向河梁典故(將軍百戰聲名裂,向河梁,回頭萬(wàn)里,故人常絕,易水蕭蕭西風(fēng)冷,)
1.將軍百戰聲名裂,向河梁,回頭萬(wàn)里,故人常絕,易水蕭蕭西風(fēng)冷,
詞的作者是南宋辛棄疾，此句出自《賀新郎·送茂嘉十二弟》 綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。
更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)、翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂。
向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。
正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(cháng)啼血。
誰(shuí)共我，醉明月。 “將軍百戰聲名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人常絕”這句說(shuō)的是漢將李凌，他是李廣后代，在和匈奴的戰役中不幸被俘，漢武帝得知后震怒，殺其一家老小，當時(shí)蘇武也被囚在匈奴，后來(lái)蘇武得以回歸漢土，在他與李陵訣別時(shí)，李陵對蘇武說(shuō)：： “今天足下回歸，可謂揚名于匈奴，功顯于漢室，即使是青史所載、丹青所畫(huà)的古圣先賢，何以過(guò)子卿！我雖愚鈍怯懦，假如漢朝當時(shí)暫時(shí)寬恕我兵敗之罪，保全我老母，給我洗雪恥辱的機會(huì )，也許我可以像古人曹沫那樣，逼迫敵人簽下和平條約，這是李陵日夜不敢忘記的。
可是漢將我一家滿(mǎn)門(mén)抄斬，我還有什么牽掛呢？這些話(huà)說(shuō)來(lái)已經(jīng)沒(méi)什么意義了，只是希望讓子卿了解我的內心。異域之人，一別長(cháng)絕！” “易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪”說(shuō)的是荊軻別易水，燕太子丹及眾賓客素服相送于易水，在易水邊的餞別宴會(huì )上，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè )而歌道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復。”
幼安此詞，用典極多，都是離別之事，如昭君出塞別漢，阿嬌失寵別金闕，莊姜送別戴媯，李陵別蘇武等等。
2.“將軍百戰聲名裂,向河粱,回頭萬(wàn)里,故人長(cháng)絕
“將軍百戰身名裂，向河粱，回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。”出自辛棄疾的《賀新郎·別茂嘉十二弟》
【原文】：
賀新郎·別茂嘉十二弟
朝代：宋代
作者：辛棄疾
別茂嘉十二弟。鵜鴂、杜鵑實(shí)兩種，見(jiàn)《離騷補注》
綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(cháng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月。
【譯文】：
聽(tīng)著(zhù)綠樹(shù)蔭里鵜鴂叫得凄惡，更令人悲傷不已。鷓鴣鳥(niǎo)“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切的號呼。一直啼到春天歸去再無(wú)尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實(shí)在令人愁恨、痛苦。算起來(lái)這樁樁件件也抵不上人間生離死的痛楚。漢代王昭君騎在馬上彈著(zhù)琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野，更有陳皇后阿嬌退居長(cháng)門(mén)別館，坐著(zhù)翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時(shí)衛國莊姜望著(zhù)燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸老。
漢代名將李陵身經(jīng)百戰，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊轎頭送別蘇武，回頭遙望故國遠隔萬(wàn)里，與故友永遠訣別。還有荊軻冒著(zhù)蕭瑟秋風(fēng)，慷慨悲歌無(wú)盡無(wú)歇。啼鳥(niǎo)若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著(zhù)鮮血。如今嘉茂弟遠別，還有誰(shuí)與我飲酒共醉賞明月？
3.“將軍百戰聲名裂,向河粱,回頭萬(wàn)里,故人長(cháng)絕
“將軍百戰身名裂，向河粱，回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。”
出自辛棄疾的《賀新郎·別茂嘉十二弟》【原文】：賀新郎·別茂嘉十二弟朝代：宋代作者：辛棄疾別茂嘉十二弟。鵜鴂、杜鵑實(shí)兩種，見(jiàn)《離騷補注》綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。
更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)、翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。
易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。
啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(cháng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月。
【譯文】：聽(tīng)著(zhù)綠樹(shù)蔭里鵜鴂叫得凄惡，更令人悲傷不已。鷓鴣鳥(niǎo)“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切的號呼。
一直啼到春天歸去再無(wú)尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實(shí)在令人愁恨、痛苦。算起來(lái)這樁樁件件也抵不上人間生離死的痛楚。
漢代王昭君騎在馬上彈著(zhù)琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野，更有陳皇后阿嬌退居長(cháng)門(mén)別館，坐著(zhù)翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時(shí)衛國莊姜望著(zhù)燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸老。
漢代名將李陵身經(jīng)百戰，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊轎頭送別蘇武，回頭遙望故國遠隔萬(wàn)里，與故友永遠訣別。
還有荊軻冒著(zhù)蕭瑟秋風(fēng)，慷慨悲歌無(wú)盡無(wú)歇。啼鳥(niǎo)若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著(zhù)鮮血。
如今嘉茂弟遠別，還有誰(shuí)與我飲酒共醉賞明月？。
4.
將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕
寫(xiě)過(guò)幾位薄命女子之別，詞人又寫(xiě)李陵與蘇武之別。
李陵是漢武帝時(shí)的名將，多次與匈奴作戰，立下不少戰功。最后一次因寡不敵眾，苦戰而降，導致身敗名裂。蘇武奉漢武帝之命出使匈奴，被匈奴扣押十九年，持節不屈，最終回到漢室。蘇武返漢之際，李陵到河梁送別。世傳李陵送蘇武詩(shī)有“攜手上河梁，游子暮何之”之句；《漢書(shū)·蘇武傳》載李陵送別蘇武語(yǔ)：“異域之人，一別長(cháng)絕。”稼軒將此二句合而化用之。“河梁”，河橋。“故人”，指蘇武。
易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹
此敘荊軻辭燕入秦刺秦王之事。據《史記·刺客列傳》記載，戰國末年，燕太子丹命荊軻前往刺殺秦王嬴政。荊軻離開(kāi)燕國時(shí)，太子丹率眾賓客白衣素服相送于易水之上。高漸離擊筑，荊軻和樂(lè )而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”“悲歌未徹”，意為壯士的悲歌至今猶在耳邊回蕩。
詞人羅列了以上這么多關(guān)于離別的典故，卻不是隨意選取。這些離別都不是一般意義上的傷離怨別，它們不僅關(guān)涉個(gè)人，更關(guān)涉國家命運，實(shí)是辭家去國之恨。清人周濟《宋四家詞選》認為，此詞上片是表現“北都舊恨”，下片是表現“南渡新恨”，所說(shuō)很有道理。上片所用春秋時(shí)戴媯被迫離開(kāi)衛國，以及漢代用公主、宮女和匈奴和親的典故，確實(shí)很容易讓人聯(lián)想到北宋末年靖康之難中，徽、欽二宗和三宮六院被俘北行的慘痛事實(shí)。下片的兩個(gè)典故，則以歷史上的匈奴、秦國喻今之金國，借李陵、荊軻的悲劇暗寓稼軒自己壯志不酬的憤懣之情。
啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(cháng)啼血
詞以鳥(niǎo)兒悲啼起興，在借用一系列典故抒發(fā)家國之情后，仍不忘照應開(kāi)頭：鳥(niǎo)兒如果知道這么多人間離恨，啼出的一定不會(huì )是清淚，而是鮮血吧！因為這么多的別愁離恨，清淚已不足以訴說(shuō)，非要啼血不可了！
誰(shuí)共我，醉明月
“你”離開(kāi)了，還有誰(shuí)能與“我”一起在明月下把酒醉歡呢？
結尾點(diǎn)題，對族弟道出不忍分離之情。詞的前面都在烘托氣氛，到這里一句作結，感情收到實(shí)處。
5.辛棄疾的《賀新郎、送茂嘉十二弟》中運用了五個(gè)典故
綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(cháng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？
——《賀新郎》送茂嘉十二弟
這五個(gè)典故分別是：
杜鵑——杜鵑傳說(shuō)為古蜀王帝失國后魂魄所化，在春天的時(shí)候常悲啼出血，古人們多來(lái)比喻極大的悲痛，唐人李商隱曾有“望帝春心托杜鵑”的詩(shī)句
馬上琵琶——這是漢代王昭君出塞遠嫁匈奴的故事，當時(shí)昭君出塞，送行的人怕她思國傷心，命樂(lè )師在路上彈琵琶，一直到關(guān)外
長(cháng)門(mén)——這是武帝時(shí)期陳皇后失寵的故事，陳皇后失寵之后，被武帝打入長(cháng)門(mén)宮，從此過(guò)著(zhù)冷宮的生活，后又置千金令司馬相如作《長(cháng)門(mén)賦》試圖從新得到皇帝的寵幸，到最后還是徒勞
將軍百戰身名裂。向河梁——這是漢代名將李陵對敵作戰失敗、兵盡糧絕而被迫投降，以致身敗名裂，李陵《與蘇武詩(shī)》有“攜手上河梁，游子暮何之”之句。《漢書(shū)·蘇武傳》載，李陵在匈奴送別蘇武語(yǔ)：“異域之人，一別長(cháng)絕。”從此李陵就再也沒(méi)有回西漢。
易水——這是戰國時(shí)荊軻行刺秦王的故事，燕太子丹及眾賓客素服相送于易水，在易水邊的餞別宴會(huì )上，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè )而歌道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復。”
還有“看燕燕，送歸妾”也是典故，《左傳》隱公三年、四年記載，衛莊公夫人莊姜無(wú)子，以莊公妾戴媯之子完為子。完即位不久，就在一次政變中被殺，戴媯遂被遣返。莊姜遠送于野，作《燕燕》詩(shī)以贈別。
6.典故”尾生抱柱”是什么意思
意思是相傳尾生與女子約定在橋梁相會(huì )，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。一般用以比喻堅守信約。
出自《莊子·盜跖》。《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰國中期莊子及其后學(xué)所著(zhù)。
全詩(shī)（節選）如下：
世之所謂賢士，莫若伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死于首陽(yáng)之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽(tīng)，負石自投于河，為魚(yú)鱉所食。
介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無(wú)異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。
譯文如下：
世人所稱(chēng)道的賢士，就如伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭讓了孤竹國的君位，卻餓死在首陽(yáng)山，尸體都未能埋葬。鮑焦著(zhù)意清高非議世事，竟抱著(zhù)樹(shù)木而死去。申徒狄多次進(jìn)諫不被采納，背著(zhù)石塊投河而死，尸體被魚(yú)鱉吃掉。
介子推算是最忠誠的了，割下自己大腿上的肉給晉文公吃，文公返國后卻背棄了他，介子推一怒之下逃出都城隱居山林，也抱著(zhù)樹(shù)木焚燒而死。尾生跟一女子在橋下約會(huì )，女子沒(méi)有如期赴約，河水涌來(lái)尾生卻不離去，竟抱著(zhù)橋柱子而淹死。
這以上的六個(gè)人，跟肢解了的狗、沉入河中的豬以及拿著(zhù)瓢到處乞討的乞丐相比沒(méi)有什么不同，都是重視名節輕生赴死，不顧念身體和壽命的人。
擴展資料：
春秋時(shí)，魯國曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂(lè )于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍贊譽(yù)。有一次，他的一位親戚家里醋用完了，來(lái)向尾生借，恰好尾生家也沒(méi)有醋，但他并不回絕，便說(shuō)：“你稍等一下，我里屋還有，這就進(jìn)去拿來(lái)。”
尾生悄悄從后門(mén)出去，立即向鄰居借了一壇醋，并說(shuō)這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事后，就以鄉里老大的身份，批評尾生為人不誠實(shí)，有點(diǎn)弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說(shuō)了謊，但出發(fā)點(diǎn)是對的，謊言不也有美麗的嗎？
后來(lái)，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）。他在那里認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門(mén)親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著(zhù)父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。
那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì )面，雙雙遠走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著(zhù)橋柱，最終被活活淹死。再說(shuō)姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。
姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著(zhù)尾生的尸體號啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫(xiě)了中國文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——莊子·雜篇·盜跖
7.辛棄疾之典故
1.馬上琵琶關(guān)塞黑
化自“欲飲琵琶馬上摧”——王翰《涼州詞》
2.將軍百戰身名裂。 向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。
可能是寫(xiě)霍去病的！
見(jiàn)“霍去病吧”：/f?kz=129464483
3.易水蕭蕭西風(fēng)冷
化用“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”——荊軻刺秦王
4.啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(cháng)啼血。
典故：望帝啼鵑
望帝啼鵑的注釋?zhuān)骸巴郏糯裨?huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到出血才停止。”
5.誰(shuí)共我，醉明月？
李白《月下獨酌》
看燕燕，送歸妾。
應該也是典故，卻不知出自何處。
8.懸梁刺股簡(jiǎn)寫(xiě)典故,50字以?xún)燃?/h2>
成語(yǔ)“懸梁刺股”由兩個(gè)故事組成。
1、懸梁
東漢孫敬到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，為了不在疲倦時(shí)打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，打盹時(shí)頭一低，繩子就會(huì )扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，也就不瞌睡了。從此，每天晚上讀書(shū)時(shí)，他都用這種辦法。后來(lái)孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家。
2、刺股
戰國時(shí)期蘇秦為求取功名，去秦游說(shuō)秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統一中國，未被采納。蘇秦羞愧難當，下決心用功學(xué)習，讀書(shū)時(shí)他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子刺大腿，強迫自己清醒過(guò)來(lái)，專(zhuān)心讀書(shū)。如此這般堅持了一年，再次周游列國，終于說(shuō)服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。
擴展資料：
【出處】
西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
東漢·班固《漢書(shū)》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
【成語(yǔ)含義】
這兩個(gè)故事是我們常說(shuō)的是頭懸梁，錐刺股。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習的成語(yǔ)典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會(huì )有收獲。也說(shuō)的是只要下工夫，就會(huì )有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。
參考資料：百度百科：懸梁刺股
