風(fēng)箏(關(guān)于風(fēng)箏的歷史故事)
1.關(guān)于風(fēng)箏的歷史故事
風(fēng)箏起源于中國，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。
據《韓非子·外儲說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。
墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏。 中國風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于測量傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。
唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂(lè )的玩具。 宋朝風(fēng)箏已在民間廣泛流行。
隨著(zhù)國際交往的增加，中國的風(fēng)箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過(guò)海，傳到了緬甸，馬來(lái)亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另一線(xiàn)則順著(zhù)“絲綢之路”或蒙古人的征戰路線(xiàn)進(jìn)入了阿拉伯和西歐。
元代在中國為官17年的意大利人馬可.波羅歸國后，也把風(fēng)箏介紹到了西方。 山東濰坊是我國著(zhù)名風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現扎制風(fēng)箏的藝人。
清代，隨著(zhù)放風(fēng)箏習俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來(lái)春燕多。”
鄭板橋有詩(shī)曰：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。” 《濰縣志》也記著(zhù)：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類(lèi)之外，兼作種種人物，無(wú)不維妙維肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場(chǎng)，全國許多地方的商賈都來(lái)濰坊購買(mǎi)風(fēng)箏，一時(shí)間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。 濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡(jiǎn)形，其中以龍頭蜈蚣最突出。
據說(shuō)是受了龍骨水車(chē)的啟發(fā)而制造的。現在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長(cháng)，造形、色彩也各不相同，從很簡(jiǎn)單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫(huà)一筆，不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。
從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變萬(wàn)化，“奇巧百出”。 濰坊的長(cháng)串風(fēng)箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。
如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個(gè)個(gè)形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風(fēng)飄動(dòng)，這時(shí)你也許會(huì )隱約地感到有戰鼓催陣，好像他們正要出發(fā)，去打下大宋朝庭…… 1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長(cháng)4米，腰節直徑1.2米，這個(gè)風(fēng)箏共長(cháng)320米，當時(shí)在全國是最大的了。現在濰坊已成為國際風(fēng)箏節的固定舉辦地。
現代風(fēng)箏在繼承傳統精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏(yíng)得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽(yù)。
2.風(fēng)箏的歷史故事是什么?
風(fēng)箏的起源與傳說(shuō) 中國是風(fēng)箏的故鄉。
南方稱(chēng)“鷂”，北方稱(chēng)“鳶”。“風(fēng)箏”一詞始見(jiàn)于五代，明代陳沂《詢(xún)芻錄》記載：“初，五代漢李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)為戲。
后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入作聲如箏，俗名呼風(fēng)箏。”據史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說(shuō)公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
中國早期的風(fēng)箏多與軍事、通訊和氣象有關(guān)。大約唐、五代時(shí)風(fēng)箏進(jìn)入民間，成為人們娛樂(lè )游戲的玩具，同時(shí)它還是一項很好的體育鍛煉。
唐代詩(shī)人元稹曾有詩(shī)云：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)群紙鳶，因風(fēng)假勢童子牽”生動(dòng)地描寫(xiě)了兒童放風(fēng)箏的情景。清代鄭板橋《懷濰縣》中的詩(shī)句“紙花如雪滿(mǎn)天飛”，則真實(shí)地記錄了當時(shí)放風(fēng)箏的盛況。
明清時(shí)期，清明放風(fēng)箏已成為一種節令性的民俗活動(dòng)。春回大地之時(shí)，人們放飛風(fēng)箏，也放飛夢(mèng)想。
大約500多年前的明代，風(fēng)箏就已傳到朝鮮，后又陸續傳到日本、東南亞、歐洲和美洲。而中國的東南西北，到處都有獨具地方特色的風(fēng)箏，它們世代傳承，風(fēng)格各異，有粗獷豪放，有活潑精巧，有色彩絢麗，也有清淡素雅。
北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等著(zhù)名風(fēng)箏產(chǎn)地，都有重要流派的傳世佳作。（來(lái)源：《人民日報》海外版 記者 張東偉） 風(fēng)箏的起源 中國風(fēng)箏有悠久的歷史，據說(shuō)漢朝大將韓信曾利用風(fēng)箏進(jìn)行測量。
梁武帝時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信，但未成功。南北朝有人背著(zhù)風(fēng)箏從高處跳下而沒(méi)有跌死。
唐朝的張丕被圍困時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信求救兵，取得了成功。這些說(shuō)明，中國風(fēng)箏的歷史至少有2000多年了。
中國從唐朝開(kāi)始，風(fēng)箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲?shū)Q，因而有了“風(fēng)箏”的名字。
也有人說(shuō)“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開(kāi)始。 中國到了宋朝，風(fēng)箏已有很大發(fā)展，品種增加，性能提高與人民生活發(fā)生了密切的聯(lián)系。
如“武林；日事”中記有/少年郎競放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線(xiàn)絕者為負/北宋張擇端的“清明上河圖”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風(fēng)箏的場(chǎng)面。明朝畫(huà)家徐渭寫(xiě)過(guò)很多與風(fēng)箏有關(guān)的詩(shī)，如“柳條搓線(xiàn)絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。
消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上春天。”又如：“我亦曾經(jīng)放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線(xiàn)時(shí)。”
到了清朝，玩風(fēng)箏之風(fēng)更盛。傳說(shuō)慈禧叫大監跑到天津找“風(fēng)箏魏”給他扎過(guò)一個(gè)“壽星老騎仙鶴”風(fēng)箏玩。
現在故宮里還藏著(zhù)三只傅儀玩過(guò)的大風(fēng)箏。 中國曹雪芹在“紅樓夢(mèng)”70回中生動(dòng)地描寫(xiě)了大觀(guān)園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚(yú)、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風(fēng)箏的情景。
可以說(shuō)，中國的玩具風(fēng)箏在這時(shí)發(fā)展到了相當高的水平。 中國從唐宋開(kāi)始，中國風(fēng)箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來(lái)亞等東南亞國家，然后傳到歐洲和美洲等地。
在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢的影響下，中國的玩具風(fēng)箏在那里向著(zhù)飛行器發(fā)展，經(jīng)過(guò)英國的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達爾等人，最后在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機。 中國因此，在美國華盛頓宇航博物館的大廳里掛著(zhù)一只中國風(fēng)箏，在它邊上寫(xiě)著(zhù)：“人類(lèi)最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭。”
（來(lái)源：中國濰坊網(wǎng)） 風(fēng)箏的起源的三種傳說(shuō) 關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō)；二是帆船、帳篷說(shuō)；三是飛鳥(niǎo)說(shuō)。
但就風(fēng)箏起源于中國的結論，則是目前世界風(fēng)箏界一致公認的。 斗笠、樹(shù)葉說(shuō) 斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類(lèi)由漁獵轉為耕作時(shí)就開(kāi)始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹(shù)皮纖維。
據說(shuō)有一農夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(cháng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。
農夫覺(jué)得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國南方一帶。
據說(shuō)古時(shí)候人們對風(fēng)卷樹(shù)葉滿(mǎn)天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shù)葉放著(zhù)玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。
帆船、帳篷說(shuō) 人類(lèi)使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)。后來(lái)又有了帆船。
傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆。帆是借助風(fēng)力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。
還有人說(shuō)，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚的現象制造出來(lái)的，之后逐步演變成了一種游樂(lè )活動(dòng)。 飛鳥(niǎo)說(shuō) 從目前的歷史記載和發(fā)現的古代風(fēng)箏看，其結構、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標志就是以鳥(niǎo)的形狀多。
因而得出結論：最初的風(fēng)箏問(wèn)世，是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā)，模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏，是人們對美好生活的追求。
風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。 風(fēng)箏起源于中國，這是目前世界風(fēng)箏界一致公認的結論。
中國最早的風(fēng)箏。
3.風(fēng)箏的歷史故事有哪些
墨子（墨翟）把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班（也稱(chēng)公輸班），《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō)，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱(chēng)為“木鵲”，在空中飛翔達三天之久。
《書(shū)》上說(shuō)：“公輸班制木鳶以窺宋城。”關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說(shuō)，斗笠、樹(shù)葉、和帆。傳說(shuō)中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作，稱(chēng)之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。
而以《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)》記載：“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見(jiàn)荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？’”說(shuō)明魯班當時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。
公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響（一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
4.風(fēng)箏的故事有哪些
1、漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣.
2、北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”.
3、南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時(shí)，侯景圍臺城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事.
風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具；從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。
參考資料
搜狗百科：/item/%E9%A3%8E%E7%AD%9D/129
5.關(guān)于風(fēng)箏的故事
五代時(shí)候，北朝的齊宣帝也用風(fēng)箏載人為樂(lè )，有一次居然於出 五里多遠。
「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風(fēng)箏 ，讓他們「以席為翅，從臺飛下」，供齊宣帝娛樂(lè )。這些死囚如果 完成皇帝的心愿，罪刑可以獲得赦免。
清朝的李渙曾經(jīng)編過(guò)一部名曲「風(fēng)箏說(shuō)」，書(shū)中記載一美一丑 的姊妹詹妍、詹強和風(fēng)箏的故事。兩姊妹分別在風(fēng)箏上題了詩(shī)句， 然后把風(fēng)箏放掉。
后來(lái)，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成 兩對美滿(mǎn)姻緣。這是風(fēng)箏有關(guān)的一段佳話(huà)。
美國也有放風(fēng)箏的故事，當時(shí)的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現象，而發(fā)明了避雷針。
6.風(fēng)箏歷史來(lái)源的故事
據史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說(shuō)公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
從唐朝開(kāi)始，風(fēng)箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲?shū)Q，因而有了“風(fēng)箏”的名字。
也有人說(shuō)“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開(kāi)始。擴展資料：在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。
曾放風(fēng)箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中。當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。
這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。參考資料：百度百科 風(fēng)箏。
7.關(guān)于風(fēng)箏的小故事
據說(shuō)有這樣一個(gè)美麗的故事。
在一片汪洋的大海邊，人煙稀少，溫暖的陽(yáng)光普灑在海面上，波光粼粼的；浪花不斷向岸邊涌來(lái)，像是一群頑皮的孩子在嬉戲玩耍；成群的海鷗每天在這里展翅飛翔，仿佛在進(jìn)行激烈的比賽……
就在這樣一個(gè)童話(huà)般的國度中，住著(zhù)一群美麗的風(fēng)箏。有一只小風(fēng)箏，漂亮可愛(ài)，每天跟隨著(zhù)爸爸媽媽在蔚藍廣闊的天空中飛翔。她每天都是那樣的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活簡(jiǎn)單而平靜。突然有一天，小風(fēng)箏問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)裁词菒?ài)情？”媽媽微笑著(zhù)告訴她：“愛(ài)情沒(méi)有定義，會(huì )有那么一天，你找到自己的愛(ài)情，就會(huì )了解的。”小風(fēng)箏不明白，但是她仍然相信媽媽的話(huà)一定有她自己的道理。小風(fēng)箏像平常一樣的生活，又過(guò)了好久……那天，全家還是照樣在天空中飛翔，小風(fēng)箏萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，她從那天起再也見(jiàn)不到爸爸和媽媽了。爸爸在飛翔時(shí)，由于過(guò)于用力，斷翅了，就在那一瞬間，爸爸漸漸向深海跌落，媽媽見(jiàn)到爸爸有危險，立即向爸爸飛去，只見(jiàn)媽媽使勁地用自己的身軀托住爸爸，小風(fēng)箏慌了神，她此時(shí)此刻，真的好害怕，她好害怕失去最親愛(ài)的人。就在最后一刻，媽媽已經(jīng)傷痕累累卻依然不放棄的時(shí)候，小風(fēng)箏突然明白了些什么，她痛恨自己無(wú)法幫助爸爸媽媽脫離險境，卻只能眼睜睜的看著(zhù)他們雙雙墜入海底。她的心痛死了……
就這樣，只剩下小風(fēng)箏自己了，她感到好孤獨，她害怕黑夜的降臨，害怕記起爸爸媽媽墜入海中的場(chǎng)景，她更加害怕飛翔。直到有一天，她終于鼓起勇氣，展翅飛翔到天空中去，她重新見(jiàn)到外面的世界，她感到有個(gè)聲音在對著(zhù)她說(shuō)：“一切都會(huì )好的，堅強一點(diǎn)……”，小風(fēng)箏望望四周，什么也沒(méi)看到，之后的幾天她也聽(tīng)著(zhù)同樣的話(huà)。因為這些話(huà)語(yǔ)，讓她變的堅強起來(lái)，她勇敢的去面對一切的困難。每當她飛翔到無(wú)邊的天際，就總覺(jué)得有什么在她的身邊支持她，鼓勵她。這天，小風(fēng)箏無(wú)法按奈住自己的好奇心，大聲問(wèn)道：“你能告訴我你是誰(shuí)嗎？你究竟在哪里？”只聽(tīng)那熟悉的聲音傳入耳畔：“我是風(fēng)，我就在你身邊，對你來(lái)說(shuō)，我也許只是個(gè)最熟悉的陌生人吧！”“風(fēng)？你就是那個(gè)每當我想展翅飛翔就給我動(dòng)力的風(fēng)嗎？你就是那個(gè)每當我傷心難過(guò)就給我支持與鼓勵的風(fēng)嗎？”“我沒(méi)有你說(shuō)的那么偉大，我只是盡我的努力做我想做的事情。”風(fēng)箏與風(fēng)沒(méi)有再說(shuō)下去，留給他們的也許是他們此生最幸福的時(shí)刻。從那天起，風(fēng)箏與風(fēng)便結識了。小風(fēng)箏每天依然像往常一樣飛向遠闊的天空，也許這已成為習慣，但這卻是她一天中最期待的時(shí)刻，因為在那遙遠的天際，有那個(gè)能給她帶來(lái)幸福與快樂(lè )的風(fēng)。每當他們相見(jiàn)的時(shí)刻，在他們之間，就會(huì )形成另外一個(gè)世界，一個(gè)只屬于他們的世界，那里充滿(mǎn)了溫馨。日子一直這樣的持續著(zhù)，美好、簡(jiǎn)單、卻又不平凡，也許沒(méi)有人能夠理解在風(fēng)箏與風(fēng)之間是怎樣一種情意，也沒(méi)有辦法用言語(yǔ)來(lái)表達。
小風(fēng)箏每天都感謝上天對她的眷顧，因為有風(fēng)，她不再孤單；風(fēng)每天都感謝上天對他的眷顧，因為有風(fēng)箏，他不再寂寞。
也許愛(ài)情總要經(jīng)歷風(fēng)雨才顯得偉大，總要苦苦掙扎才記憶深刻。上帝不久就收回了對風(fēng)箏與風(fēng)的眷顧之情，風(fēng)受上帝安排去完成他的使命。這樣的使命，究竟是磨練，是挫折，還是毀滅？那一天，風(fēng)箏與風(fēng)最后一次相見(jiàn)，風(fēng)箏微笑著(zhù)飛舞在空中，風(fēng)忍住悲痛擠出最后一絲笑容回復她。風(fēng)箏什么都不知道，天真、爛漫是她最美麗的地方，在風(fēng)的面前，她只想把最美、最美的一面展現給他，于是她更加歡樂(lè )的飛舞。就在那一剎那，風(fēng)猛烈地刮起來(lái)，只見(jiàn)風(fēng)箏在空中搖擺不定，優(yōu)美的姿態(tài)變成狂風(fēng)中最后的掙扎。但是，風(fēng)的感受又有誰(shuí)能理解呢？他刮的越猛烈，心就越痛，那心如刀割的滋味又會(huì )是怎樣一種感覺(jué)？風(fēng)箏告訴自己，她不害怕，因為風(fēng)曾經(jīng)告訴她會(huì )一直陪在她的身邊，因為哪里有風(fēng)箏，哪里就會(huì )有風(fēng)。她也不怪風(fēng)，因為風(fēng)有自己的使命，他們的緣分不也正是因為風(fēng)的使命而存在的嗎？風(fēng)箏不斷地努力著(zhù)，與命運抵抗，但是疲乏的身軀讓她已經(jīng)快撐不住了，然后，她用最后的力氣對風(fēng)說(shuō)了她一生最想說(shuō)的話(huà)，之后，就向大海墜去。那一刻，風(fēng)無(wú)法抑制心中的傷痛，他的心就像被撕裂了一般，也許風(fēng)也會(huì )流淚，天空中飄起了傾盆大雨。空中永遠殘留他們愛(ài)情的痕跡。
也許風(fēng)箏與風(fēng)都無(wú)法擺脫他們的宿命，這樣的愛(ài)情雖然幸福，但又逝去太快。不過(guò)，對于風(fēng)箏與風(fēng)，這就是他們最美好的回憶。就像一首歌曲中寫(xiě)的一樣：“當風(fēng)箏遇上風(fēng)，即使快樂(lè )的痛，仍能乘著(zhù)狂風(fēng)，天空中愛(ài)的英勇，有了他就算苦，仍然流露著(zhù)笑容……”。
就在那一刻，風(fēng)箏與風(fēng)的愛(ài)情永恒的停留！
也許愛(ài)情就是在那么不經(jīng)意間開(kāi)始，讓人覺(jué)察不到；又是在那么不經(jīng)意間溜走，龍卷風(fēng)一般。愛(ài)情到底是什么，愛(ài)情也許真的是幸福的，那需要我們用心去體會(huì )，愛(ài)并痛著(zhù)！！
8.風(fēng)箏的來(lái)歷和其他有關(guān)于風(fēng)箏的故事
一、風(fēng)箏的起源 中國風(fēng)箏簡(jiǎn)史： 風(fēng)箏是我國最古老的一種民間藝術(shù)及休閑活動(dòng)。
一提起放風(fēng)箏 不但孩童們雀躍三丈，連大人也都會(huì )興致勃勃躍躍欲試。 放風(fēng)箏趣味的確不是普通人所能想像到的。
前人金圣嘆曾經(jīng)說(shuō) ：「見(jiàn)人風(fēng)箏斷，一樂(lè )也。」至於風(fēng)箏的起源，現在已無(wú)法考證。
有些 民俗學(xué)家認為，古人發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念世故的親友，所以在 清明節鬼門(mén)短暫開(kāi)放時(shí)，將慰問(wèn)故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給 死去的親友。 實(shí)際上，我國最早出現的風(fēng)箏是用木材作的，在文獻中「韓非 子」曾記載「哲人墨翟，費時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空。
」（約紀元前 300 年左右），到了東漢蔡倫發(fā)明了造紙以后才有紙 風(fēng)箏的出現，因此可以推斷，中國風(fēng)箏已有兩千年以上歷史了。 在正史中也有關(guān)於風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝 的梁武帝被候景圍困，曾放風(fēng)箏向外求援，據南史卷八十「候景傳 」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（西元 549 年）時(shí)，候景作亂， 叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制 作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北 風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝 從此也衰微滅亡。
這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。 風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風(fēng)箏」，是指它在空中能發(fā) 生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥(niǎo)，只飛不鳴。 風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛， 當紙升空以后，強風(fēng)通過(guò)笛，或者引起弓弦的顫動(dòng)，就會(huì )奏出鳴鳴 聲音。
普通紙鳶是不會(huì )發(fā)出聲音的。 五代時(shí)候，北朝的齊宣帝也用風(fēng)箏載人為樂(lè )，有一次居然於出 五里多遠。
「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風(fēng)箏 ，讓他們「以席為翅，從臺飛下」，供齊宣帝娛樂(lè )。這些死囚如果 完成皇帝的心愿，罪刑可以獲得赦免。
清朝的李渙曾經(jīng)編過(guò)一部名曲「風(fēng)箏說(shuō)」，書(shū)中記載一美一丑 的姊妹詹妍、詹強和風(fēng)箏的故事。兩姊妹分別在風(fēng)箏上題了詩(shī)句， 然后把風(fēng)箏放掉。
后來(lái)，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成 兩對美滿(mǎn)姻緣。這是風(fēng)箏有關(guān)的一段佳話(huà)。
又從其他考據證實(shí)，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四 世紀才傳至歐洲。 亞洲人做風(fēng)箏的技巧，比歐洲人要高明多了。
馬來(lái)西亞的風(fēng)箏 是用秣草和乾蘆葦編成的，和韓國、印度的風(fēng)箏類(lèi)似，操縱起來(lái)很 靈活。他們可以讓風(fēng)箏很正確的降落在指定地點(diǎn)，還有人可以讓風(fēng) 箏只距地面十五公分高而風(fēng)箏絕不會(huì )碰到地面。
今天臺灣的風(fēng)箏進(jìn)步更多，民國六十一年，夏威夷舉行一次世界 風(fēng)箏比賽，參加國之風(fēng)箏制作技術(shù)顯然不及我國。這件事實(shí)觸動(dòng)了 國內許多風(fēng)箏專(zhuān)門(mén)才。
到了民國六十四年，臺灣風(fēng)箏已經(jīng)外銷(xiāo)到美 國、澳洲、日本及其他國家，一年可以賺取三萬(wàn)美金的外匯。 臺灣已步入工業(yè)時(shí)代一切講求速度與效率，無(wú)論市面售賣(mài)或外 銷(xiāo)風(fēng)箏早已看不到紙制品，便宜的用塑膠制，稍貴的用尼龍布制， 僅有中、小學(xué)生工藝課仍然用紙作，因為紙較方便便宜之故。
不過(guò) 香港仍然一直生產(chǎn)紙風(fēng)箏，但風(fēng)箏面已不是個(gè)別繪制而改以印刷， 雖較具工業(yè)化卻仍不失傳統特色及鄉土風(fēng)味。 風(fēng)箏在外國： 迎風(fēng)拉線(xiàn)放風(fēng)箏是兒童的最?lèi)?ài)。
風(fēng)箏在中國已有二千年的歷史，造 型繁多。主要分為平面和立體二種。
傳到世界各地后，造型變得更多樣 ，更豐富。風(fēng)箏館展出了十九個(gè)國家的風(fēng)箏，地方色彩非常濃厚。
風(fēng)箏的故事 風(fēng)箏起源于戰國時(shí)期。公輸般就是后人所說(shuō)的七巧匠魯班或“魯班爺”。
他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應用，在制作風(fēng)箏時(shí)，逐漸以紙代木。
稱(chēng)為“紙鳶”。五代時(shí)，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱(chēng)“風(fēng)箏。
唐宋時(shí)期，現屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時(shí)期，濰坊的風(fēng)箏達到極盛。
每年清明節前后，風(fēng)和日麗，家家戶(hù)戶(hù)扶老攜幼，踏青登場(chǎng)，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩(shī)人鄭板橋在<> 詩(shī)中說(shuō)：“紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。
五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”生動(dòng)地描寫(xiě)了清明佳節濰坊風(fēng)箏的情景。
這種春意盎然的民間活動(dòng)，既是相互觀(guān)摩、評比的機會(huì )，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時(shí)光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫(huà)工別致，造型新穎，構圖合理。
它還吸收了木版年畫(huà)的某些特點(diǎn)，博采京津畫(huà)技之長(cháng)，線(xiàn)條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風(fēng)格獨特，栩栩如生。
最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏 ，長(cháng)達百余尺。放飛時(shí)先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。
腰子的連綴是按力學(xué)原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀(guān)。
嬴得國內外的普遍贊譽(yù)。自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì )以后。
每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會(huì )，1988年，第五屆國際風(fēng)箏會(huì )將濰坊定為“世界風(fēng)箏都。現在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會(huì )，每年都要吸引來(lái)自世界的幾十個(gè)國家和地區。
也為濰坊的經(jīng)濟發(fā)展作出了突出的貢獻。 風(fēng)箏的歷史 中國風(fēng)箏有悠久的歷史，據說(shuō)漢朝大將韓信。
9.“風(fēng)箏”的故事有哪些
1、漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣.2、北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”.3、南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時(shí)，侯景圍臺城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事.風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。
相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。
直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具；從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。
宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。
北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。參考資料百度百科：/item/%E9%A3%8E%E7%AD%9D/129。
