宋襄公與楚人戰于涿谷上,宋人既成列矣,楚人未及濟,右司馬
購強趨而諫曰:‘楚人眾而宋人寡,請使楚人半涉未成列而擊之,必
敗。’襄公曰:‘寡人聞君子曰:不重傷,不擒二毛,不推人于險,
不迫人于厄,不鼓不成列。今楚未濟而擊之,害義。請使楚人畢涉成
陣而后鼓士進(jìn)之。’右司馬曰:'君不愛(ài)宋民,腹心不完,特為義耳
'公曰:‘不反列,且行法。’右司馬反列,楚人已成列撰陣矣,
公乃鼓之,宋人大敗,公傷股,三日而死,此乃慕自親仁義之禍 《韓非子·外儲說(shuō)左上·說(shuō)五》
譯文
宋襄公和楚人在涿谷上打仗,宋人已經(jīng)擺好了陣勢,楚人還沒(méi)有完全過(guò)河。宋右司馬官購強快步上前進(jìn)言道:“楚軍多,宋軍少,請在楚軍在渡河未排好陣勢的時(shí)候出擊,一定能打敗楚軍。”宋襄公說(shuō):“我聽(tīng)君子說(shuō)過(guò),‘不要再傷害已經(jīng)受了傷的人,不要捉拿年事已高的人,不要在別人危險時(shí)再推一把,不要在別人困迫時(shí)再加一碼,不要進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢的敵軍。’現在楚軍沒(méi)有完全過(guò)河就去攻打,是有傷義理的。還是等到楚人全部過(guò)了河,擺好陣勢,然后再擊鼓讓?xiě)鹗總冞M(jìn)攻吧。”右司馬說(shuō):“君王不愛(ài)惜宋國民眾,不保全國家根本,只不過(guò)為的仁義虛名罷了。”襄公說(shuō):“不快回到隊伍里去,將按軍法處置!”右司馬回到隊伍時(shí),楚人已經(jīng)排好行列、擺好陣勢了、襄公這才擊鼓進(jìn)攻。宋人大敗,宋襄公傷及大腿,三天后就死了。這就是追求親自實(shí)行仁義帶來(lái)的禍害。
死纏爛打 sǐ chán làn dǎ 〖解釋〗 死, 表示態(tài)度堅決,至死不改變、不放棄;纏,糾纏、攪擾;爛,表示十分使勁;打,糾纏。指糾纏不休。 糾纏 :
jiū chán
①繞在一起:?jiǎn)?wèn)題~不清。②搗麻煩:~不休 ㄧ我還有事,別再~了。
蠻纏 :
mán chán
1.不講道理地糾纏。
難纏 :
nán chán
1.不易應付。
文昌纏斗 :
wén chānɡ chán dòu
1.謂運命上應文昌星。因文昌六星在北斗魁前,如筐形,似纏繞北斗,故云。
戀纏 :
liàn chán
1.愛(ài)戀糾纏。
纏頭裹腦 :
chán tóu ɡuǒ nǎo
1.糾纏不清。
死標白纏 :
sǐ biāo bái chán
1.極力糾纏。
纏綿悱惻 :
chán mián fěi cè
內心痛苦不已,無(wú)法排遣的樣子:她演得纏綿悱惻,凄楚動(dòng)人。
歪死纏 :
wāi sǐ chán
1.無(wú)理取鬧,糾纏不休。(與"死纏爛打"意思接近)
纏迫 :
chán pò
1.謂日月運行,歲月迫人。有時(shí)光迅速,或馀日無(wú)多之意。
宋襄公與楚人戰于涿谷上,宋人既成列矣,楚人未及濟,右司馬 購強趨而諫曰:‘楚人眾而宋人寡,請使楚人半涉未成列而擊之,必 敗。
’襄公曰:‘寡人聞君子曰:不重傷,不擒二毛,不推人于險, 不迫人于厄,不鼓不成列。今楚未濟而擊之,害義。
請使楚人畢涉成 陣而后鼓士進(jìn)之。’右司馬曰:‘君不愛(ài)宋民,腹心不完,特為義耳 。
’公曰:‘不反列,且行法。’右司馬反列,楚人已成列撰陣矣, 公乃鼓之,宋人大敗,公傷股,三日而死,此乃慕自親仁義之禍 《韓非子·外儲說(shuō)左上·說(shuō)五》譯文宋襄公和楚人在涿谷上打仗,宋人已經(jīng)擺好了陣勢,楚人還沒(méi)有完全過(guò)河。
宋右司馬官購強快步上前進(jìn)言道:“楚軍多,宋軍少,請在楚軍在渡河未排好陣勢的時(shí)候出擊,一定能打敗楚軍。”宋襄公說(shuō):“我聽(tīng)君子說(shuō)過(guò),‘不要再傷害已經(jīng)受了傷的人,不要捉拿年事已高的人,不要在別人危險時(shí)再推一把,不要在別人困迫時(shí)再加一碼,不要進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢的敵軍。
’現在楚軍沒(méi)有完全過(guò)河就去攻打,是有傷義理的。還是等到楚人全部過(guò)了河,擺好陣勢,然后再擊鼓讓?xiě)鹗總冞M(jìn)攻吧。”
右司馬說(shuō):“君王不愛(ài)惜宋國民眾,不保全國家根本,只不過(guò)為的仁義虛名罷了。”襄公說(shuō):“不快回到隊伍里去,將按軍法處置!”右司馬回到隊伍時(shí),楚人已經(jīng)排好行列、擺好陣勢了、襄公這才擊鼓進(jìn)攻。
宋人大敗,宋襄公傷及大腿,三天后就死了。這就是追求親自實(shí)行仁義帶來(lái)的禍害。
正確答案:
原文:三諫不從則去之
出處:《禮記》
《漢書(shū)》等大量著(zhù)作引用
這是孔子講為臣之道。如果三次進(jìn)諫不從,則臣子就不要再理會(huì )國君,直接還為庶民就行了。
后人對此也加了很多的闡述、引申,如“三諫不從則去,不見(jiàn)齒于其君,則不敢立其朝。”
這是一個(gè)很有意思的原則,舊時(shí)統治者對這一條還是比較敏感的,呵呵。如此一來(lái)臣子的自由度就高了啊。
在儒家經(jīng)典里,這不是針對朋友的。如果運用到孝道上,那就更不是孔子的本意了。
不容易的知識點(diǎn),全手打,LZ多給點(diǎn)分吧。
宋國的國君幫助齊國平定看齊桓公末年之亂,然后幫齊國新軍即位,他就想當霸主,約定齊楚等國會(huì )盟,齊國不用說(shuō)是支持,但楚國國君挾持宋國國君,軟禁了他,廢了很大的力氣宋君逃回國,兩國交惡,發(fā)生戰爭,兩軍相遇,楚強宋弱,宋國公孫將軍分別提出半渡而擊,渡河而擊,宋君以自己是仁義之師放棄兩次戰機(春秋打仗是這樣的,按周朝禮法,打仗跟下棋類(lèi)似,雙方擺陣,打架,一方后退百步告負,有點(diǎn)體育競技的味道,但春秋末年,這個(gè)規矩在殘酷的兼并戰爭中已經(jīng)不適用了)然后擺開(kāi)陣勢,宋軍當然不是楚軍的對手,大敗而歸,形容迂腐不堪的人,但在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代,宋襄公能夠堅持禮法,倒顯得可愛(ài)了,這也許就是一些版本將其列入春秋五霸的原因
麻煩采納,謝謝!
伯樂(lè )相馬: 傳說(shuō)中,天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。
在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人,也稱(chēng)為伯樂(lè )。 第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。
由于他對馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱(chēng)他為伯樂(lè ),延續到現在。 一次,伯樂(lè )受楚王的委托,購買(mǎi)能日行干里的駿馬。
伯樂(lè )向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪(fǎng),請楚王不必著(zhù)急,他盡力將事情辦好。 伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家,連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,都仔細尋訪(fǎng),辛苦倍至,還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。
一天,伯樂(lè )從齊國返回,在路上,看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē),很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。
伯樂(lè )對馬向來(lái)親近,不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對伯樂(lè )傾訴什么。
伯樂(lè )立即從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它,但用來(lái)拉車(chē),它卻不如普通的馬。
你還是把它賣(mài)給我吧。” 駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車(chē)沒(méi)氣力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不猶豫地同意了。
伯樂(lè )牽走千里馬,直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖頸說(shuō):“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂(lè )的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(cháng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。
伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請仔細觀(guān)看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子,認為伯樂(lè )愚弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì )看馬,才讓你買(mǎi)馬,可你買(mǎi)的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰場(chǎng)嗎?” 伯樂(lè )說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車(chē),又喂養不精心,所以看起來(lái)很瘦。
只要精心喂養,不出半個(gè)月,一定會(huì )恢復體力。” 楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng),立下不少功勞。
楚王對伯樂(lè )更加敬重。 老馬識途 公元前679年,齊桓公約會(huì )諸侯共同訂立盟約。
盟約上要緊的有三條:第一條是尊重周厘(xī)王;第二條是抵御外族向中原進(jìn)攻;第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個(gè)中原諸侯國參加大會(huì ),訂立了盟約。
強者為王,大伙兒都尊齊桓公為霸主。可是南方有個(gè)大國叫楚國(在今湖北一帶),不但不參加中原的聯(lián)盟,還把鄭國拉過(guò)去也不叫鄭國參加。
齊桓公火了,正跟管仲商議著(zhù)怎么去討伐楚國,沒(méi)想到北方的燕國(今河北北部,遼寧西部)到齊國來(lái)討救兵,說(shuō)北邊的山戎打進(jìn)來(lái)了,燕國打了幾個(gè)敗仗,眼瞧著(zhù)老百姓都要給山戎殺了,央求霸主發(fā)兵去救。管仲對齊桓公說(shuō):“主公要征伐楚國,得先打退山戎,才能夠專(zhuān)心對付南方。”
公元前663年,齊桓公率領(lǐng)大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。
管仲說(shuō):“山戎沒(méi)打就走,等到咱們一走,他們準又進(jìn)來(lái)?yè)尳佟R捕ū狈剑谴驍∩饺植豢伞!?/p>
齊桓公就決定再向前進(jìn)軍,但地形不熟悉,得有人帶路。燕國的國君燕莊公對齊桓公說(shuō):“不妨請無(wú)終國(在今河北玉田西北)出兵幫我們帶路。”
齊桓公立刻派使者去,無(wú)終國答應做向導,派了一位大將帶著(zhù)一隊人馬來(lái)支援。齊桓公打敗了山戎,救出了不少被山戎擄去的青年男女,山戎的老百姓也歸順了齊國。
可是山戎的大王密盧逃到孤竹國(今河北盧龍東南)借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近,碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個(gè)落花流水。
這時(shí)天色不早了,齊軍就安營(yíng)下寨。到了頭更天時(shí),士兵們帶著(zhù)孤竹國的大將黃花來(lái)見(jiàn)齊桓公。
齊桓公一看,他跪在地下,雙手捧著(zhù)一顆人頭,耷(dā)拉著(zhù)腦袋說(shuō):“乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時(shí),我殺了山戎的頭子密盧來(lái)向您投降。孤竹國沒(méi)有指望了,請讓我帶您去追趕答里呵吧!”齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子,又叫將士們認了認,真是山戎大王密盧的腦袋,就把黃花留下了。
第二天,黃花把齊桓公和燕莊公領(lǐng)進(jìn)了孤竹國都城,果然是一座空城。他們更加相信了黃花。
齊桓公叫燕莊公帶著(zhù)燕國人馬守住孤竹國的都城,自己率領(lǐng)全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路,到了掌燈時(shí)分,來(lái)到了當地人把它叫做迷谷的地方。
只見(jiàn)平沙一片,就跟大海一樣,一眼望去沒(méi)邊沒(méi)沿,分不出東南西北來(lái),大伙兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉,趕緊去問(wèn)黃花,哪兒還有他的影兒!這才知道中了黃花的詭計。
原來(lái),黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的,投降可是假的。管仲說(shuō):“恐怕這兒叫旱海,不可再走了。”
齊桓公下令收軍。天越來(lái)越黑,又碰上冬天,西北風(fēng)一個(gè)勁兒地刮著(zhù),大伙兒凍得直打哆嗦,都在這沒(méi)邊沒(méi)沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。
好容易盼到天亮,眼前還是黃澄澄的一片平沙,罩著(zhù)灰撲撲的一層霧氣,道路在哪兒呢?這塊鬼地方連一滴水都沒(méi)有,要是走不出去,渴也得把人渴死。 大伙兒正在不知道怎么辦時(shí),管仲想出了個(gè)主意,他向齊桓公說(shuō):“馬也許認得路。
咱們挑幾匹當。
三 國 人 物 尿 床 被 人 發(fā) 現 后 的 反 應
1、[關(guān)羽]:一次夜間敵軍來(lái)襲,關(guān)羽從床上爬起騎馬出去應戰,力斬敵軍將領(lǐng)華雄回來(lái)后,見(jiàn)張飛摸著(zhù)他的被窩說(shuō):“二哥好身手,此尿尚溫!”(從此關(guān)羽臉被羞紅了。)
2、[曹操]:用尿過(guò)的被單將早上給他疊被的人活活勒死,道:“寧讓我負天下人,勿讓天下人負我!”
3、[諸葛亮]:早上見(jiàn)周瑜站在他床前看,大驚失色,忙走過(guò)去,用扇子一頓狂扇,然后眼珠一轉,微微笑道:“周將軍,此乃一張作戰草圖而以,長(cháng)江以北為曹操,長(cháng)江以南為孫權”
4、[劉備]:起床后,發(fā)現尿床了,恰好眾將又都在床邊,忙拽過(guò)床單捂住自己的臉,然后嚎啕大哭道:“眾將軍日夜操勞,備心不忍呀”!一邊哭一邊把床單擰干。
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