岳廟典故(岳飛墓前四個(gè)鐵人的故事)
1.岳飛墓前四個(gè)鐵人的故事
岳飛墓前跪著(zhù)四個(gè)人
公元1162年6月，大宋皇朝，宋孝宗繼位，罷黜秦檜黨人，徹底為岳飛平反，為岳飛立廟，重建岳飛墓，岳飛墓前跪著(zhù)四個(gè)人。
一是主謀殺害岳飛的賣(mài)國賊秦檜。
宋高宗趙構認為，若岳飛把宋欽宗趙桓救回來(lái)，屆時(shí)自已的皇位是否坐穩是個(gè)未知數。秦檜看準了宋高宗趙構這一心思。決心迫害抗金將領(lǐng)，特別是岳飛，因為岳飛的赫赫戰功不僅令張俊嫉妒，更令秦檜嫉恨。
秦檢設計殺害岳飛，韓世忠氣憤不平，責問(wèn)秦檜。秦檜竟說(shuō)：“岳飛父子謀反的事，雖不明，其事體無(wú)須有。”意即君要臣死，臣不得不死。韓世忠聽(tīng)了，憤慨道，“‘無(wú)須有’三字，何以服天下！”
二是殺害岳飛的萬(wàn)俟卣儈子手
秦檜命與岳飛有隙的諫議大夫萬(wàn)俟卣，審判岳飛嚴加拷問(wèn)，將岳飛拷問(wèn)得死去活來(lái)，只是無(wú)供，萬(wàn)俟卣又用筆硯逼他書(shū)供，岳飛只寫(xiě)了“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)字，再也不肯寫(xiě)了。萬(wàn)俟卣無(wú)法，就偽造口供給秦檜殺岳飛。
三參與謀害岳飛的將領(lǐng)張俊
張俊早與秦檜勾結害岳飛，秦檜指使張俊，誣告岳飛的愛(ài)將張憲叛變，張憲被押到大理寺嚴刑逼供，張憲寧死不屈。張俊偽告口供，誣陷張憲與岳飛謀反，處死岳飛，岳云，張憲。
四參與殺害岳飛秦檜的老婆王氏
秦檜正與老婆王氏，東窗下，圍著(zhù)火爐飲酒，忽然門(mén)上傳進(jìn)一書(shū)，秦檜看時(shí)，這是萬(wàn)俟卣投來(lái)的。書(shū)中說(shuō)是建州布衣劉允升，招集士民，為岳飛訟冤，恐久懸不決，或有他變，故特請示辦法。秦檜閱書(shū)，很覺(jué)為難，。王氏便伸手過(guò)來(lái)，取書(shū)看了，笑道：“這有何難，除滅了他，免得他人再來(lái)多言就是了。”秦檜尚躊躇不決。王氏又道“從來(lái)說(shuō)的，縛虎容易，縱虎難，相公豈不知么？”秦檜聽(tīng)了，其意乃決。遂取紙寫(xiě)了數語(yǔ)，令人送于獄史。這一日夜間，便報岳飛死于獄中，年三十九歲，岳云，張憲也同時(shí)死了。
2.岳飛墓前的岳王廟出于怎樣的歷史典故
岳飛（1103~1142），字鵬舉，河南湯陰人，年幼即聰慧有志，從師周侗學(xué)文習武，后來(lái)因愛(ài)國而從軍。
當時(shí)正值金人犯中原之時(shí)，國土淪喪，人民流離。在此國家危急之關(guān)頭，岳飛堅持抗金，率兵北上，于河北、河南、江北、江南以及襄漢、淮西諸地，接連抵抗金兵，屢立戰功，威名四震，金人聞風(fēng)喪膽。
后來(lái)金統帥兀術(shù)又率兵大舉南下，岳飛率兵抗擊，每戰必勝，一直打到河南開(kāi)封附近的朱仙鎮。然而正在乘勝追擊金兵之時(shí)，卻因南宋王朝腐敗，高宗趙構以十二道金牌逼令岳飛撤兵回臨安。
后來(lái)岳飛終于被奸臣秦檜夫婦等害死。紹興十一年（1142）十二月二十九日，岳飛于臨安大理寺獄中之風(fēng)波亭就義，年僅39歲。
其養子岳云及一批愛(ài)國抗金將士也同時(shí)被害。此后南宋已無(wú)力抗金，金兵長(cháng)驅直入，南宋王朝危在旦夕。
當時(shí)宋孝宗為鼓士氣，才為岳飛昭雪，改葬岳飛遺體于棲霞嶺下（即現在的岳墳處），淳熙年間謚號武穆，以后又追封為鄂王，所以其墓前的廟叫岳王廟。
3.岳飛墓的對聯(lián)的背后故事
青山有幸埋忠骨； 白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
這副對聯(lián)是清朝的一個(gè)姓徐的女子寫(xiě)的，看到這副對聯(lián)的人，都夸徐姑娘寫(xiě)得好。對聯(lián)好就好在，寫(xiě)出了人們對英雄的愛(ài)和對奸賊的恨。
你看，民族英雄岳飛被昏君奸臣害死了，尸骨埋在西湖山上，這兒的青山也覺(jué)得光榮——“有幸埋忠骨”；而那四個(gè)壞蛋的鐵鑄跪像，多少年來(lái)一直被千人啐〔cuì〕萬(wàn)人罵，連鑄他們的白鐵〔生鐵〕 也覺(jué)著(zhù)自己太倒霉了——“無(wú)辜〔無(wú)罪〕 鑄佞臣〔奸臣。佞nìng〕”。
徐姑娘把“青山”、“白鐵”寫(xiě)得好像也有了人的感情〔這叫“擬人”手法〕，懂得愛(ài)誰(shuí)、恨誰(shuí)，這么寫(xiě)，顯得特別生動(dòng)。在秦檜和他老婆的跪像前邊，還有這么一副對聯(lián)，是用這兩個(gè)壞蛋互相埋怨、對罵的口氣寫(xiě)的，更有意思： 唉！仆本喪心，有賢妻何至若是？ 啐！婦雖長(cháng)舌，非老賊不到今朝！ 上聯(lián)是用秦檜的口氣寫(xiě)的： “唉！我本來(lái)就是個(gè)沒(méi)人心的東西，可身邊要是有個(gè)好媳婦，興許也不至于沒(méi)完沒(méi)了的老在這兒跪著(zhù)吧？” 下聯(lián)是用秦檜老婆的口氣回答說(shuō)： “呸！雖說(shuō)我是個(gè)長(cháng)舌頭女人，可要不是因為你這個(gè)老賊，我怎么會(huì )老陪你跪著(zhù)挨人啐！” 兩個(gè)壞蛋的兩副丑相兒，寫(xiě)得真是活靈活現。
秦檜有個(gè)后代叫秦磵泉，是清朝乾隆年間的狀元。有一天，他跟幾個(gè)朋友到西湖去玩兒，來(lái)到了岳飛墓。
一個(gè)朋友給他出了個(gè)難題，讓他給秦檜兩口子的鐵跪像，題一副對聯(lián)。秦磵泉看著(zhù)他老祖兒秦檜的跪像，心里真不是滋味兒，又是恨又是臊，他拿筆寫(xiě)了這么一副對子： 人從宋后羞名檜； 我到墳前愧姓秦。
4.岳飛墓的對聯(lián)的背后故事
青山有幸埋忠骨； 白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
這副對聯(lián)是清朝的一個(gè)姓徐的女子寫(xiě)的，看到這副對聯(lián)的人，都夸徐姑娘寫(xiě)得好。對聯(lián)好就好在，寫(xiě)出了人們對英雄的愛(ài)和對奸賊的恨。
你看，民族英雄岳飛被昏君奸臣害死了，尸骨埋在西湖山上，這兒的青山也覺(jué)得光榮——“有幸埋忠骨”；而那四個(gè)壞蛋的鐵鑄跪像，多少年來(lái)一直被千人啐〔cuì〕萬(wàn)人罵，連鑄他們的白鐵〔生鐵〕 也覺(jué)著(zhù)自己太倒霉了——“無(wú)辜〔無(wú)罪〕 鑄佞臣〔奸臣。佞nìng〕”。
徐姑娘把“青山”、“白鐵”寫(xiě)得好像也有了人的感情〔這叫“擬人”手法〕，懂得愛(ài)誰(shuí)、恨誰(shuí)，這么寫(xiě)，顯得特別生動(dòng)。在秦檜和他老婆的跪像前邊，還有這么一副對聯(lián)，是用這兩個(gè)壞蛋互相埋怨、對罵的口氣寫(xiě)的，更有意思： 唉！仆本喪心，有賢妻何至若是？ 啐！婦雖長(cháng)舌，非老賊不到今朝！ 上聯(lián)是用秦檜的口氣寫(xiě)的： “唉！我本來(lái)就是個(gè)沒(méi)人心的東西，可身邊要是有個(gè)好媳婦，興許也不至于沒(méi)完沒(méi)了的老在這兒跪著(zhù)吧？” 下聯(lián)是用秦檜老婆的口氣回答說(shuō)： “呸！雖說(shuō)我是個(gè)長(cháng)舌頭女人，可要不是因為你這個(gè)老賊，我怎么會(huì )老陪你跪著(zhù)挨人啐！” 兩個(gè)壞蛋的兩副丑相兒，寫(xiě)得真是活靈活現。
秦檜有個(gè)后代叫秦磵泉，是清朝乾隆年間的狀元。有一天，他跟幾個(gè)朋友到西湖去玩兒，來(lái)到了岳飛墓。
一個(gè)朋友給他出了個(gè)難題，讓他給秦檜兩口子的鐵跪像，題一副對聯(lián)。秦磵泉看著(zhù)他老祖兒秦檜的跪像，心里真不是滋味兒，又是恨又是臊，他拿筆寫(xiě)了這么一副對子： 人從宋后羞名檜； 我到墳前愧姓秦。
5.求岳王廟簡(jiǎn)介
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。 岳王廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場(chǎng)所。岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱(chēng)“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢， 代代相傳一直何存到現在。另有其他地區岳王廟，岳飛廟。
簡(jiǎn)介
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)， 但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。 岳飛遇害后，獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背負岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪， 并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
河南湯陰岳王廟
簡(jiǎn)介
湯陰岳廟坐落在縣城西南隅，占地10余畝，殿宇建筑90余間，六進(jìn)院落，外廊呈長(cháng)方形，布局嚴謹，既有古廟名剎的肅穆，又有園林勝景的典雅。其精忠坊
（又名欞星門(mén)）門(mén)上方白底黑字書(shū)“宋岳忠武王廟”六個(gè)大字。此乃明弘治十四年（1501年）建筑，六根柱子托起五架房頂，古建筑學(xué)上稱(chēng)為三間六柱五樓柱不出頭式，斗拱型制屬九踩四昂重翹式，排列節奏，吻合嚴密，銜接巧妙，形如群雁比翼。額枋斗拱上皆飾彩畫(huà)，圖案優(yōu)美，運筆細膩，具有傳統民族風(fēng)格。屋頂覆以綠色琉璃瓦，金龍騎脊，飛檐尖聳，鉤心斗角，集力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)之大成，雄偉奇特，固若金湯。雖屢經(jīng)震災水患，卻安然屹立，充分體現了中國古代建筑的成就和勞動(dòng)人民的智慧。在精忠坊門(mén)兩側護坊壁上，各嵌有明萬(wàn)歷年間彰德府推官張應登所題“忠”、“孝”石刻大字。 精忠坊內的山門(mén)上嵌掛著(zhù)當代著(zhù)名書(shū)法家舒同、楚圖南、蕭榮所題匾額：“精忠報國”、“浩然正氣”、“廟食千秋”。檐柱楹聯(lián)“孤憤書(shū)兩表墨跡猶在，報國秉一心浩氣長(cháng)存”、“存巍然正氣，壯故鄉山河”，分別由當代著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)法家魏傳統和著(zhù)名作家魏巍撰題。山門(mén)斗拱與額枋上飾有彩畫(huà)，其中有岳飛少年習武、青年從軍、抗金報國的歷史故事。 山門(mén)前并排跪著(zhù)五具1米多高的鐵像，他們是殘害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禼、張俊、王貴，蓬頭垢面，袒胸露臍，反縛雙手，低首面北，面目可憎。跪像身后，施全祠的圓柱上有一副對聯(lián)： 蓬頭垢面跪階前，想想當年宰相。 端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。 對聯(lián)印證了歷史的公正判決，表達了老百姓心中的愛(ài)與恨，敬與憎。
6.岳飛墓位于美麗的杭州西湖邊,墓前跪著(zhù)四個(gè)反縛雙手的鐵人像,他們
在秦檜當權時(shí)期，堅持抗金，主持正義的人們，所受的誣陷、迫害是難以官狀的.推翻他，當時(shí)還沒(méi)有成熟的條件：罷免他，宋金盟約規定，不許輕易撤換宰相。
朝野上下對秦檜忿恨至極.這就必然會(huì )有英雄好漢鋌而走險.紹興二十年（1150年）正月的一天，一位殿前軍人叫施全，提著(zhù)斬馬刀攔在望仙橋下，暗中偵察到秦檜上朝的時(shí)間，見(jiàn)秦檜就舉刀砍去，結果砍斷了一根橋柱，沒(méi)有傷及秦檜，施全終于被捕殺于市。行刺的做法雖不可取，但它充分表明了人民群眾憎恨奸相的程度和對他處置的愿望。
人民是多么懷念岳飛和其他忠臣良將，對秦檜又是何等地仇恨和憎惡！ 南宋時(shí)，人們聽(tīng)到岳飛被害的消息，“天下冤之，聞?wù)吡魈椤！毕轮寥吆⑼紝η貦u怨恨.群眾用面粉捏成秦檜形象，放油鍋中煎炸，后來(lái)簡(jiǎn)化制作過(guò)程，只剩得兩條長(cháng)腿，變成現在油條的樣子。
幾百年來(lái)，人們一直叫它“油炸檜”。元朝時(shí)，人們在秦檜墓前便溺，稱(chēng)他的墳是“遺臭冢”。
一首打油詩(shī)中說(shuō)，“太師墳上土，遺臭遍天涯。'明朝時(shí)，有人在岳飛墓前植檜樹(shù)，舉刀一劈為二，號稱(chēng)“分尸檜”；又鑄秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四人跪像于岳飛墓前。
清朝時(shí)，某劇場(chǎng)演秦檜害岳飛的戲，演得逼真，觀(guān)眾同情岳飛，有人竟跳上戲臺將飾秦檜的演員打倒。 由于人民十分痛恨秦檜，因此就用故事，傳說(shuō)、神話(huà)等多種形式去鞭撻、譏諷他。
傳說(shuō)明朝萬(wàn)歷年間，京口人鄔某游于杭州，見(jiàn)屠豬者把豬毛去后，豬腹有五字：“秦檜十世身。”還有一個(gè)“鐵鞭打秦檜”的故事：張先生夢(mèng)入岳廟，岳王以客禮相待，張辭行后，聽(tīng)到廟后樹(shù)林中有哀號聲，上前見(jiàn)一囚犯反吊于樹(shù)上，一力士拿鐵鞭狠抽。
張問(wèn)：“什么人？”囚犯說(shuō)：“我是秦檜，岳王法規定，每天打一百鐵鞭，你與岳王友好，能否請岳王免去今天這百鞭？”張答應了，又去見(jiàn)岳王.岳王已預知來(lái)意，不以禮待，且大聲責罵：“你向來(lái)與我同事，我被秦檜殺害，你只幸免，今日為什么隱去過(guò)去的事，反而為賊哀求。可快走，姑且寬恕你。”
張倉皇離去，再過(guò)樹(shù)林下，見(jiàn)執鞭者又增一人，告張曰：“岳王因你為囚犯說(shuō)情而怒，叫今天再加鞭一百。”張大為驚恐而醒悟。
第二天，他臉發(fā)熱背出汗，急去岳廟中拜謝，幸而沒(méi)有得病。這個(gè)夢(mèng)說(shuō)得何等地好啊！ 秦檜兩次竊踞相位，達十九年之久。
他勾結趙構，包藏禍心，首倡與金和議，屈膝投降，誤國害民，敗壞倫理。一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。
無(wú)恥之徒受到秦檜擢用。他操縱權柄，遍布特務(wù)，小有議論，即遭捕殺。
暗中偵察皇帝動(dòng)靜。南宋軍國事務(wù)，由他一人獨攬。
秦檜死后，趙構說(shuō)，我不用在膝褲中藏匕首了。趙構甚至說(shuō)，對秦檜經(jīng)歷了“初奇檜，繼惡檜，后愛(ài)檜，晚復畏檜”的過(guò)程。
總之，圍繞宋金和戰問(wèn)題，秦檜充分暴露了投降派罪魁、女真貴族代理人的面目，終成一朝奸相，永遠被釘在歷史的恥辱柱上。 今天，在杭州古木森森的岳廟里，高掛著(zhù)葉劍英元帥手書(shū)“心昭天日”的巨匾。
大殿里岳飛塑像是紫袍金甲，氣宇軒昂，按劍而坐。秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟卨的鑄像，袒臂反剪跪在岳飛墓地墻根的鐵柵欄里.這是歷史作出的最公正的判決，民族敗類(lèi)的可恥結局。
詳細資料請參看：/f?kz=72804379。
7.中岳廟仿造哪個(gè)建筑
中岳廟的前身為太室祠，始建于秦（公元前221-207年），為祭祀太室山神的場(chǎng)所。歷史上的漢武帝，對于
嵩山中岳廟
建設全國統一的多民族國家作出過(guò)巨大的貢獻，但因時(shí)代的局限，到了晚年，熱衷于神仙方士之說(shuō)，渴望自己能夠同傳說(shuō)中的軒轅皇帝一樣，成為神仙。西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游覽和禮祭嵩山，在登上太室山時(shí)發(fā)生了奇跡：隨從的官員在山上聽(tīng)到好像有呼“萬(wàn)歲”的聲音，其實(shí)，這是方士們?yōu)椴┑脻h武帝歡心，投其所好而設的一個(gè)騙局。但晚年好大喜功，貪戀長(cháng)壽的漢武帝聽(tīng)后十分高興，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的樹(shù)木，以山下之百產(chǎn)封給神祠作為供奉之用，使中岳廟地位更加鞏固。同時(shí)，太室山也被封為“嵩高山”，簡(jiǎn)稱(chēng)“嵩山”，正式與中國原有的四岳并列，稱(chēng)為“中岳”。
北魏時(shí)，祠址經(jīng)過(guò)了三次遷移后，定名為中岳廟，從此由道教管理。唐代中岳廟得到了進(jìn)一步發(fā)展。武則天于萬(wàn)歲通天元年（公元696年）登嵩山封中岳時(shí)，加封中岳神，改嵩陽(yáng)縣為登封縣。武氏對中岳廟的“情”有獨鐘，使它的聲望日益興盛，八方傳播。
唐開(kāi)元年間，唐玄宗李隆基仿照漢武帝加增太室祠的故事，對中岳廟大加整飾，擴建殿宇，是中岳廟的鼎盛時(shí)期，為之奠定了堅固的基礎。
宋太祖金妝神像，岳神的冠戴衣著(zhù)沿襲至今。以后又繪飾壁畫(huà)，遍植松柏，不斷為之增添光彩。
