陰功報典故(不入虎穴焉得虎子的典故)
1.不入虎穴焉得虎子的典故
不入虎口焉得虎子典故：
東漢時(shí)，漢明帝召見(jiàn)班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超帶著(zhù)一隊人馬，不怕山高路遠，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來(lái)到了新疆。
鄯善王聽(tīng)說(shuō)班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說(shuō)明來(lái)意，鄯善王很高興。
過(guò)了幾天，匈奴也派使者來(lái)和鄯善王聯(lián)絡(luò )感情。鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說(shuō)了東漢許多壞話(huà)。鄯善王頓時(shí)黯然神傷，心緒不安。
第二天，他拒不接見(jiàn)班超，態(tài)度十分冷淡。他甚至派兵監視班超。班超立刻召集大家商量對策。班超說(shuō)：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國和好。”可是班超他們人馬不多，而匈奴兵強馬壯，防守又嚴密。班超說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子！”
這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營(yíng)地。他們兵分兩路，一路拿著(zhù)戰鼓躲在營(yíng)地后面，一路手執弓箭刀槍埋伏在營(yíng)地兩旁。他們一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結果全被大火燒死，亂箭射死。
鄯善王明白真相后，便和班超言歸于好。
2.有關(guān)報恩典故的追尋
結草報恩 司馬遷所著(zhù)的《史記》中，東周列國時(shí)期，楚莊公突起兵伐宋，晉景公為不失言于宋，決定派兵援宋，自率大軍駐扎于稷山，林父大將軍先期與副將魏顆在稷山首先大捷，已挺進(jìn)赤狄之地。
可是正在慶捷之時(shí)，突然喊聲振天，塵土都擋住了太陽(yáng)，晉兵不知所措，經(jīng)前面的哨兵報告才知是秦國派大將杜回發(fā)兵殺到。那杜回是有名的秦國猛將，巨齒獠牙，兩眼冒光，一頭卷發(fā)，高一丈有余，有力舉千斤之力，手持一把開(kāi)山大斧，這大斧約一百二十斤，杜回乃白翟人士。
曾經(jīng)在青眉山一天內連續拳打五只老虎，全部剝了皮帶回家。秦桓公聽(tīng)說(shuō)后，拜其為右將軍。
杜回以三百人之力，在嵯峨山殺賊寇一萬(wàn)多人，名聲大振，秦王恒公又拜杜回為大將軍。 魏顆命排開(kāi)陣勢，準備迎敵。
可杜回根本不用車(chē)馬，手持大斧，率領(lǐng)三百身經(jīng)百戰的手下，大踏步直沖陣營(yíng)，下砍馬足，上劈身穿盔甲將軍。分明是天兵天將，神煞一樣。
晉兵哪見(jiàn)過(guò)這么神通又如此兇狠之軍隊，根本無(wú)法阻攔，瞬間敗下陣來(lái)。嚇的晉兵狂退，無(wú)心再戰，魏顆只好擊鼓回營(yíng)，守住營(yíng)盤(pán)，不敢出戰。
杜回統領(lǐng)刀斧手在營(yíng)外跳腳罵陣，一連三天魏顆都不敢應戰。這時(shí)晉國有援兵來(lái)到，領(lǐng)兵來(lái)援的正是魏顆之弟魏锜，魏锜說(shuō)：“主公為恐赤狄黨羽，聯(lián)合秦國攻晉，特派我來(lái)幫助你。”
魏顆向魏锜講述了幾天來(lái)的戰況，說(shuō)秦國杜回勇不可擋，我們根本不是其對手，正想向國內請兵。可魏锜不信，驕傲地說(shuō)：“一個(gè)草寇有什么了不起的，他有多大能耐？明天看小弟出陣，保證打得他落花流水，我大勝而歸。”
第二天杜回又來(lái)罵陣，魏锜忽然出營(yíng)迎戰，被哥哥魏顆制止，魏锜年青氣盛，根本不聽(tīng)，領(lǐng)兵殺出營(yíng)盤(pán)，卻見(jiàn)秦兵四處逃散，魏锜不知有詐，分車(chē)逐追。哪知忽然一聲哨響，三百個(gè)伏兵殺手聚合為一，都跟著(zhù)杜回，大刀闊斧，下砍馬足，上劈甲將，北邊的伏兵隨車(chē)打轉，晉軍大亂，被秦軍殺傷無(wú)數，魏锜大敗，幸虧哥哥領(lǐng)兵來(lái)救，才保住性命，回營(yíng)去了。
當夜，魏顆在營(yíng)中悶坐，左思右想，就是想不出良策，坐至三更時(shí)，朦朧睡去，耳邊有人在說(shuō)“青草坡”三個(gè)字。醒來(lái)后不解其意，再睡，仍然又重復如前。
起來(lái)便向弟弟魏锜講述昨天夢(mèng)中所聞。魏锜告訴哥哥，從這往左十里有個(gè)大坡，叫青草坡，按夢(mèng)所指我們可在“青草坡”合敗秦兵，在此地，弟弟先帶一隊人馬，在坡后埋伏，哥哥率軍誘敵，也往青草坡佯裝敗退，然后兩面夾擊，定可取勝。
第二天魏顆傳令，拔寨起兵，聲言退回黎城，杜回不知有詐，果然領(lǐng)兵來(lái)追，魏顆與杜回戰幾個(gè)回合，佯裝不敵，敗退青草坡方向，臨近青草坡，突然一聲炮響，魏锜領(lǐng)伏兵殺將出來(lái)，魏顆轉身與魏锜合作夾攻之勢，將杜回團團圍住，殺聲振天，可杜回根本不畏懼，輪著(zhù)一百二十斤開(kāi)山在斧，橫劈豎砍，殺的血肉橫飛，哀鴻遍野，雙方都有損傷，杜回只是一將英勇，不能取勝，面對二魏兄弟視死如歸，力戰不退，無(wú)奈杜回只好退至青草坡中間，這時(shí)杜回卻一步一跌，如穿著(zhù)油泡過(guò)的靴子，踏著(zhù)薄薄層冰，立不住腳，踉踉蹌蹌，這時(shí)一個(gè)兵卒大聲告訴魏顆，青草坡中間有一老者，身穿布袍，草鞋，像種莊稼一樣，將青草一路挽結，正好攀住杜回的腳。這時(shí)魏顆，魏锜的戰車(chē)又碾到，二戟并舉，把杜回掀倒在地，活捉了杜回。
秦兵見(jiàn)主將被擒，四處逃散，懼怕被晉軍活捉，最后三百人只活了四十幾人，逃回秦國。魏顆審問(wèn)杜回：“你不是天下無(wú)敵大英雄嗎？怎么被擒了？”杜回說(shuō)：“我的雙腳被什么東西攀住，不能動(dòng)彈，這是老天要我的命，我不可抗拒呀。”
魏顆暗暗稱(chēng)奇。魏锜說(shuō)：“杜回有絕力，留在軍中，恐他有變。”
魏顆說(shuō)：“我也在考慮這個(gè)人。”兄弟議后隨計將杜回斬首，便回稷山請功去了。
夜里，魏顆可要好好睡一下了，夢(mèng)見(jiàn)白天所見(jiàn)的老人前來(lái)拜揖：“將軍呀你把杜回擒獲了吧？這是老夫結草以御之，所以顛簸擒獲了他。”魏顆大驚說(shuō)：“我們素不相識，你競助我，我怎么謝奉酬您啊？”老人說(shuō)：“我乃祖姬之父也，爾用先人之治命，善嫁吾女，老漢九泉之下，感子活女之命，特效微力，助將軍成此軍功。
將軍勉之，后當世世榮貴，子孫貴為王侯，無(wú)忘吾言。” 原來(lái)呀，魏顆之父魏準，有一愛(ài)妻，名祖姬，魏準每每出征，必囑魏顆說(shuō)：“我要是戰死沙場(chǎng)，你要為我小妾祖姬找一個(gè)良配，嫁出此女，不要讓我失望，我就死亦瞑目了。”
可是魏準病篤之時(shí)，又囑魏顆：“此女是我所愛(ài)，必須用此女給我陪葬，使我在九泉之下好有個(gè)伴啊。”說(shuō)罷即氣絕而逝。
魏顆營(yíng)葬其父，并不用祖姬殉葬。魏锜問(wèn)道：“你不記得父親臨終遺囑了？”魏顆答道：“父親平日吩咐，必嫁此女，臨終乃昏亂之言，孝子從治命，不從亂命。”
葬事完畢，逐日擇一有德有錢(qián)之人把祖姬嫁了出去，有此陰德，所以老人才有結草報恩。魏顆醒后說(shuō)于魏锜聽(tīng)：“我當時(shí)曲體親心，不殺此女，不意與女父親銜恩地下如此。
“魏锜聞言嘆息不已。有詩(shī)云： 結草何人亢杜回？夢(mèng)中明說(shuō)報恩來(lái)。
勸人廣積陰功事，理順心安福自該。 秦國兵敗，回到雍州，知道杜回已死，君臣十分喪氣。
晉景公嘉獎魏氏兄弟，并封令狐之地。復鑄大鐘，以紀其事，備載年月，后人因晉景公所鑄，得名。
3.正氣歌里面的典故
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆 中國古代的史官制度，也是對皇權的一種制約力量。
《孟子·滕文公下》云：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，說(shuō)的是史書(shū)對大臣的制約作用；而司馬遷《史記·太史公自序》則進(jìn)一步引董仲舒的話(huà)說(shuō)，《春秋》還是“貶天子”的著(zhù)作，說(shuō)明史書(shū)對國君同樣是有制約作用的。 文天祥在《正氣歌》里，將“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現之一。
這兩則古代史官故事，都高揚了一種誓死捍衛史官直書(shū)實(shí)錄傳統的精神。齊太史的故事，見(jiàn)之于《左傳·襄公二十五年》，說(shuō)的是，齊國的大臣崔抒弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書(shū)：“崔抒弒其君。”
崔抒就殺了齊太史。“其弟嗣書(shū)，而死者二人。
其弟又書(shū)，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡(jiǎn)以往，聞既書(shū)矣，乃還。”
我們今天看這則故事，仍然不免有一種熱血沸騰的感覺(jué)，為了維護記史的直書(shū)實(shí)錄傳統，齊國的太史們一個(gè)接一個(gè)地視死如歸，這是用鮮血換得的史書(shū)上的真話(huà)，以及偉大的直書(shū)實(shí)錄的史學(xué)傳統！ “董狐筆”的故事是說(shuō)，晉靈公是個(gè)昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾是個(gè)正直的大臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，派刺客去暗殺趙盾。
趙盾只得出走，不過(guò)在尚未逃出境外時(shí)，趙盾的族人趙穿便起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書(shū)上寫(xiě)道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。
趙盾對董狐說(shuō)：“我并未弒君。”董狐說(shuō)：“你是正卿，逃亡沒(méi)有出境，國君被殺了，你回來(lái)后又并未法辦弒君的人，當然就等于是你弒君了。”
趙盾毫無(wú)辦法，只好嘆口氣，聽(tīng)任董狐寫(xiě)自己弒君了。后來(lái)孔子稱(chēng)董狐為“良史”；同時(shí)，孔子也認為，趙盾不干涉史官秉筆直書(shū)的權力，也是“良大夫”。
這個(gè)故事記載于《左傳·宣公二年》。董狐不畏權勢、堅持直書(shū)實(shí)錄的史筆傳統，自古以來(lái)，是史家以及一切士人的榜樣。
這種直書(shū)實(shí)錄的傳統，不但保證了我國有著(zhù)一以貫之的真實(shí)記載史事的大量歷史著(zhù)作，而且，這類(lèi)歷史著(zhù)作對國君、大臣來(lái)說(shuō)，多少總要使他們有所顧忌——擔心壞事被記載于史冊，從而遺臭于后世，從而也就產(chǎn)生了某種制約力量。 中國古代還有一個(gè)規定，皇帝是不能看史官所記的關(guān)于他自己的實(shí)錄的。
這也是為了保證史官能真正秉筆直書(shū)國君功過(guò)善惡的一個(gè)制度。《貞觀(guān)政要·文史第二十八》記載，貞觀(guān)十三年（639年），褚遂良為諫議大夫，兼記起居注。
唐太宗問(wèn)他起居注里記些什么，并且提出想看褚遂良所記的內容。褚遂良回答說(shuō)，現在的起居，就是古代的左右史，“以記人君言行，善惡必書(shū)，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀(guān)史。”
這就是說(shuō)，褚遂良堅持原則，不讓皇帝觀(guān)看史官所記的內容。 文天祥《正氣歌》中，他所列舉的“時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青”的幾個(gè)忠臣烈士，其中有“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌”，“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽(yáng)齒”，則講得是唐將張巡固守睢陽(yáng)，以身徇義的浩然正氣。
張巡，鄧州南陽(yáng)人。史書(shū)稱(chēng)其“博通群書(shū)，曉戰陣法。
氣志高邁，略細節不以庸俗合，時(shí)人叵知也。”開(kāi)元末年，他考中進(jìn)士，顯然是個(gè)文武雙全的材料。
先為清河縣令，政績(jì)斐然。任滿(mǎn)還長(cháng)安，有人勸他巴結一下當朝顯貴楊國忠。
張巡嗤之以鼻：“此人掌權絕非國家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被調往真源當縣令，到任后就立即捕殺當地土豪華南金，威振方，人民敬戴。
天寶十四年安祿山起后叛亂，連連攻陷宋州、曹州等地，譙郡太守楊萬(wàn)石降于賊軍，逼張巡為長(cháng)史，派他西去迎接賊軍。張巡不受命，率屬吏哭于玄元皇帝廟，感召眾人，起兵抗擊叛軍，得眾千余人。
當時(shí)，雍丘（今河南杞縣）縣令令狐潮想率眾投降賊軍，下屬百余人不從，全被令狐潮綁在一堆準備殺掉。恰值叛軍薄城，令狐潮出去接應，被綁的義士們乘間解脫繩索，殺掉看守士卒，迎張巡等人入城。
張巡等人在城頭上殺掉反賊令狐潮的妻子兒女，率兵拒戰。 令狐潮憤怒至極，帶上萬(wàn)賊兵猛攻雍丘，城內唐兵僅二、三千人。
面對驚恐之眾，張巡對諸將說(shuō)：“令狐潮等人對城中軍情一清二楚，肯定有輕我之心。我們出其不意出擊，肯定會(huì )讓敵軍驚潰，乘勝追擊，定能大敗他們。”
張巡就派千余人守城上，自己為前驅?zhuān)杂嘬姺殖蓴店犕蝗粵_出城，令狐潮的賊軍猝不及防，一時(shí)退卻。轉日。
叛軍又猛然攻城，張巡在城上搭建防護樓櫓，用柴火燒油燒掉敵軍攻具無(wú)數，令對方不能近城，并不時(shí)乘間攻出城外，殺敵甚眾。兩個(gè)多月內，大小數百戰，唐軍甲不卸身，負傷戰斗，最后竟打得令狐潮四萬(wàn)賊軍掉頭而逃。
唐軍乘勝追擊，差點(diǎn)生擒令狐潮。惱羞之下，令狐潮增兵又來(lái)，重新圍城。
令狐潮與張巡是老相識，在城下勸誘張巡：“朝廷現在兵不能出關(guān)，天下大勢已去，您以老弱殘兵守此危城，盡忠無(wú)主，不如投降下城與我共圖富貴。”張巡答言：“從古義來(lái)講，君主殺掉父親，為臣為子的不能報怨。
您以妻兒被殺怨恨朝廷，借賊之力想要報復，可以預見(jiàn)您最終一定為朝廷所戮，而且百世罵名難逃！您平生以忠義自詡，今日之事，忠義何在！”令狐潮羞愧而去。 由于當時(shí)各地交通隔絕，城中有六名將領(lǐng)暗中聯(lián)合，一起到張巡面前表示說(shuō)已。
4.失之東隅,收之桑榆的出處以及典故
失之東隅，收之桑榆
【出處】語(yǔ)見(jiàn)（南朝宋·范曄《后漢書(shū)·卷十七·馮異傳第七》）：“璽書(shū)勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。'”
【用例】（清·王浚卿《冷眼觀(guān)·第二十回》）：“誰(shuí)知那個(gè)旗婆，猶自賊心未死，竟想‘失之東隅，收之桑榆’，膽敢又到孝感縣境一個(gè)大字號店里去，仍照這么一做，這回他卻是惡貫滿(mǎn)盈，自尋敗露了。”
【解說(shuō)】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營(yíng)寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。可謂在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰功。
【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。
【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。
示例：雖然他失之東隅，但是他收之桑榆。
