后事之師典故(前事不忘后事之師出自哪個(gè)典故)
1.前事不忘后事之師 出自哪個(gè)典故
1、出 處：《戰國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則臣力不足。”
2、典故：晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執掌晉國實(shí)際權力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國，在智伯的治理下，國力有所回升。
為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)：“晉國本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。為了使晉國強大起來(lái)，我主張每家都拿出一百里土地和戶(hù)口來(lái)歸給公家，我智家先拿出一個(gè)萬(wàn)戶(hù)邑獻給晉公，你們呢？”
三家大夫都擔心失去土地后，自家的實(shí)力會(huì )下降，都不愿獻出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶(hù)口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶(hù)口讓了。
智伯瑤又問(wèn)趙襄子，趙襄子不答應，智伯回報晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。
趙襄子忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣(mài)命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹(shù)上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。一天，張孟談面見(jiàn)趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。”趙襄子聽(tīng)了非常高興，連連拱手表示感謝。
當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f(shuō)：“你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會(huì )超過(guò)你，所以才決心離開(kāi)。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
3、后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓，以作后來(lái)的借鑒。
2.前事不忘后事之師的典故,描述清楚一點(diǎn)
典故
晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執掌晉國實(shí)際權力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國，在智伯的治理下，國力有所回升。
為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)：“晉國本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。為了使晉國強大起來(lái)，我主張每家都拿出一百里土地和戶(hù)口來(lái)歸給公家，我智家先拿出一個(gè)萬(wàn)戶(hù)邑獻給晉公，你們呢？”
三家大夫都擔心失去土地后，自家的實(shí)力會(huì )下降，都不愿獻出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶(hù)口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶(hù)口讓了。
智伯瑤又問(wèn)趙襄子，趙襄子不答應，智伯回報晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。
趙襄子忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣(mài)命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹(shù)上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。一天，張孟談面見(jiàn)趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。”趙襄子聽(tīng)了非常高興，連連拱手表示感謝。
當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，
3.前事不忘 后事之師典故的概括
公元前379年，齊國公子因齊即位，自稱(chēng)為王，他就是齊威王。
齊威王，剛臨政那幾年，不問(wèn)國事，飲酒作樂(lè )，國家日漸衰敗，人民生活困難。
有一天，一位姓鄒名忌的人前來(lái)叩門(mén)，自稱(chēng)懂得彈琴，知道威王愛(ài)好音樂(lè )，特來(lái)拜見(jiàn)。
威王召他進(jìn)來(lái)，取琴給他。鄒忌只是撫摸著(zhù)琴弦，并不彈奏。威王問(wèn)：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么？”
鄒忌放開(kāi)琴，嚴肅地說(shuō)：“小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂(lè )工們的事。”于是鄒忌大談了一通琴理。威王聽(tīng)得不耐煩，打斷他的話(huà)，說(shuō)：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽(tīng)聽(tīng)。”
鄒忌（zōu jì）回答說(shuō)：“小臣以研究琴理為業(yè)，當然善于演奏；大王的職責是治理國家，豈不善于國事么？今大王身居王位而不治理國家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿(mǎn)足大王的意愿，大王身居王位而不問(wèn)政事，恐怕不能滿(mǎn)足百姓們的意愿吧！”
威王大為震驚，說(shuō)：“先生用彈琴的道理勸說(shuō)我，我懂得先生的用意了！”于是將鄒忌留下和他談?wù)搰掖笫隆?/p>
鄒忌勸威王節制飲酒，遠離女色，講求實(shí)際，區別忠奸，愛(ài)護人民，整頓軍備，經(jīng)營(yíng)霸王的事業(yè)。
“前事之不忘，后事之師”，威王心悅誠服，立即拜鄒忌為相國。
4.前事不忘后事之師出自哪個(gè)歷史典故
出自《戰國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”
晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執掌晉國實(shí)際權力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國，在智伯的治理下，國力有所回升。
為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)：“晉國本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。為了使晉國強大起來(lái)，我主張每家都拿出一百里土地和戶(hù)口來(lái)歸給公家，我智家先拿出一個(gè)萬(wàn)戶(hù)邑獻給晉公，你們呢？”三家大夫都擔心失去土地后，自家的實(shí)力會(huì )下降，都不愿獻出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶(hù)口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶(hù)口讓了。
智伯瑤又問(wèn)趙襄子，趙襄子不答應，智伯回報晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。趙襄子忙找謀臣張孟談商量。
張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現能夠打仗的武器很少。
張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣(mài)命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹(shù)上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。一天，張孟談面見(jiàn)趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。”
趙襄子聽(tīng)了非常高興，連連拱手表示感謝。當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。
到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。
張孟談?wù)f(shuō)：“你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會(huì )超過(guò)你，所以才決心離開(kāi)。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權勢相同而永遠和好相處的。
前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。”
趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓，以作后來(lái)的借鑒。
5.孟凡利前事不忘后事之師的典故是什么
典故晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執掌晉國實(shí)際權力。
因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國力大耗的晉國，在智伯的治理下，國力有所回升。為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)："晉國本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。
為了使晉國強大起來(lái)，我主張每家都拿出一百里土地和戶(hù)口來(lái)歸給公家，我智家先拿出一個(gè)萬(wàn)戶(hù)邑獻給晉公，你們呢？"三家大夫都擔心失去土地后，自家的實(shí)力會(huì )下降，都不愿獻出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶(hù)口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶(hù)口讓了。智伯瑤又問(wèn)趙襄子，趙襄子不答應，智伯回報晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。
趙襄子忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。
到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道："這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。
"智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣(mài)命，智伯無(wú)法取勝。晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹(shù)上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。
一天，張孟談面見(jiàn)趙襄子，說(shuō)："魏、韓兩家是被迫的，我準備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。"趙襄子聽(tīng)了非常高興，連連拱手表示感謝。
當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。
從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。一天，張孟談向趙襄子告別。
趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f(shuō)："你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會(huì )超過(guò)你，所以才決心離開(kāi)。
在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。
請你讓我走吧。"趙襄子只好惋惜地答應了。
張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
6.前事不忘后事之師這個(gè)典故及釋義怎樣
前事不忘后事之師的典故是這樣的：西漢初年著(zhù)名的政論家、文學(xué)家賈誼在《過(guò)秦論·下》中有一段精彩的論證。
他說(shuō)：“先王懂得周文王、周武王的治國安邦之道，知道阻塞忠良與蒙蔽皇上這種行為的危害，所以就設置官職，整飾法令和刑罰，使天下得以大治……可是秦 朝治本、治標的方法都不對，所以不能維持多久，這樣看來(lái)，使國家安定與危亂的做 法，兩者相差得實(shí)在太遠了！俗語(yǔ)說(shuō)‘前事之不忘記，后事之師也’，要想學(xué)習明君治 理國家，就要借鑒古代的盛衰，參考他人的成敗，實(shí)踐于當代，謹慎于當前形勢和權 力的運用，依據時(shí)間條件決定政策，這樣才能歷時(shí)長(cháng)久，使國家社會(huì )得到安寧。” 這個(gè)典故的釋義： 沿襲古意，指汲取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后行事的借鑒。
7.前事不忘后事之師成語(yǔ)故事短一點(diǎn)的
晉出公年間，智伯是晉國的正卿，執掌晉國實(shí)際權力。
為了振興晉國，重建霸業(yè)，智伯對三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子索要封地以壯大晉國的國力。魏桓子和韓康子因懼怕晉國而獻出封地，而趙襄子堅決不給，因此智伯聯(lián)合魏桓子和韓康子攻打趙襄子。
但久攻不下，圍困三年后，趙襄子的謀臣張孟炎獻計，暗中聯(lián)合魏桓子和韓康子攻打智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。
從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。 一天，張孟談向趙襄子告別。
趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f(shuō)：“你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會(huì )超過(guò)你，所以才決心離開(kāi)。
在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。
請你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應了。
張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
8.前事不忘,后事之師什么意思
前事不忘，后事之師的意思是提醒人們記住過(guò)去的教訓，以作后來(lái)的借鑒。
拼音：qián shì bú wàng,hòu shì zhī shī
出處：《戰國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”
用法示例：前事不忘，后事之師，我們一定要記得這次失敗的教訓，爭取下次成功。
擴展資料：
前事不忘，后事之師的近義詞：前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒
意思：前面的車(chē)翻了，后面的車(chē)要引以為戒。比喻以往的失敗，應該拿來(lái)當作教訓。
出處：《晉書(shū)》“前車(chē)之覆軌，后車(chē)之明鑒”。
前事不忘，后事之師的反義詞：重蹈覆轍
意思：字面意思為再走翻過(guò)車(chē)的老路，比喻不吸取失敗的教訓，重犯以前的錯誤。
出處：《后漢書(shū)·竇武傳》：“今不慮前事之失，復循覆車(chē)之軌。”
白話(huà)釋義：現在不考慮以前的教訓，又會(huì )沿著(zhù)以前的軌道而翻車(chē)。
9.后事之師
前事不忘，后事之師。
出自《戰國策·趙策一》。（解釋?zhuān)煟航梃b。
記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。典故 據《戰國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。
公元前458年（已進(jìn)戰國時(shí)期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。
定公無(wú)力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。 定公死后，宗室姬驕被立為國君，史稱(chēng)晉哀公。
智卿智伯獨攬了朝政大權，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。
智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴厲拒絕。
智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。 趙襄子估計智伯會(huì )攻打他，忙找謀臣張孟談商量。
張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現能夠打仗的武器很少。
張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣(mài)命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹(shù)上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開(kāi)始動(dòng)搖了。一天，張孟談面見(jiàn)趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。”
趙襄子聽(tīng)了非常高興，連連拱手表示感謝。 當天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。
到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。
張孟談?wù)f(shuō)：“你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會(huì )超過(guò)你，所以才決心離開(kāi)。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權勢相同而永遠和好相處的。
前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。”
趙襄子只好惋惜地答應了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓，以作后來(lái)的借鑒。
10.“前世不忘,后事之師 ”是什么意思
詞 目 ：前事不忘，后事之師
發(fā) 音 ： qián shì bù wànɡ，hòu shì zhī shī
釋 義 ：師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。
出 處 ：《戰國策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師。”
示 例 ：~，我們要記取這次失敗的教訓，爭取下次實(shí)驗成功。
近義詞 ： 前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒
反義詞 ： 掉了瘡疤忘了痛
故 事 ： 戰國初，晉國大臣智伯掌握了大權，他派人向趙襄子、魏桓子、韓康子索要土地。趙襄子拒絕，智伯聯(lián)合魏、韓出兵圍困趙，趙派謀士張孟談去游說(shuō)魏、韓，他們三家聯(lián)合消滅了智伯，要封賞張孟談，張不要并說(shuō)：“前事不忘，后事之師”
用 法 ： 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人
