受印(印這個(gè)姓氏典故)
1.印 這個(gè)姓氏典故
印段。從文獻上追宗索源，可知頭一個(gè)以印為姓的人，是2600年以前的鄭國大夫印段。這位我國印氏家族的始祖，也是名登《左氏春秋》的古代賢人。
印段的大名，在《左傳》中曾數次出現。鄭位于今河南省中部黃河以南的大片地區，戰國時(shí)被韓所滅。出自鄭國公族的印姓，則在今陜西的馮翊一帶繼續繁衍生息，并向各地播遷。就全國而言，印是一個(gè)小姓，在上海，印姓人口也為數有限，據1994年底統計，有1.19萬(wàn)人，排列在第128位。印姓在上海的歷史上卻有一定知名度。明末以前，留芳于上海史冊的印氏子孫，原籍河北安平。明末清初，為避戰亂，他們先遷湖北公安，不久就遷居當時(shí)屬于嘉定的浦東高橋，從高橋散居嘉定婁塘，寶山吳淤等地，后來(lái)又分遷到市區。“搜羅錄入四庫書(shū)，海內詞人反復誦”。這支印氏子孫中首先揚名于世的是清代印光任（余略）。
現在印姓分布較多的主要在江蘇和浙江一帶。
歷史名人有：
歷史名人印 寶
明朝地方官，做事果斷干練。地方上許多事情難以公斷，而印寶去了以后，辦事有原則，又精通世故，一一辦妥，故以干練勤事著(zhù)稱(chēng)。
印應雷
抗元名將，是位堪稱(chēng)楷模的清官。宋朝時(shí)在溫州當地方官，當時(shí)地里有人作亂亂，印應雷假借宴請，將兵亂平息了，沒(méi)讓百姓受戰亂之災，因此出了名。
印光任
如今這個(gè)名字是鮮為人知的，而在澳門(mén)卻仍是婦孺皆曉。乾隆年間，印光任正任廣東肇慶府同知，上峰考察他精明能干，即薦他擔任了首任澳門(mén)同知。在任期內，他采取了一系列措施，有效地加強了對澳門(mén)葡萄牙人的管理。隨后，又與繼任的澳門(mén)同知張汝霖合作，寫(xiě)成第一部有關(guān)澳門(mén)的專(zhuān)著(zhù)《澳門(mén)紀略》。這是一本地方志體例的著(zhù)作，詳記了澳門(mén)的形勢險要，島嶼水道、社會(huì )風(fēng)情，特別是與葡萄牙及其它歐洲國家交流的始未。書(shū)一刊刻，不脛而走，在當時(shí)很有影響，不久便被乾隆帝選入欽定《四庫全書(shū)》。
印憲曾
清·印光任之子，進(jìn)士及第后，歷任浙江寧紹臺道等職；他的孫子印鴻經(jīng)，中進(jìn)士后還被點(diǎn)了翰林。他們所交結的是姚鼐、袁枚等一代文壇巨子。此時(shí)，上海印姓科甲不絕，文采風(fēng)流，處于全盛時(shí)期。
印星臺
近代上海高橋人，以經(jīng)營(yíng)雜糧起家，后為上海市雜糧業(yè)交易所常務(wù)理事。發(fā)家后，他便熱心于社會(huì )公益，修復古高橋遺址，刻碑記述建鎮始未；畢生捐助和募集了15萬(wàn)銀元，筑路10多里，修建橋梁60余座；于高橋慈善街21號創(chuàng )設“平康會(huì )”，向貧民施米、施衣、施藥：抗戰爆發(fā)后，不從日寇威脅，拒絕出任偽鎮長(cháng)，臨終長(cháng)吟陸放翁《示兒》詩(shī)。婁塘印有模，于國外考察電報業(yè)后，廣招人材，耗資數萬(wàn)，編成《漢語(yǔ)電報編碼》，一度為國內電訊界廣泛使用，并投巨資于商務(wù)印書(shū)館，1913年就任該館總經(jīng)理，對《辭源》等學(xué)術(shù)著(zhù)作的出版，尤為關(guān)注，還創(chuàng )辦了發(fā)行所，推動(dòng)商務(wù)印書(shū)館的發(fā)展。
2.掛印封金的故事20字左右
劉備在徐州被曹操打敗以后，跟關(guān)羽和張飛失散了，獨自投奔河北袁紹。
曹操使用計策奪取 掛印封金 了徐州的下邳，把關(guān)羽圍困在一座土山上，派遣跟關(guān)羽有一面之交的張遼來(lái)勸降。 關(guān)羽提出三個(gè)先決條件：一是只投降漢獻帝，不投降曹操；二是劉備的兩位夫人要受到贍養和尊重；三是一旦知道兄長(cháng)劉備的下落，就立刻去投奔。
三個(gè)條件缺一不可。曹操愛(ài)才心切，就答應了關(guān)羽的全部要求，漢獻帝還任命他當偏將軍。
后來(lái)曹操跟袁紹交戰，在曹操受到嚴重挫折的時(shí)候，關(guān)羽請戰，但曹操并不想用關(guān)羽，因為害怕關(guān)羽得了軍功后就會(huì )離開(kāi)，但事出無(wú)奈，還是讓關(guān)羽出戰，關(guān)羽斬殺了袁紹的大將顏良，為曹操解圍，立了大功，曹操上表奏請朝廷、封關(guān)羽為漢壽亭侯，還專(zhuān)門(mén)鑄成一枚大印送給關(guān)羽。 在隨后的戰斗中，關(guān)羽又追殺了袁紹的另一員大將文丑，正是這次戰斗，劉備知道了關(guān)羽在曹操手下；不久，關(guān)羽也得知兄長(cháng)劉備在袁紹那里，并且收到袁紹部下送來(lái)的劉備親筆信，當時(shí)就寫(xiě)了回信，由來(lái)人帶回。
關(guān)羽把劉備兄長(cháng)的消息告知嫂夫人以后，就到丞相府向曹操告辭。曹操知道他的來(lái)意，在大門(mén)上懸掛了回避的牌子，關(guān)羽一連去了好幾次，都見(jiàn)不到曹操。
張遼也推托有病不接見(jiàn)。關(guān)羽知道他們的用意，就寫(xiě)了一封信，派人送到相府。
然后把歷次所收受的金銀都封存起來(lái)，把漢壽亭侯的大印懸掛在大堂上，帶著(zhù)以前的部將，護送著(zhù)兩位嫂夫人，向著(zhù)官道進(jìn)發(fā)，去投奔劉備了。 掛印封金，也可以寫(xiě)作封金掛印。
“掛印”這個(gè)詞，有時(shí)候又當擔任官職講，就是上任、擔任指揮。人們通常也用掛帥來(lái)表達這種意思。
3.作法自斃的典故是什么
“作法自斃”的語(yǔ)義來(lái)源。商鞅逃亡時(shí)，趕到函谷關(guān)時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，城門(mén)按時(shí)關(guān)閉。當時(shí)追兵緊追不舍，但只要熬過(guò)一個(gè)晚上，次日清早在追兵帶來(lái)追殺令前出關(guān)商君就龍潛大海虎歸山了，以他的才華與聲望，久受暴秦之苦的六國肯定視之如法寶，即使無(wú)人敢得罪秦國而收留他，隱居也是一條不錯的歸途。
想來(lái)當時(shí)無(wú)電報電話(huà)之類(lèi)的東西，恐怕連鴿子傳訊都未發(fā)明，函谷關(guān)守將尚不知咸陽(yáng)城中的變故，不知他們尊敬或者說(shuō)是恐懼大于敬重的商鞅大人在政治斗爭中已經(jīng)淪為“咸魚(yú)”，且已經(jīng)不可能有翻身的機會(huì )，利用此空檔，還是極有可能混蒙出關(guān)逃出生天的。
可命運卻和他開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑：他到一家小店投宿時(shí)，店老板要他出示身份證件，并說(shuō)這是我們商鞅大人制定的法律，讓沒(méi)有證件的客人投宿，店主人要受連坐之罪。
據說(shuō)當時(shí)商大人恨恨地說(shuō)：原來(lái)我制定法律的弊端，竟到了如此地步。那種感覺(jué)如同一名鐵匠打了一把名刀，天天賞玩卻有一天發(fā)現它竟插在自己的肚皮上。
不得已，商鞅逃到自己的封地，組織家丁進(jìn)行抵抗，可微弱的抵抗運動(dòng)很快被追兵粉碎，人們甚至懷疑這場(chǎng)歷史記載的小規模抵抗是否存在，雖然沒(méi)有資料可供參考和佐證，但我內心確信商鞅兄弟最后的命運很可能是被他的仆人們五花大綁縛去領(lǐng)賞的。
原因之一商鞅的行為已經(jīng)是構成叛國罪，追隨者不僅要冒送命的危險，還會(huì )株連家人，如此大風(fēng)險的博弈，且成功的概率基本為零。樹(shù)倒猢猻散，墻倒眾人推，大勢已去，眾叛親離也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不僅可能保命，還可能換取榮華富貴。
其實(shí)，在重義信諾的春秋時(shí)代，慷慨赴難者多如星斗，取身取義是一種時(shí)尚。但法家主張嚴刑峻法的，商鞅也是如此，他蔑視儒家的仁義道德，相信“霸道之說(shuō)”和“帝王之術(shù)”，平素行事，刻薄寡恩，玩權弄術(shù)，對手下之人，視之如鷹犬走卒，呼之驅之利用之還內心輕之賤之，得勢之時(shí)尚可要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，風(fēng)光得很也自信得很。但一朝失勢，沒(méi)了黃金和權力，自然沒(méi)有死士替其賣(mài)命，更別說(shuō)義士舍生取義共赴黃泉了，被賣(mài)也是活該。
但我認為，這還不是商鞅命運的終極原因，商鞅的宿命，非天譴，非因果，而是其在變法中長(cháng)期施行的愚民政策所致。
4.求封金掛印故事梗概
“封金掛印”的典故出自于三國.劉備本勢單力薄，曹操攻陷徐州，又力攻下邳，小沛.土山一戰，關(guān)羽與二位兄弟失去聯(lián)系，望見(jiàn)劉軍尸橫遍野，慘不忍睹，故欲捐軀赴義.曹操麾下將領(lǐng)張遼深知明公愛(ài)惜關(guān)羽才能，便自告奮勇前往勸降.他以關(guān)羽如若不降便負三罪之實(shí)勸得云長(cháng)投奔曹操.爾后，曹公待關(guān)羽甚厚，不僅量身定做衣袍與之，更以呂布赤兔寶馬相贈.關(guān)羽為報此恩，于陣前斬袁紹之顏良、文丑二將首級與曹操。
曹操更深倚重之，表奏朝廷封關(guān)羽為亭侯，但關(guān)羽日刻懷舊誓盟，后得知備于袁紹軍中，去意更濃，雖曹操財帛爵位以及美女不能留他，乃馳赤兔絕塵而去。
5.請纓的典故
終軍（？—前112）字子云，今歷城仲宮人，西漢著(zhù)名政治家、外交家。終軍18歲被選為博士弟子，受到漢武帝賞識，封謁者給事中，參與朝政，后擢升諫大夫。
終軍在維護中央集權，制止諸侯割據，抵御外族侵擾等方面，都有成就，他又曾先后成功出使匈奴、南越。當時(shí)的南越指居住在廣東、廣西一帶的少數民族，秦末，南越郡龍川令趙佗乘農民戰爭之機，起兵攻占桂林、象郡，自立為南越武王。漢朝建立后，南越同漢朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)
壞。終軍出使南越前，曾請求漢武帝賜給他“長(cháng)纓”，如果南越王不肯歸順漢朝，就用長(cháng)纓活捉南越王，從此，終軍弱冠請纓的故事便成為歷史佳話(huà)，“請纓”也成為投軍報國的代稱(chēng)。終軍到南越后，慷慨陳辭，據理力爭，終于使南越王答應歸順漢朝。元鼎五年（公元前112年），年僅20余歲的終軍被南越相呂嘉殺害，時(shí)人稱(chēng)為“終童”。據《濟南府志》載，終軍死后歸葬濟南。
原始文獻：
《漢書(shū)·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：終軍字子云，濟南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ小Ｄ晔耍x為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異材，召見(jiàn)軍，甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長(cháng)安上書(shū)言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。
從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄。時(shí)又得奇木，其枝旁出，輒復合于木上。上異此二物，博謀群臣。軍上對曰：“臣聞《詩(shī)》頌君德，《樂(lè )》舞后功，異經(jīng)而同指，明盛德之所也。南越竄
屏葭葦，與鳥(niǎo)魚(yú)群，正朔不及其俗。有司臨境 ，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴(lài)救，北胡隨畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官竢賢，縣賞待功，能者以保祿，罷者退而勞力，形于宇內矣。履眾美而不足，懷圣明而不專(zhuān)，建三宮之文質(zhì)，章厥職之所宜，封禪之君無(wú)聞焉。……
南越與漢和親，乃遺軍使志越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：“愿受長(cháng)纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請舉國內屬。……軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”。
6.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫(xiě)著(zhù)“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說(shuō)：“知道。”
曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走出三十里遠的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨寫(xiě)出他所知道的。
楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’。
齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。
這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
擴展資料：
東漢時(shí)，浙江上虞地區有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。
這件事很快傳揚開(kāi)來(lái)，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì )“孝女”的典型。當時(shí)的“上虞長(cháng)”度尚為曹娥立了紀念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據說(shuō)碑文是邯鄲淳所作，當時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當著(zhù)眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫(xiě)得相當出色。著(zhù)名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達時(shí)已是傍晚時(shí)分。
在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著(zhù)讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。
參考資料：搜狗百科-絕妙好辭
7.頭懸梁錐刺股的歷史典故
蘇秦是洛陽(yáng)人。
洛陽(yáng)是當時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著(zhù)草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。
有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著(zhù)讀下去。傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。
這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開(kāi)始，他到六國去游說(shuō)，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽(tīng)說(shuō)蘇秦要去趙國經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，全家人特地趕到洛陽(yáng)城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著(zhù)迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
8.成語(yǔ)《作法自斃》的典故
您好！
作法自斃
【拼音】zuò fǎ zì bì
【解釋】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【出處】《史記·商君列傳》：“商君亡至關(guān)下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無(wú)驗者，坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝一至此哉！’”
【示例】怎奈此時(shí)官場(chǎng)中人，十居其九是吃煙的，那一個(gè)肯建這個(gè)政策~呢？ ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十三回
【近義詞】作繭自縛、自食其果
成語(yǔ)故事：
商鞅變法，首先取消了貴族的特權，規定重新按軍功大小給予爵位。貴族由此失去了無(wú)功受祿的特權，對商獨十分不滿(mǎn)，但商鞅有秦孝公支持。貴族雖懷恨在心，仍然毫無(wú)辦法。秦國經(jīng)變法以后，很快強盛起來(lái)，生產(chǎn)率大大提高，國庫充盈，將士作戰勇猛，威震六國。商鞅因變法有功，受封商地十五邑，號商君，人們從此稱(chēng)公孫敬為商鞅。變法過(guò)程中，太子的老師觸犯了法律，貴族和朝臣對這件事抱著(zhù)幸禍態(tài)度，看商鞅怎樣解決這個(gè)棘手的難題。商鞅為了新法能得以實(shí)施，請示孝公，依法嚴厲地作了公正處置。子曾為老師說(shuō)情，但無(wú)濟于事，太子對商鞅開(kāi)始恨之入骨，必欲除之而手快。孝公在位二下二年駕崩，太子嗣位，史稱(chēng)惠文王。
貴族們知道惠文王痛恨商鞅，便紛紛制造流言蜚語(yǔ)，有人甚至誣陷商鞅謀反。惠文王十分清楚商鞅沒(méi)有謀反的動(dòng)機，更沒(méi)有謀反的可能，他只是為了出氣，下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。當他風(fēng)聞?dòng)腥苏_告他謀反的消息后，情知早晚必罹殺身之禍，便只身逃出家中，打算潛往它國，躲災避禍。天色漸漸暗了下來(lái)，寒鴉背著(zhù)夕陽(yáng)余輝，結隊歸林。商鞅急于逃離秦境，匆匆趕路，來(lái)到關(guān)下，不想被守關(guān)軍士攔住，聲稱(chēng)"“商君有令，黃昏后非公事不得出城。”商鞅這才意識到必須投宿住店。他來(lái)到一家旅店，要求住宿.老板走出來(lái)說(shuō)"“既是客人我們當然歡迎，請問(wèn)您是誰(shuí)，弄不清身份，我會(huì )被殺頭的。這是商君的法令，違背不得呀。”商鞅當然不敢承認自己的身份，走出旅店，仰天長(cháng)嘆： “我這是作法自斃呀！”商鞅后來(lái)被車(chē)裂而死。那刑罰十分殘忍，即用五輛車(chē)分別用繩索縛住受刑者的頭部與四肢，然后驅趕著(zhù)馬，將人活活撕成五段，令人耳不忍聞。惠文王殺了商鞅，卻繼續執行商鞅的政策，秦國日益強盛，為嬴政統一六國奠定了經(jīng)濟與軍事基礎。
