高唐雨典故(云散高唐的典故)
1.“云散高唐”的典故
傳說(shuō)古代楚懷王游覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會(huì )，在夢(mèng)中看見(jiàn)一個(gè)仙女說(shuō)：“我是高唐人，聽(tīng)說(shuō)你來(lái)了，愿意給你當枕席。”楚襄王臨幸了她。
臨別她說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”后因以“高唐夢(mèng)“等借指男女邂逅之事。
擴展資料：
“云散高唐”詞語(yǔ)釋義：
1、讀音：yún sàn gāo táng
2、表達意思：比喻夫妻恩情斷絕，歡樂(lè )成空；高唐，戰國時(shí)楚國一臺觀(guān)，在云夢(mèng)澤中。比喻夫妻恩情斷絕，歡樂(lè )成空。
3、詞性：通常在句中用作形容詞，修飾主語(yǔ)或賓語(yǔ)。
4、用法：通常在句中用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
2.巫山云雨典故
巫山云雨
《文選·宋玉·高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺。望高唐之觀(guān)，其上獨有云氣，崪然直上，忽兮改容，須臾之間變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉曰：‘所謂朝云者也。’王曰：‘何謂朝云？”玉曰：‘昔者先王曾游高唐，怠兩晝寢，夢(mèng)見(jiàn)婦人，曰：“妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨（ju），旦為朝云，喜為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”旦朝視之如言，故為立廟，號曰朝云。’”
釋譯：楚襄王和宋玉到云夢(mèng)澤的臺館游覽，眺望高唐的景色，只見(jiàn)唯獨它的上面有云氣，聚集起來(lái)向上升，一下子又變了模樣，頃刻之間變化無(wú)窮。楚襄王問(wèn)宋玉：“這是什么氣？”宋玉說(shuō)：“這就是所說(shuō)的朝云。”楚王說(shuō)：“什么叫朝云？”宋玉說(shuō)：“從前楚懷王曾游高唐，有一天累了白天睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)婦人，對他說(shuō)：‘我是巫山之女，到高唐來(lái)作客的，聽(tīng)說(shuō)您游高唐，愿為您侍寢。’懷王于是就留她同眠。離別時(shí)她對懷王說(shuō)：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在陽(yáng)臺山之下。’懷王第二天早晨觀(guān)看，果然和她所說(shuō)的一樣。因而為她建了廟，稱(chēng)作朝云廟。”
后人用“巫山云雨”、“陽(yáng)臺”指男女幽會(huì )。
3.巫山云雨典故
巫山云雨 《文選·宋玉·高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺。
望高唐之觀(guān)，其上獨有云氣，崪然直上，忽兮改容，須臾之間變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉曰：‘所謂朝云者也。
’王曰：‘何謂朝云？”玉曰：‘昔者先王曾游高唐，怠兩晝寢，夢(mèng)見(jiàn)婦人，曰：“妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之。
去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨（ju），旦為朝云，喜為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”旦朝視之如言，故為立廟，號曰朝云。
’” 釋譯：楚襄王和宋玉到云夢(mèng)澤的臺館游覽，眺望高唐的景色，只見(jiàn)唯獨它的上面有云氣，聚集起來(lái)向上升，一下子又變了模樣，頃刻之間變化無(wú)窮。楚襄王問(wèn)宋玉：“這是什么氣？”宋玉說(shuō)：“這就是所說(shuō)的朝云。”
楚王說(shuō)：“什么叫朝云？”宋玉說(shuō)：“從前楚懷王曾游高唐，有一天累了白天睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)婦人，對他說(shuō)：‘我是巫山之女，到高唐來(lái)作客的，聽(tīng)說(shuō)您游高唐，愿為您侍寢。’懷王于是就留她同眠。
離別時(shí)她對懷王說(shuō)：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在陽(yáng)臺山之下。’懷王第二天早晨觀(guān)看，果然和她所說(shuō)的一樣。
因而為她建了廟，稱(chēng)作朝云廟。” 后人用“巫山云雨”、“陽(yáng)臺”指男女幽會(huì )。
4.旦為朝云,暮為行雨是什么意思
意思是：清晨是云，傍晚是雨。
出自戰國末期宋玉《高唐賦》，原文選段：
玉曰：“昔者，先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰‘朝云’。”
譯文：
宋玉說(shuō)：“從前，先王曾到高唐來(lái)游獵，有一天，他感到困倦了，白天就在那里睡著(zhù)了。夢(mèng)見(jiàn)一位婦人對他說(shuō)：‘我是巫山之女，在高唐作客，聽(tīng)說(shuō)您到高唐來(lái)游獵，我愿意為您鋪好枕頭和席子。’于是先王就和她同寢。
她辭別時(shí)對先王說(shuō)：‘我在巫山的南面，高山的險要處，清晨是云，傍晚是雨，每天早晚，生活在高唐之下。’第二天早晨，先王起來(lái)一看，果然像她所說(shuō)的那樣。于是就為她建造廟宇，稱(chēng)為‘朝云’。”
擴展資料
創(chuàng )作背景：
此賦具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。就內容來(lái)看，此賦與《神女賦》前后屬連、相互銜接，當作于宋玉任文學(xué)侍臣、甚得襄王信任之時(shí)。
賞析：
此賦在序中通過(guò)對話(huà)寫(xiě)了楚頃襄王之前的某位楚王與神女巫山歡會(huì )的故事。
正文分六段，第一段寫(xiě)雨后新晴而百川匯集時(shí)水勢奔騰澎湃之狀；第二段寫(xiě)山中草木繁茂興旺，風(fēng)吹枝條發(fā)出悲鳴聲宛如音樂(lè )，打動(dòng)了各種人的心弦；第三段寫(xiě)登山遠望，所見(jiàn)山勢高峻險惡，巖石崎嶇參差，山高穴深，怪石嶙岣，動(dòng)人心魄。
第四段寫(xiě)登上高唐觀(guān)之側可見(jiàn)迥然不同的景象：芳草叢生，眾鳥(niǎo)和鳴，一些術(shù)士仙人正在聚會(huì )祈禱；第五段寫(xiě)楚王奏樂(lè )畋獵的盛況；最后一段指出楚王如能進(jìn)用賢才，就會(huì )精神通暢，延年益壽，不必去與神女相會(huì )。
參考資料來(lái)源：百度百科-高唐賦
5.“高唐”：“湘江”的典故
樂(lè )中悲〕襁褓中父母嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養？幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似、霽月光風(fēng)耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)，準折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。
這是塵寰中消長(cháng)數應當，何必枉悲傷！這條判曲是有關(guān)湘云結局的最直接也是最可靠的證據。從中我們得出的信息是湘云先嫁與了一個(gè)“才貌仙郎”，有過(guò)一段夫妻恩愛(ài)的快樂(lè )時(shí)光，但天道無(wú)常，終久是“云散高唐，水涸湘江”，高塘神女朝云暮雨歷來(lái)指男女情愛(ài)，“云散高塘”當是指夫妻情事的消失，與“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”的凄慘意境照應。
由“因麒麟伏白首雙星”的回目可得知湘云與其夫婿最終分居兩地，白首不得團聚。雙星就是牛郎織女星的別稱(chēng)。
6.李商隱的《岳陽(yáng)樓中如何一夢(mèng)高唐雨
如何一夢(mèng)高唐雨，自此無(wú)心入武關(guān)——這兩句是說(shuō)：楚頃襄王從秦國迎娶， 因之沉湎于女色，忘記了其父楚懷王被劫、囚禁秦地的仇恨。
高唐雨：此指男歡 女愛(ài)之事。宋玉《高唐賦序》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人。
曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。
’王因幸之。去而 辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。
旦為朝云，暮為行雨。’ ”《神女賦序》： “楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦。
使玉賦高唐之事，其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其 狀甚麗。”此指楚頃襄王七年迎婦于秦之事，又暗喻唐代君主沉湎于女色，受藩 鎮制約之事。
武關(guān)：古關(guān)隘，是秦國的南關(guān)。舊址在陜西商縣東一百八十里處。
據《史記?楚世家》：秦昭王約楚懷王于武關(guān)相會(huì )，“楚王至，則閉武關(guān)，遂與 西至咸陽(yáng)。……頃襄王三年，懷王卒于秦”。
懷王死后，楚頃襄王不思報仇，反 而于七年迎婦于秦，以一婦而忘復仇。
7.巫山云雨的典故
巫山確有其山，著(zhù)名的長(cháng)江三峽即從巫山穿過(guò)，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅游覽勝的好去處。
“巫山云雨”本是上好的自然景觀(guān)，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落十分美麗壯觀(guān)。 但是，語(yǔ)言常有神奇變化，中文的“巫山云雨”或拆開(kāi)“巫山”和“云雨”單用時(shí)，生出了男女纏綿情愛(ài)的另外含意了。
報紙娛樂(lè )版常有某男攜同某美女到灑店“共赴巫山”的報道，當然這不是去三峽旅游了，酒店里哪有巫山？酒店開(kāi)房做什么事不講也明，只是用了個(gè)隱晦又文雅的說(shuō)法而已。《紅樓夢(mèng)》中亦有我處“云雨”用語(yǔ)，以幽雅的修辭手段，談男女間的性愛(ài)。
后來(lái)的小說(shuō)、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺的時(shí)候，宋玉說(shuō)：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著(zhù)了。先王夢(mèng)見(jiàn)一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話(huà)，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
現常用“巫山云雨”形容男歡女愛(ài)，是自此留下來(lái)的。
8.古代小說(shuō)中的“云雨”是什么意思,為什么會(huì )有這樣奇怪的說(shuō)法
典故出自戰國楚宋玉《高唐賦》序：楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺，見(jiàn)高唐之上云氣變化無(wú)窮。宋玉告訴襄王說(shuō)那就是朝云，并說(shuō)：“昔者先王（指楚懷王）嘗游高唐。怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之，去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。’旦朝視之，如言，故為立廟，號曰“朝云'。”又《神女賦》序：“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗。”后遂以“云雨”指男女之情。
唐李白《寄遠》：“美人美人兮歸去來(lái)，莫作朝云暮雨兮飛陽(yáng)臺。”
李商隱《有感》詩(shī)：“一自《高唐賦》成后，楚天云雨盡堪疑”。
《二刻拍案驚奇》卷三五：“孫小官抱住要云雨，閏娘羞阻道：‘?huà)寢屪蛉諞](méi)些事體，尚且百般羞罵，若今日知道與哥哥甚么，一發(fā)了不得’”。
吳偉業(yè)《贈荊州守袁大韞玉》詩(shī)之四：“使君灘急風(fēng)濤阻，神女臺荒云雨多”。
