阿崩(關(guān)于阿諛?lè )暧牡涔屎蛠?lái)歷)
1.關(guān)于“阿諛?lè )暧钡牡涔屎蛠?lái)歷
拼音：ē yú féng yíng
解釋?zhuān)喊⒄槪河醚哉Z(yǔ)恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人。
出處：《二程全書(shū)·伊川易傳一》：“周之與否在君而已，不可阿諛?lè )钣笃浔燃阂病！?
用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)；用于討好拍馬
示例：其時(shí)京師有一流棍，名叫李光，專(zhuān)一~，諂事令孜。（明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二）
詞性：貶義成語(yǔ)；古代成語(yǔ)
近義詞：阿諛?lè )畛小⑵渌?/p>
反義詞：剛正不阿、守正不阿
英文：greasiness
法文：flatter et flagorner
俄文：подхалимство
2.請問(wèn)阿房宮有什么典故
阿房宮是秦始皇稱(chēng)帝時(shí)修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據說(shuō)里面能容納上萬(wàn)人，還能豎立五丈高的大旗桿。想像昔日之規模，實(shí)在使人驚嘆不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴，另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據史書(shū)記載，秦始皇在統一中國大業(yè)中，每征服一國，便在京城咸陽(yáng)北坂仿照其國宮殿重新建造，稱(chēng)為六國宮殿。秦始皇一次就把各地的12萬(wàn)領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽(yáng)，昔日咸陽(yáng)宮殿林立，人口急增。但是咸陽(yáng)南臨渭水，北靠高原，無(wú)發(fā)展前途，于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前212年，他征發(fā)70萬(wàn)刑徒，在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿，阿房意即近旁，是指離咸陽(yáng)近的意思。誰(shuí)知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世繼續營(yíng)建。相傳，阿房宮大小殿宇共700余所，一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前，把從六國掠奪來(lái)的珠寶、美女深藏宮內。他巡回各宮室一天住一處，死時(shí)，還未把宮室住遍。秦朝末年，項羽火燒阿旁宮，據傳大火三個(gè)月不熄，加以?xún)汕陙?lái)的風(fēng)雨洗禮，今天的阿旁宮僅保存一處建筑夯土遺址，東西長(cháng)2500米，南北長(cháng)1000米，高20米，占地26萬(wàn)平方米，當地人稱(chēng)始皇臺。
阿房宮是秦王朝的巨大宮殿，遺址在今西安西郊15千米的阿房村一帶，始建于公元前212年。為全國重點(diǎn)文物保護單位。
秦始皇統一全國后，國力日益強盛，國都咸陽(yáng)人中增多。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開(kāi)始營(yíng)造朝宮，即阿房宮。由于工程浩大，始皇在位時(shí)只建成一座前殿。據《史記·秦始皇本紀》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)。”其規模之大，勞民傷財之巨，可以想見(jiàn)。秦始皇死后，秦二世胡亥繼續修建。唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》寫(xiě)道：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”可見(jiàn)阿房宮確為當時(shí)非常宏大的建筑群。楚霸王項羽軍隊入關(guān)以后，移恨于物，將阿房宮及所有附屬建筑縱火焚燒，化為灰燼。
阿房宮究竟有多大？西漢史學(xué)家司馬遷在他的《史記·始皇本紀》中說(shuō)：阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬(wàn)人，殿下可以樹(shù)起五丈高的大旗。四周為閣道，自殿下直抵南山。在南山的峰巔建宮閥，又修復道，自阿房宮渡過(guò)渭水直達咸陽(yáng)。秦代一步合六尺，三百步為一里，秦尺約0.23米。如此算來(lái)，阿房宮的前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬(wàn)平方米，容納萬(wàn)人自然綽綽有余了。相傳阿房宮大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。宮中珍寶堆積如山，美女成千上萬(wàn)，秦始皇一生巡回各宮室，一天住一處，至死時(shí)也未把宮室住遍。《漢書(shū)·賈山傳》記載阿房宮整個(gè)的規模“東西五里，南北千步。”如今在陜西西安西郊三橋鎮以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著(zhù)面積約六十萬(wàn)平方米的阿房宮遺址。可見(jiàn)，阿房宮宮殿之多、建筑面積之廣、規模之宏大，是世界建筑史上無(wú)與倫比的宮殿建筑。
3.阿崩叫狗,愈叫愈走
芝麻開(kāi)花——節節高 本意：芝麻開(kāi)的花是一節接一節的高 比喻意：比喻學(xué)業(yè)日日有成，職位總在升等
十五個(gè)吊桶打水——七上八下 ：15個(gè)吊桶打水有多有少，自然就有上有下，15個(gè)就是7上8下 比喻意：有時(shí)指心里沒(méi)有底，鬧心！也指生活亂七八糟！
丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦 本意有些想不起來(lái)了，好像是指和尚太高了 比喻意：有些事情莫名其妙，讓人搞不懂，摸不到規律！
八仙過(guò)海——各顯神通 本意：八仙，每個(gè)神仙都有自己的法術(shù)，過(guò)海每個(gè)人都用自己的技能 比喻意 ：每個(gè)人都有可用的地方，指多個(gè)人合作，都發(fā)揮著(zhù)自己的潛力！
姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤 本意：不多說(shuō)，反正姜太公那時(shí)候掉魚(yú)，魚(yú)鉤是直的，詳情上百度找姜公掉魚(yú) 比喻意：心甘情愿的人自然就去找想要的東西，不用多費心思！
小蔥拌豆腐——一清（青）二白 本意：蔥是青的，豆腐是白的！！比喻意：做事是清明的，很清清白白的事或者人！！
外甥大燈籠——照舊（舅） 有外甥則有舅。打燈籠有“照”的意義，而不僅僅是“找”的意思。同音過(guò)來(lái)，照舊就是照樣還是原來(lái)那樣，沒(méi)有變化。
第二個(gè)：
外甥打燈籠----丟大人了：外甥打燈籠自己是找人，找誰(shuí)呢？當然是找大了了。所以就是大人丟了。另外一個(gè)意思就是：某人辦了不好意思的人，丟人了。
孔夫子搬家——盡是輸（書(shū)） 孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏書(shū)，因此，他搬家的話(huà)，搬的東西肯定都是書(shū)。所以這句歇后語(yǔ)取“書(shū)”的諧音，寫(xiě)成“輸”，形容賭博或是比賽的結果都是輸的
4.扶不起的阿斗典故由來(lái)
鄧艾滅了蜀漢以后，后主劉禪還留在成都。到了鐘會(huì )、姜維發(fā)動(dòng)兵變，司馬昭覺(jué)得讓后主留在成都總不大妥當，就派他的心腹賈充把劉禪接到洛陽(yáng)。
劉禪本來(lái)是一個(gè)昏庸無(wú)能的人。諸葛亮在世的時(shí)候，全靠諸葛亮掌管著(zhù)軍政大事，他也不敢自作主張。諸葛亮死后，雖然還有蔣琬、費袆、姜維一些文武大臣輔佐他，可是他畢竟不像諸葛亮在世時(shí)候那么謹慎了。到蔣琬、費袆死去后，宦官黃皓得了勢，蜀漢的政治就越來(lái)越糟了。
到了蜀漢滅亡，姜維被殺，大臣們死的死了，走的走了。隨同他一起到洛陽(yáng)去的只有地位比較低的官員合（音xì）正和劉通兩個(gè)人。劉禪不懂事，不知道怎樣跟人打交道，一舉一動(dòng)全靠合正指點(diǎn)。平時(shí)、劉禪根本沒(méi)把合正放在眼里，到這時(shí)候，他才覺(jué)得合正是個(gè)忠心耿耿的人。
劉禪到了洛陽(yáng)，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂(lè )公，還把他的子孫和原來(lái)蜀漢的大臣五十多人封了侯。司馬昭這樣做，無(wú)非是為了籠絡(luò )人心，穩住對蜀漢地區的統治。但是在劉禪看來(lái)，卻是很大的恩典了。
有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來(lái)蜀漢的大臣參加。宴會(huì )中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點(diǎn)兒掉下眼淚。只有劉禪咧開(kāi)嘴看得挺有勁，就像在他自己的宮里一樣。
司馬昭觀(guān)察了他的神情，宴會(huì )后，對賈充說(shuō)：“劉禪這個(gè)人沒(méi)有心肝到了這步田地，即使諸葛亮話(huà)到現在，恐怕也沒(méi)法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！”
過(guò)了幾天，司馬昭在接見(jiàn)劉禪的時(shí)候，問(wèn)劉禪說(shuō)：“您還想念蜀地嗎？”
劉禪樂(lè )呵呵地回答說(shuō)：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”
（“樂(lè )不思蜀”的成語(yǔ)就是這樣來(lái)的。）
合正在旁邊聽(tīng)了，覺(jué)得太不像話(huà)。回到劉禪的府里，合正說(shuō)：“您不該這樣回答晉王（指司馬昭）。”
劉禪說(shuō)：“依你的意思該怎么說(shuō)呢？”
合正說(shuō)：“以后如果晉王再問(wèn)起您，您應該流著(zhù)眼淚說(shuō)：我祖上的墳墓都在蜀地，我心里很難過(guò)，沒(méi)有一天不想那邊。
這樣說(shuō)，也許晉王還會(huì )放我們回去。”
劉禪點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得很對，我記住就是了。”后來(lái)，司馬昭果然又問(wèn)起劉禪，說(shuō)：
“我們這兒待您不錯，您還想念蜀地嗎？”
劉禪想起合正的話(huà)，就把合正教他的話(huà)原原本本背了一遍。他竭力裝出悲傷的樣子，但是擠不出眼淚，只好閉上眼睛。
司馬昭看了他這個(gè)模樣，心里早明白了一大半，笑著(zhù)說(shuō)：
“這話(huà)好像是合正說(shuō)的啊！”
劉禪吃驚地睜開(kāi)眼睛，傻里傻氣地望著(zhù)司馬昭說(shuō)：“對，對，正是合正教我的。”
司馬昭不由得笑了，左右侍從也忍不住笑出聲來(lái)。
司馬昭這才看清楚劉禪的確是個(gè)糊涂人，不會(huì )對自己造成威脅，就沒(méi)有想殺害他。
劉禪的昏庸無(wú)能在歷史上出了名，后來(lái)，人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無(wú)能、沒(méi)法使他振作的人。
