忘形典故(忘形的典故)
1.忘形的典故
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉：
曾子居衛，缊袍無(wú)表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見(jiàn)，納屨而踵決。曳縰而歌商頌，聲滿(mǎn)天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。 曾子居住在衛國，用亂麻作為絮里的袍子已經(jīng)破破爛爛，滿(mǎn)臉浮腫，手和腳都磨出了厚厚的老繭。他已經(jīng)三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添制新衣，正一正帽子帽帶就會(huì )斷掉，提一提衣襟臂肘就會(huì )外露，穿一穿鞋子鞋后跟就會(huì )裂開(kāi)。他還拖著(zhù)散亂的發(fā)帶吟詠《商頌》，聲音洪亮充滿(mǎn)天地，就像用金屬和石料做成的樂(lè )器發(fā)出的聲響。天子不能把他看作是臣仆，諸侯不能跟他結交成朋友。所以，修養心志的人能夠忘卻形骸，調養身形的人能夠忘卻利祿，得道的人能夠忘卻心機與才智。
2.得意忘形是什么典故
阮籍，陳留尉氏（今河南尉縣）人，又名嗣宗，是魏晉時(shí)期的一位著(zhù)名詩(shī)人。
他從小失去父親，家境貧寒。但他勤奮好學(xué)，后來(lái)終于成為當時(shí)著(zhù)名的隱士。
阮籍本來(lái)很有抱負，希望能在政治上有所作為。但他對執政的司馬氏集團非常不滿(mǎn)，又不敢明白地表示自己的見(jiàn)解和主張，只得采取明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)；或者縱情于山水；或者酣醉不醒；或者緘口不言。
此外，他還以寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內心的想法。如：在非常著(zhù)名的《詠懷詩(shī)》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達了憂(yōu)國和避世的心情。
他的好友嵇康和他一樣，也是當時(shí)著(zhù)名的文學(xué)家，對司馬家族的統治也抱有輕蔑和厭惡的態(tài)度。除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。
他們七個(gè)人經(jīng)常聚在一起，在山陽(yáng)竹林之下，閑談、狂飲、作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就痛哭一場(chǎng)，被世人稱(chēng)為“竹林七賢”。在這七人當中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時(shí)候，常常哭笑無(wú)常。
因此史書(shū)中描寫(xiě)他時(shí)說(shuō)到“當其得意，忽忘形骸”。[2]。
3.得意忘形是什么典故
1、“得意忘形”出自《晉書(shū)·阮籍傳》，是關(guān)于阮籍能夠免除殺身之禍的典故。
《晉書(shū)·阮籍傳》中描寫(xiě)阮籍時(shí)寫(xiě)道：“嗜酒能?chē)[，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。”
意即其人常縱酒談玄，感時(shí)傷世，放浪不羈，且善于作詩(shī)彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就大哭若狂。2、“得意忘形”的典故： 阮籍，陳留尉氏（今河南尉縣）人，又名嗣宗，是魏晉時(shí)期的一位著(zhù)名詩(shī)人。
他從小失去父親，家境貧寒。但他勤奮好學(xué)，后來(lái)終于成為當時(shí)著(zhù)名的隱士。
阮籍本來(lái)很有抱負，希望能在政治上有所作為。但他對執政的司馬氏集團非常不滿(mǎn)，又不敢明白地表示自己的見(jiàn)解和主張，只得采取明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)；或者縱情于山水；或者酣醉不醒；或者緘口不言。
此外，他還以寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內心的想法。如：在非常著(zhù)名的《詠懷詩(shī)》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達了憂(yōu)國和避世的心情。
他的好友嵇康和他一樣，也是當時(shí)著(zhù)名的文學(xué)家，對司馬家族的統治也抱有輕蔑和厭惡的態(tài)度。除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。
他們七個(gè)人經(jīng)常聚在一起，在山陽(yáng)竹林之下，閑談、狂飲、作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就痛哭一場(chǎng)，被世人稱(chēng)為“竹林七賢”。唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)："阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
"在這七人當中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時(shí)候，常常哭笑無(wú)常。因此史書(shū)中描寫(xiě)他時(shí)說(shuō)到“當其得意，忽忘形骸”。
阮籍是三國時(shí)魏國的名士，是“建安七子”之一阮瑀的兒子，與嵇康、劉伶等并稱(chēng)為“竹林七賢”。他的才華自不用說(shuō)，同時(shí)，他也是我國古代第一個(gè)“專(zhuān)職秘書(shū)”。
最初，阮籍在魏國元老重臣太尉蔣濟的幕府中任尚書(shū)郎，后來(lái)曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅后，大權在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。
司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，又先后任命阮籍為從事中郎。尚書(shū)郎、參軍、從事中郎都是幕府的屬官，換成現代的說(shuō)法，就是從事參謀文字工作。
阮籍能夠免除殺身之禍，與他“嗜酒能?chē)[，善彈琴。當其得意，忽忘形骸”的性格分不開(kāi)。
有一年，阮籍聽(tīng)說(shuō)步兵校尉兵營(yíng)的伙夫善于釀酒，而且那里存有三百斛正宗好酒。他立即給司馬昭打報告，不做秘書(shū)了，要求調任步兵校尉，這個(gè)要求竟然得到批準，阮籍也由此有了“阮步兵”的稱(chēng)謂。
有趣的是，雖然阮籍先后為五個(gè)人擔任過(guò)私人秘書(shū)，史書(shū)上卻沒(méi)有記載他做過(guò)什么秘書(shū)份內的事情，倒是在他辭掉秘書(shū)工作、擔任步兵校尉之后，實(shí)實(shí)在在寫(xiě)了一篇公文：魏國的傀儡皇帝曹髦下令，要為司馬昭加九錫。盡管“司馬昭之心，路人皆知”，但司馬昭本人當然要推讓一下，而那些公卿大臣自然要大拍馬屁，紛紛勸進(jìn)。
這勸進(jìn)的文章由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)呢？身份低了，文章沒(méi)分量；身份高了，文采不好也不行，大家想來(lái)想去，覺(jué)得這事兒非阮籍莫屬。可阮籍哪兒愿意干這事兒啊！他天天酗酒，企圖借醉酒來(lái)擺脫糾纏，保全自己。
但這回他無(wú)論如何也擺脫不了，因為人家已經(jīng)逼上門(mén)來(lái)取稿。無(wú)奈，他只好在醉意蒙眬中，伏在幾案上完成了這篇勸進(jìn)表。
據說(shuō)，這篇醉后草成的勸進(jìn)表，竟是一篇文筆清麗、氣勢雄壯的好文章。見(jiàn)到這么美的勸進(jìn)表，司馬家族很滿(mǎn)意，覺(jué)得這阮籍關(guān)鍵時(shí)刻還是自己人。
也正因此，阮籍得以在五十四歲壽終。3、得意忘形，向來(lái)有兩層含義。
一是指得其意，即其思想精髓，而不必計較形，即表現形式；二是后人引申的意思，指因心意得到滿(mǎn)足而高興得失去常態(tài)。前者為學(xué)術(shù)詞意，后者為通用詞意。
4.得意忘形成語(yǔ)故事
阮籍，又名嗣宗，陳留尉氏（今河南尉縣）人，是魏晉交替時(shí)期的一位著(zhù)名詩(shī)人。他很小的時(shí)候父親便死了。雖然家境清苦，但他勤學(xué)好學(xué)，后來(lái)終于成為當時(shí)著(zhù)名的詩(shī)人。
阮籍本來(lái)很有抱負，希望能在政治上有所作為。但他對執政的司馬氏集團懷有不滿(mǎn)，但是又不敢明白地表示自己的見(jiàn)解和主張，只得采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)；或者登山臨水；或者酣醉不醒；或者緘口不言。此外，他還以寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內心的想法。如：在非常著(zhù)名的《詠懷詩(shī)》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達了憂(yōu)國和避世的心情。
他的好朋友嵇康，是當時(shí)有名的文學(xué)家，對司馬家族的統治也抱有輕蔑和厭惡的態(tài)度。雖然阮籍與嵇康兩人關(guān)系特別親密，但是，對嵇康的哥哥嵇喜，阮籍是很不喜歡的。據說(shuō)，阮籍能作“青白眼”。“青眼”就是黑眼，兩眼正視，眼球上黑的多；兩眼斜視，眼球上白的多，就是“白眼”。阮籍對待不受歡迎的人，就用白眼看他。《晉書(shū)·阮籍傳》說(shuō)：阮籍母親死時(shí)，嵇喜去吊喪，阮籍給的就是白眼；隨后嵇康帶著(zhù)酒和琴來(lái)慰問(wèn)，阮籍就換了青眼。由于有這個(gè)故事，后來(lái)就產(chǎn)生了“垂青”“青目”“青照”等語(yǔ)，意思是請求或感謝別人瞧得起自己。同時(shí)，形容輕視就叫白眼，例如“白眼對人”“遭人白眼”。
除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他們七個(gè)人經(jīng)常聚在一起，在山陽(yáng)竹林之下，閑談、狂飲、作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲狂笑，不高興時(shí)就痛哭一場(chǎng)，被世人稱(chēng)為“竹林七賢”。在這七人當中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時(shí)候，常常哭笑無(wú)常。因此《晉書(shū)》上說(shuō)描寫(xiě)他時(shí)說(shuō)到“當其得意，忽忘形骸”。
所謂“當其得意，忽忘形骸”，就是“得意忘形”這句成語(yǔ)的來(lái)源。
5.得意忘形的故事
得意忘形 【拼音】：dé yì wàng xíng
【解釋】：形：形態(tài)。形容高興得失去了常態(tài)。
【出處】：《晉書(shū)·阮籍傳》：“嗜酒能?chē)[，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。”
【示例】：他把科長(cháng)看成有天那么大，把他和科長(cháng)連在一塊，他沒(méi)法不~。 ★老舍《四世同堂》三十二
【近義詞】：忘乎所以、自鳴得意、得意洋洋
【反義詞】：悵然若失、心灰意冷
【歇后語(yǔ)】：猴子照鏡子；白娘子痛飲雄黃酒
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指忘乎所以
【英文】：slap-happy be lost in exhilaration
【日文】：有頂天（うちょうてん）になる
【法文】：avoir le vertige de son succès
【德文】：vor Erfolgen von Schwindel befallen sein
【俄文】：быть вне себя от рáдости
【成語(yǔ)故事】：魏晉時(shí)期的文學(xué)家阮籍，因為魏國滅亡而隱居山林，與文人嵇康、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎被稱(chēng)為“竹林七賢”，他狂蕩無(wú)羈，別人形容他喝酒時(shí)愛(ài)吹口哨，高興時(shí)好像忘記自己的存在，真是得意忘形
6.得意忘形的故事
出 處 《晉書(shū)·阮籍傳》：“嗜酒能?chē)[，善彈琴，當其得意，忽忘形骸。
魏晉時(shí)期的文學(xué)家阮籍，因魏亡而隱居山林，與文人嵇康、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎被稱(chēng)為“竹林七賢”，他狂蕩無(wú)羈，別人形容他喝酒時(shí)愛(ài)吹口哨，高興時(shí)好像忘記自己的存在
東施之所以成為千古笑話(huà)，正是因為她效西施之顰弄巧成拙，不能“得其意”之故。而居里夫人身著(zhù)布衣，不戴任何首飾，雙手酸跡斑斑，也沒(méi)有一只戒指；忘我的工作卻使她清澈的眼睛充滿(mǎn)著(zhù)智慧和熱情；無(wú)怨無(wú)悔的完全投入，使她的氣質(zhì)優(yōu)雅而又高貴。她的美麗正在于她“得人生之真諦而忘自我之存在”。
故事嘛，龜兔賽跑，畫(huà)蛇添足都是的呀~
7.得意忘形成語(yǔ)故事
或者緘口不言，或者閉門(mén)讀書(shū)，他還以寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內心的想法。
阮籍本來(lái)很有抱負；或者登山臨水。此外。
但他對執政的司馬氏集團懷有不滿(mǎn)，阮籍就用迂回含蓄的語(yǔ)言來(lái)表達了憂(yōu)國和避世的心情、明哲保身的態(tài)度，又名嗣宗，只得采取不涉是非。得意忘形的成語(yǔ)故事，但是又不敢明白地表示自己的見(jiàn)解和主張，但他勤學(xué)好學(xué)，希望能在政治上有所作為。
他很小的時(shí)候父親便死了：阮籍，后來(lái)終于成為當時(shí)著(zhù)名的詩(shī)人。雖然家境清苦，是魏晉交替時(shí)期的一位著(zhù)名詩(shī)人，陳留尉氏（今河南尉縣）人；或者酣醉不醒得意忘形（dé yì wàng xíng）是指因心意得到滿(mǎn)足而高興得失去常態(tài)；謂取其精神而舍其形式。
如：在非常著(zhù)名的《詠懷詩(shī)》八十二首中。
8.得意忘形成語(yǔ)的由來(lái)
詞 目 得意忘形 使用頻率 常用
發(fā) 音 dé yì wànɡ xínɡ
釋 義 形容高興得失去了常態(tài)。
出 處 《晉書(shū)·阮籍傳》：“嗜酒能?chē)[，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。”
示 例 他把科長(cháng)看成有天那么大，把他和科長(cháng)連在一塊，他沒(méi)法不~。（老舍《四世同堂》三十二）
近義詞 忘乎所以、自鳴得意、得意洋洋、趾高氣揚
反義詞 悵然若失、心灰意冷
歇后語(yǔ) 猴子照鏡子；白娘子痛飲雄黃酒
英 文 slap-happy be lost in exhilaration
故 事 魏晉時(shí)期的文學(xué)家阮籍，因魏亡而隱居山林，與文人嵇康、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎被稱(chēng)為“竹林七賢”，他狂蕩無(wú)羈，別人形容他喝酒時(shí)愛(ài)吹口哨，高興時(shí)好像忘記自己的存在
燈謎面 神似；抽象畫(huà)
用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義
