思鄉典故(求一個(gè)思鄉的典故)
1.求一個(gè)思鄉的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：“太公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周.君子曰：“樂(lè )，樂(lè )其所自生，禮，不忘其本.古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也.” '”后指不忘本或對故土的思念.宋陸游《百歲》：“壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘.”
雙鯉.鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú).呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū).”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信.如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信.”
莼羹鱸膾.典出《晉書(shū)·張翰傳》.傳說(shuō)晉朝的張翰當時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸 鄉.后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情.
莊舄思歸：《史記·張儀列傳》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陳軫對曰：‘王聞夫越人莊舄乎？'王曰：‘不聞.'曰：‘越人莊舄仕楚執珪，有頃而病.楚王曰：“舄，故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？”中謝對曰：“凡人之思故，在其病也.彼思越則越聲，不思越則楚聲.”使人往聽(tīng)之，猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚，豈能無(wú)秦聲哉？”'喻思鄉之情.
2.思鄉的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：“太公封于營(yíng)丘，比及五世，皆反葬于周。
君子曰：“樂(lè )，樂(lè )其所自生，禮，不忘其本。古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也。”
'”后指不忘本或對故土的思念。宋陸游《百歲》：“壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘。”
雙鯉。鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。
如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信。”莼羹鱸膾。
典出《晉書(shū)·張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸 鄉。
后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。莊舄思歸：《史記·張儀列傳》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陳軫對曰：‘王聞夫越人莊舄乎？'王曰：‘不聞。
'曰：‘越人莊舄仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：“舄，故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣，亦思越不？”中謝對曰：“凡人之思故，在其病也。
彼思越則越聲，不思越則楚聲。”使人往聽(tīng)之，猶尚越聲也。
今臣雖棄逐之楚，豈能無(wú)秦聲哉？”'喻思鄉之情。
3.有哪些思鄉的故事
《邯鄲冬至夜思家》 邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐， 還應說(shuō)著(zhù)遠行人。 這是一首在冬至時(shí)寫(xiě)的詩(shī)歌，說(shuō)的詩(shī)人是旅居在邯鄲客店的時(shí)候，恰逢農歷冬至。
晚上，抱著(zhù)膝坐在燈前，只有影子與我相伴。想到家里的人或許也像他這樣深夜坐著(zhù)，在談?wù)撝?zhù)他這個(gè)“遠行人”。
這首詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。
“冬至”，農歷二十四節氣之一，約相當于陽(yáng)歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。
這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過(guò)節的景象。
白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。 第一句敘客中度節，已植“思家”之根。
在唐代，冬至是個(gè)重要節日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節。
“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)。“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。
一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著(zhù)抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。
這個(gè)冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著(zhù)遠行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。
每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè )的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多，可以感覺(jué)到那種情感。 白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。
本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著(zhù)濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動(dòng)人。
二是構思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著(zhù)“思” 情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對面著(zhù)筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè )天‘想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意。”
這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
4.有關(guān)思鄉的故事
這是一篇老課文
棗核
蕭乾
動(dòng)身訪(fǎng)美之前，一位舊時(shí)同窗寫(xiě)來(lái)封航空信，再三托付我為他帶幾顆生棗核，東西倒不占分量，可是用途卻很蹊蹺。
從費城出發(fā)前，我們就通了電話(huà)。一下車(chē)，他已經(jīng)在站上等了。掐指一算，分手快有半個(gè)世紀了，現在都已是風(fēng)燭殘年。
擁抱之后，她就殷切地問(wèn)我：“帶來(lái)了嗎？”我趕快從手提包里掏出那幾顆棗核。她托在掌心，像比珍珠瑪瑙還貴重。
她當年那股調皮勁顯然還沒(méi)改。我問(wèn)起棗核的用途，她一面往衣兜里揣，一面故弄玄虛地說(shuō)：“等會(huì )兒你就明白啦。”
那真是座美麗的山城，汽車(chē)開(kāi)去，一路坡上坡下滿(mǎn)是一片嫣紅。倘若在中國，這里一定會(huì )有楓城之稱(chēng)。過(guò)了幾個(gè)山坳，她朝楓樹(shù)叢中一座三層小樓指了指說(shuō)：“喏，到了。”汽車(chē)拐進(jìn)草坪，離車(chē)庫還有三四米，車(chē)庫門(mén)就像認識主人似的自動(dòng)掀啟。
朋友有點(diǎn)不好意思地解釋說(shuō)，買(mǎi)這座大房子時(shí)，孩子們還上著(zhù)學(xué)，如今都成家立業(yè)了。學(xué)生物化學(xué)的老伴兒在一家研究所里做營(yíng)養試驗。
她把我安頓在二樓臨湖的一個(gè)房間后，就領(lǐng)我去踏訪(fǎng)她的后花園。地方不大，布置得卻精致勻稱(chēng)。我們在靠籬笆的一張白色長(cháng)凳上坐下，她劈頭就問(wèn)我：“覺(jué)不覺(jué)得這花園有點(diǎn)家鄉味道？”經(jīng)她指點(diǎn)，我留意到臺階兩旁是她手栽的兩株垂楊柳，草坪中央有個(gè)睡蓮池。她感慨良深地對我說(shuō)：“栽垂柳的時(shí)候，我那個(gè)小子才5歲。如今在一條核潛艇上當總機械長(cháng)了。姑娘在哈佛教書(shū)。家庭和事業(yè)都如意，各種新式設備也都有了。可是我心上總像是缺點(diǎn)什么。也許是沒(méi)出息，怎么年紀越大，思鄉越切。我現在可充分體會(huì )出游子的心境了。我想廠(chǎng)甸，想隆福寺。這里一過(guò)圣誕，我就想舊歷年。近來(lái)，我老是想總布胡同院里那棵棗樹(shù)。所以才托你帶幾顆種子，試種一下。”
接著(zhù)，她又指著(zhù)花園一角堆起的一座假山石說(shuō)：“你相信嗎？那是我開(kāi)車(chē)到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買(mǎi)下，然后用汽車(chē)拉回來(lái)的。那是我們家的‘北海’。”
說(shuō)到這里，我們兩人都不約而同地站了起來(lái)，沿著(zhù)卵石鋪成的小徑，穿過(guò)草坪，走到“北海”跟前。真是個(gè)細心人呢，她在上面還嵌了一所泥制的小涼亭，一座紅廟，頂上還有尊白塔。朋友解釋說(shuō)，都是從舊金山唐人街買(mǎi)來(lái)的。
她告訴我，時(shí)常在月夜，她同老伴兒并肩坐在這長(cháng)凳上，追憶起當年在北海泛舟的日子。睡蓮的清香迎風(fēng)撲來(lái)，眼前仿佛就閃出一片荷塘佳色。
改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。
5.關(guān)于名人思鄉的故事
周恩來(lái)1898年3月5日出生于江蘇省北部的淮安縣。
這里位于淮河和宋杭大運河交匯的地方，是一片水草豐盛的草原。周恩來(lái)的祖父叫周殿魁，原是浙江紹興人，后來(lái)在淮安縣當師爺，到晚年才撈到一個(gè)知縣的職位，但前任知縣有后臺，遲遲不離位，拒不交印。
周殿魁正式走馬上任不久就去世了，家業(yè)就逐漸衰落。周殿魁有4個(gè)兒子，周貽庚、周貽能、周貽奎、周貽（），周恩來(lái)的父親周貽能排行老二，老大周貽庚一直在沈陽(yáng)做小職員，他的父親也在外面做事，掙錢(qián)都不多。
老三周貽奎長(cháng)期有病，老四周貽（），是周恩來(lái)的養父，二十幾歲去世。周恩來(lái)有3位母親：生母萬(wàn)氏，萬(wàn)冬兒；養母陳氏，乳母蔣江氏。
3位母親對他都很好，對他都有重要的影響。生母萬(wàn)氏教給他處事，養母給了他啟蒙教育，乳母主要教他做事。
生母萬(wàn)氏，萬(wàn)冬兒，是淮陰縣一家大戶(hù)的女兒。周恩來(lái)的外祖父萬(wàn)青選是淮陰縣知縣，但在周恩來(lái)出生后不久就病逝了。
周恩來(lái)的生母萬(wàn)氏從小跟著(zhù)外祖父經(jīng)常出入于官府大戶(hù)，見(jiàn)過(guò)大世面，在周家也是她支撐門(mén)戶(hù)，善理家財。周家逆運敗落，但終究是有名望之家，婚喪嫁娶，逢年過(guò)節，迎來(lái)送行，求人辦事，萬(wàn)氏都辦得井井有條，體體面面。
生母萬(wàn)氏處理這些應酬時(shí)，總把周恩來(lái)帶在身邊，使他增長(cháng)了許多見(jiàn)識。后來(lái)，周恩來(lái)身為總理，日理萬(wàn)機，是深受全國人民愛(ài)戴的大管家。
這里面有生母萬(wàn)氏的熏陶。養母陳氏知書(shū)達理，是周恩來(lái)的啟蒙老師，對周恩來(lái)性格的形成影響很大。
從小陳氏教他念書(shū)識字，5歲就學(xué)兒歌和唐宋詩(shī)詞，萬(wàn)氏還給他講“竇娥冤”、“西廂記”、太平天國和義和團。周恩來(lái)對養母的感情甚至超過(guò)生母，他稱(chēng)養母為娘，稱(chēng)生母為干媽。
養母陳氏去世后，周恩來(lái)寫(xiě)過(guò)一篇《念娘文》，滿(mǎn)懷深情地說(shuō)道：“直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)，沒(méi)她的愛(ài)護，我不會(huì )走上好學(xué)的道路。”“慈母終日守在房中不出門(mén)，我的好靜的性格是從她身上繼承過(guò)來(lái)的。”
周恩來(lái)從乳母那里學(xué)習了家事，讓她了解了農民的生活。蔣媽媽是個(gè)“粗人”，但是她講的話(huà)周恩來(lái)很愛(ài)聽(tīng)。
她給周恩來(lái)講了許多家事，告訴周恩來(lái)從播種稻種到舂大米要經(jīng)過(guò)多少道工序；瓜是怎么用瓜籽種出來(lái)的；為什么有的人不走路，總是讓人用黃包車(chē)拉著(zhù)走。有一年冬天，周恩來(lái)還按蔣媽媽說(shuō)的把一把瓜籽種在花壇里，天天澆水，就是長(cháng)不出苗來(lái)。
周恩來(lái)去問(wèn)蔣媽媽是怎么回事，原來(lái)，要到春天種才行，冬天怎么能種呢？第二年春天，周恩來(lái)又將瓜籽種下，果然出苗了，還結出了幾個(gè)大南瓜，周恩來(lái)高興得很。后來(lái)，周恩來(lái)回憶說(shuō)：“我的媽媽把我帶到大運河她自己的家里，我從那里了解到勞動(dòng)人民是如何生活的。”
周恩來(lái)在天津讀書(shū)時(shí)，蔣媽媽不顧行路艱難，還去看望她。周恩來(lái)高興極了，陪蔣媽媽在天津到處去看看，臨走時(shí)送她一個(gè)搪瓷碗，請她保重身體！1907年，周恩來(lái)的生母萬(wàn)氏得了胃癌，不幸去世。
1908年，養母陳氏也患肺結核病逝。那時(shí)，周恩來(lái)剛滿(mǎn)10歲，父親又遠在他鄉，不得不像成年人擔起家庭的重擔。
他含著(zhù)眼淚葬送了兩位母親，挑起了生活的重擔。周家本來(lái)經(jīng)濟狀況就不好，加上給兩位母親治病、安葬，又花了不少錢(qián)，周恩來(lái)不得不經(jīng)常出入于當鋪，把家里值點(diǎn)錢(qián)的東西都當了出去換錢(qián)維持生活。
東西當凈了，又硬著(zhù)頭皮向親戚借錢(qián)。可有的親友在周家興旺時(shí)常登門(mén)拜訪(fǎng)，如今周家敗落了，卻沒(méi)有一個(gè)人幫忙，世態(tài)之炎涼使周恩來(lái)很有感觸，真是“貧居鬧市無(wú)人向，富在深山有遠親”。
周恩來(lái)靠自己的勞動(dòng)來(lái)維持生活。他把自家花園改成了菜園，種上了玉米，南瓜和豆角。
當時(shí)他還很小，沒(méi)有鋤頭高，但是他不怕吃苦，辛勤耕耘。秋天，玉米和南瓜都長(cháng)得好大好大，成了一家人的主要口糧。
人民間的貧富之分，使周恩來(lái)認識到是社會(huì )黑暗造成的，從此，萌發(fā)了反封建的意識。周恩來(lái)12歲那年，大伯周貽庚托堂伯周貽謙把他帶到了沈陽(yáng)。
大伯父一直單身在沈陽(yáng)，大伯母遠在天津，周恩來(lái)來(lái)到沈陽(yáng)，大伯父非常高興。他喜歡喝紹興黃酒，常常讓侄兒陪他喝幾盅。
周恩來(lái)來(lái)到沈陽(yáng)是夏天 ，可是這里與家鄉的景色大不一樣，看不到美麗的岸柳，看不到無(wú)垠的綠浪，只看到那稀疏的野花。本來(lái)，大伯父要讓他在沈陽(yáng)讀書(shū)，但是學(xué)校在修道，先讓他去堂伯父那兒的銀崗書(shū)院讀了半年，然后進(jìn)了沈陽(yáng)的東關(guān)模范學(xué)校，一學(xué)3年。
東關(guān)模范學(xué)校是一所新學(xué)堂，開(kāi)設的課程不少，有修身、國文、算術(shù)、歷史、地理、格致（物理）、英文、圖畫(huà)、歌唱、體操等幾門(mén)課，既學(xué)經(jīng)書(shū)，又學(xué)西方的哲學(xué)，周恩來(lái)喜歡。學(xué)校里有錢(qián)人家子弟多，周恩來(lái)雖然家境不好，但學(xué)習非常刻苦努力，經(jīng)常名列前茅，可以說(shuō)是德才兼備，德智體全面發(fā)展，老師和同學(xué)們都很喜歡他。
在東關(guān)模范學(xué)校的3年，周恩來(lái)勤奮刻苦博覽群書(shū)，學(xué)到了很多知識。他上課專(zhuān)心聽(tīng)講，遵守紀律，課后認真按時(shí)完成作業(yè)，進(jìn)步很快，各門(mén)功課成績(jì)都不錯，特別是作文、書(shū)法和英文，每學(xué)期他都名列第一。
他的作文經(jīng)常受到老師表?yè)P，讓全班同學(xué)傳閱，有的作文，比如他寫(xiě)的《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀念日感言》一文，立意新穎，論述精辟，表達了強烈的愛(ài)國思想，因而轟動(dòng)了全校，并在全省舉辦的教育。
6.思鄉的故事,一定要好的
斗轉星移，時(shí)光就這么飄逝著(zhù)，帶給人的是對時(shí)空的惆悵與茫然。寂靜的深夜中，就那緩緩溪流的流淌聲，也啟動(dòng)過(guò)對故土的思念之心。每每看到思鄉之人從心扉中迸發(fā)出來(lái)的文字，無(wú)不是掩卷之后而長(cháng)嘆。今后料知難討“笑問(wèn)客從何處來(lái)”之時(shí)那落葉歸根的詼諧，今世也知“慈母手中衣”已是仙鶴西去之舊夢(mèng)。
倒海翻江，浸透出來(lái)的那片鄉思，是萬(wàn)般纏綿之下難舍難棄的柔情。激蕩澎湃，沉吟上來(lái)的那段鄉情，是百苦愁措之中無(wú)可奈何的衷心。如夢(mèng)如幻，似癡似呆，這其中的心境，幾人能知曉。邊思邊索，再念再叨，那其中的久盼，何時(shí)可得好。萬(wàn)千次的關(guān)懷，百十多的情結，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，默默流淌入心田的，在積淀，在結晶。
小河流淌，池水彎彎；大河激蕩，江水滔滔。暖風(fēng)吹佛，笑開(kāi)的油菜，沁人肺腑，是燦爛點(diǎn)點(diǎn)。炎日照頭，彎腰的稻谷，催人心悅，是稻浪滾滾。天空中飄蕩著(zhù)那尋家的云，地面上散落著(zhù)那歸根的雨。尋覓中，是在藍色中，映照著(zhù)我孩童時(shí)代的純思；是在綠色里，襯托著(zhù)我少兒時(shí)代的美夢(mèng)。
想想這思鄉人在思念故土時(shí)候的情形，我想這世界上有千形萬(wàn)態(tài)。可這千形萬(wàn)態(tài)中的，還是多少有這思鄉的共性。一是它總是那么持久，終身都在無(wú)聲無(wú)息中陪伴著(zhù)你。二是它總是那么使得你多情，為它感懷，為它流淚。三是它總是那么溫馨，無(wú)論有多大的委屈，無(wú)論是怎樣的打擊，它總是要跳躍出來(lái)，完成支撐著(zhù)你活下去的生命意義。
田野里長(cháng)大的孩子，是那么的自然。沒(méi)有雕刻，不需要裝點(diǎn)，在淡淡平靜中各自度過(guò)了美好的童年。離開(kāi)故土的人，在人生恍然間，又少了都市生活中浮華飄落在他身上的一些虛善，也再一次看淡了喧鬧中做作之交情。
思鄉的滋味是什么，是風(fēng)浪飄泊中看到的燈塔，是迷失路途時(shí)遇到的向導，是大地干渴后久逢的甘霖。
