中，始終是個(gè)孤獨的悲劇英雄。項羽一方面想當帝王，一方面也想當人人羨慕的大英雄。
并一心想在江東父老鄉親的面前揚名顯威。這些都成了他難成帝業(yè)的攔路虎。
5、夜郎自大漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國家，它雖然是一個(gè)獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個(gè)國家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時(shí)候，他指著(zhù)前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f(shuō)：“當然是夜郎國最大啰！”走著(zhù)走著(zhù)，國王又抬起頭來(lái)、望著(zhù)前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國王又問(wèn)：“我認為這可是世界上最長(cháng)的河川了。”
部下們仍然異口同聲回答說(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯。”從此以后，無(wú)知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國滇國，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國家比起來(lái)哪個(gè)大？”使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國，驕傲又無(wú)知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國家哪個(gè)大？”。
2.西漢的著(zhù)名人物及其故事和成語(yǔ)故事有哪些
1、昭君出塞公元前34年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(cháng)城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進(jìn)長(cháng)安入朝，并向漢元帝請求和親。
王昭君聽(tīng)說(shuō)后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為"寧胡閼氏"，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。
2、鴻門(mén)宴鴻門(mén)宴，指在公元前206年于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(mén)舉行的一次宴會(huì )，參與者包括當時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。這次宴會(huì )在秦末農民戰爭及楚漢戰爭皆發(fā)生重要影響，被認為是間接促成項羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝的原因。
后人也常用"鴻門(mén)宴"一詞比喻不懷好意的宴會(huì )。3、傾國傾城漢朝中山李氏兄妹三人到京城長(cháng)安發(fā)展，李延年進(jìn)入皇宮樂(lè )府，他向漢武帝推薦他妹妹是絕世佳人，一見(jiàn)傾城，再顧傾國。
漢武帝十分高興就召見(jiàn)李延年的妹妹并封她為夫人，漢武帝十分寵愛(ài)這個(gè)絕色夫人。4、成也蕭何，敗也蕭何“成也蕭何，敗也蕭何”為民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括，有流言說(shuō)蕭何不是漢高祖的丞相。
“成也蕭何”是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的；“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個(gè)人。
西漢的經(jīng)濟政策1、西漢時(shí)期，牛耕和鐵器的使用已逐步推廣。鐵農具的傳播更為迅速，在中國各地都有出土的西漢的鏟、鋤、鐮、鏵等鐵制農具出土。
2、手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。3、紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達。
4、對外貿易十分發(fā)達，通過(guò)絲綢之路西漢甚至與大夏、印度、阿爾沙克王朝、羅馬帝國等國家有間接的貿易關(guān)系。5、水利事業(yè)很發(fā)達。
如龍首渠、六輔渠。6、西漢的采銅和銅器手工業(yè)也很發(fā)達。
7、鹽鐵官營(yíng)，均輸平準。
3.秦漢時(shí)期的成語(yǔ)典故
成也蕭何，敗也蕭何 韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。
晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權旁落他人，為了劉姓政權的長(cháng)治久安，必須鏟除隱患。他認為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強、威望最高的功臣，就是最危險的敵人。
因此，韓信首當其沖。可是，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對手。
劉邦先是用計生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
天下已定，我固當烹。”劉邦將韓信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。
削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(cháng)安響應。
公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(cháng)安空虛。
韓信準備在長(cháng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。
最后，由蕭何出面，假稱(chēng)北方傳回捷報：叛軍已敗，陳稀已死，邀請韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過(guò)從甚密的蕭何會(huì )是殺害自己的主謀。
結果韓信剛入宮門(mén)，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(cháng)樂(lè )宮鐘室，殘忍地殺害了。
民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。
不過(guò)韓信等一類(lèi)將領(lǐng)，自以為立有戰功，應當割地稱(chēng)王，但從人民要求統一的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，不消滅這些割據者，即使希望戰禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀(guān)上符合人民的利益，因為人民迫切需要休養生息。
這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻。 韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。
所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續筆》記錄下這句話(huà)，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。
4.西漢的著(zhù)名人物及其故事 和這個(gè)朝代的成語(yǔ)故事
王昭君 漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。
其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝。
呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見(jiàn)的單于，漢宣帝親自到長(cháng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì )。呼韓邪單于在長(cháng)安住了一個(gè)多月。
他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵護送他到了漠南。
這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬(wàn)四千斛糧食。 呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。
西域各國聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。
匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。
郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長(cháng)安，要求和親。
元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。
這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話(huà)："誰(shuí)愿意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來(lái)的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥(niǎo)兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。
但是聽(tīng)說(shuō)要離開(kāi)本國到匈奴去，卻又不樂(lè )意。有個(gè)宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長(cháng)得美麗，有見(jiàn)識。
自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長(cháng)安成親。
呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。 傳說(shuō)漢元帝回到內宮，越想越懊惱。
他再叫人從宮女的畫(huà)像中拿出昭君的像來(lái)看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒(méi)有昭君本人那樣可愛(ài)。
原來(lái)宮女進(jìn)宮后，一般都是見(jiàn)不到皇帝的，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送到皇帝那里去聽(tīng)候挑選。有個(gè)畫(huà)工名叫毛延壽，給宮女畫(huà)像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫(huà)得美一點(diǎn)。
王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開(kāi)了長(cháng)安。她騎著(zhù)馬，冒著(zhù)刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。
封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來(lái)安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長(cháng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。
打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長(cháng)子，雖然這和中原的倫理觀(guān)念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。
王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書(shū)沒(méi)有記載 卓文君 卓文君生在漢代這種大而化之的年代，又生在一個(gè)四川臨邛巨賈之家，金山銀山地養著(zhù)。
她長(cháng)得眉如遠山，面若芙蓉，通曉琴棋書(shū)畫(huà)，十七歲出嫁，半年后便因丈夫去世返回娘家。這時(shí)候，一個(gè)貧窮的小子做客卓家，用那把著(zhù)名的“綠綺琴”彈唱那首著(zhù)名的《鳳求凰》，把這個(gè)十七歲的小寡婦內心撩撥起來(lái)，半夜三更就夜奔他去了，第二天索性雙雙跑到這個(gè)窮小子的成都老家。
當然，我們都知道這個(gè)窮小子就是西漢有名的才子司馬相如。可是那時(shí)的卓文君還不知道啊，她只顧得上收拾司馬相如那個(gè)家徒四壁的爛攤子了。
司馬相如豪情不減地典衣沽酒，今朝有酒今朝醉；卓文君也荊釵布裙，風(fēng)風(fēng)火火開(kāi)始新生活。幾個(gè)月后，他們干脆賣(mài)掉車(chē)馬，回到臨邛開(kāi)了一間小酒家，卓文君淡妝素抹，當壚沽酒，司馬相如更是穿上犢盤(pán)鼻褲，與酒保傭人一起洗盤(pán)子，忙里忙外地跑堂。
卓文君是一個(gè)罕見(jiàn)的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個(gè)罕見(jiàn)的文人，居然一點(diǎn)都不自卑一點(diǎn)都不羞愧。這對才子佳人開(kāi)的小酒店遠近聞名，門(mén)庭若市，逼得卓王孫不得不分給他們童仆百人，錢(qián)百萬(wàn)緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟飯的女婿。
從此這對小夫妻又過(guò)上了整天飲酒作賦，鼓琴彈箏的悠閑生活。 這時(shí)，司馬相如寫(xiě)下的《子虛賦》、《上林賦》，才華四濺，好大喜功的皇帝驚為天人，拜司馬相如為郎官，后來(lái)又再拜為中郎將。
司馬相如衣錦榮歸，著(zhù)實(shí)讓岳父卓王孫風(fēng)光了一把。 西漢竇太后 西漢時(shí)期漢文帝的皇后，漢景帝的母親。
其出身貧寒，后被選入宮中，呂后將一些宮女分給諸侯王的時(shí)，竇氏被分給了漢文帝。與漢文帝育有一女二男，長(cháng)子劉啟即后來(lái)的漢景帝，最寵愛(ài)的是小兒子劉武。
竇太后后期失明，喜歡黃老之術(shù)，景帝及竇氏兄弟也不得不讀《老子》而尊黃老之術(shù)。“黃老”是指黃帝和老子，道家也尊黃老為祖，主張無(wú)為而治，寬政待民，竇氏歷經(jīng)文帝、景帝、武帝三朝，史家將文帝、景帝在位的時(shí)期稱(chēng)為“文景之治”。
對于竇太后推行道家治國理念的前提，主要是西漢經(jīng)歷過(guò)白登山之變之后，發(fā)現自己現行國力尚未強大到當時(shí)的北方匈奴政權進(jìn)行對抗甚至滅掉對方的水平，國內剛剛經(jīng)歷過(guò)戰爭，急需恢復國民經(jīng)濟發(fā)展生產(chǎn)，因此，從曹參起，歷經(jīng)呂后、文、景執政，西漢中央政府普遍在全國推行黃老治國的理念，全面實(shí)行輕徭賦墾荒地的國家經(jīng)濟基本方針，后雖經(jīng)過(guò)七國叛亂的干擾，但國家總體經(jīng)濟形勢已經(jīng)不可逆轉的走上良性發(fā)展的軌道，到了。
