闞的歷史典故(歷史上姓闞的名人有哪些)
1.歷史上姓闞的名人有哪些
闞姓，出自姜姓，以封地名為氏。闞姓是中國的姓氏之一。在《百家姓》中排第380位。闞，讀音為kàn ，總筆畫(huà)數為14。
闞澤
字德潤。三國時(shí)吳國山陰人。少時(shí)家貧，幫人抄書(shū)為業(yè)，每抄完一篇，朗讀一遍，追師論講，究覽群籍。后來(lái)不但成為學(xué)者，而且精通歷法數學(xué)，并舉孝廉。進(jìn)拜太子太傅。每次朝廷大議，經(jīng)典所疑，都請教于他。以儒學(xué)勤勞，封為都鄉侯。
闞骃
字玄陰，后魏時(shí)敦煌人，自小聰敏好學(xué)，博通經(jīng)傳，三史群言，經(jīng)目則誦，在學(xué)界就已出名，時(shí)人謂之宿讀，后來(lái)在朝中做尚書(shū)官。他注王朗《易傳》，又撰《十三州志》行于世。官秘書(shū)考課郎中時(shí)，給文吏三十人，典校經(jīng)籍，刊定諸子三千余卷，為中國文化史的整理作出了貢獻。
闞棱
伏威邑人，唐朝猛將，其貌魁雄，善用兩刃刀，其長(cháng)丈，名曰“陌刀”，一揮殺數人，前無(wú)堅對。伏威據江淮，以戰功顯，署左將軍。部兵皆群盜，橫相侵牟，棱案罪殺之，雖親故無(wú)脫者，至道不舉遺。從伏威入朝，拜左領(lǐng)軍將軍、越州都督。公祏反，棱與南討，青山之戰，與陳正通遇，陳方接，棱脫兜鍪謂眾曰：“不識我邪？何敢戰！”其徒多棱舊部，氣遂索，至有拜者。公祏破，棱功多，然頗自伐。公祏被擒，乃誣與己謀；又伏威、王雄誕及棱貲產(chǎn)在丹陽(yáng)者當原，而趙郡王孝恭悉籍入之，棱自訴，忤孝恭。遂以謀反誅。
2.“闞”這個(gè)姓氏的由來(lái)及年代
起源主要有二：①出自姜姓，以封地名為氏。春秋時(shí)，齊國有一個(gè)大夫名止，被封于闞（今山東汶上西南），世稱(chēng)闞止，后代子孫以封邑為姓。②出自?shī)犘眨試麨槭稀Ｉ瞎艜r(shí)有黃帝姞姓子孫封國闞國（今山東嘉祥北），后代以國名為姓。 始祖：闞止。 遷徙：
春秋時(shí)闞止的封邑在今山東汶上，因此這里就是闞姓的發(fā)源地。后因仕宦等原因，部分人從這里遷徙，逐漸融入全國各地。其中一支向西擴展，后在甘肅形成天水郡望；一支沿京杭運河南遷至眙盱、揚州、江浙，形成會(huì )稽郡望，又有一小支，從眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河兩岸；另一支于元朝大德年間遷居蒙陰，明朝洪武年間又分遷到山東萊蕪、泰安、沂源、青州、新泰，山西臨汾、屯留，河南洛寧等地；一支于明朝末年隨軍駐扎北京南口鎮，后人多居于昌平一帶；一支于民國左右北上到北京，散居于通州，之后有部分外分之唐山、灤縣、遷西等地。民國末年，河南、安徽等地闞氏有隨國民黨政府遷居臺灣桃源、嘉義等地者。目前闞姓人口沒(méi)有進(jìn)入全國前三百位。 郡望：
天水郡 漢置，治平襄（今甘肅通渭西南），后漢移治冀縣（今甘肅伏羌南）。 會(huì )稽郡 秦置，治吳（今江蘇蘇州）。 堂號：
①郡望堂號：天水、會(huì )稽。②自立堂號：齊魯、孝謹等。 字輩：
安徽五河、鳳陽(yáng)闞氏字輩：時(shí)維廷事，應啟文昌，克開(kāi)乃緒，廣德成家，鴻儒學(xué)步，明道守先，善傳福兆，瑞錫榮懷，贊襄仁義，志念方剛，松竹長(cháng)茂，耀祖安邦。 山東新泰、蒙陰、萊蕪、高密、諸城、沂源、淄博等地闞氏字輩：懷敬修成昭世績(jì)，洪光緒振志清昌，興家立業(yè)錫恩久，道懋心傳繼善長(cháng)。 名人：
闞止（？-前481），春秋齊臣。一作監止，字子我。初為悼公家臣，有寵于簡(jiǎn)公。簡(jiǎn)公即位，使為相，與陳成子共為政。陳成子憚之。簡(jiǎn)公四年（前481）陳成子知國人附己，遂殺簡(jiǎn)公、闞止，擁立平公。 闞澤（？-243），三國吳臣。字德潤，會(huì )稽山陰（今浙江紹興）人。世代務(wù)農，至澤好學(xué)，究覽群籍，兼通歷數。察孝廉，除錢(qián)塘長(cháng)，遷郴令。孫權為驃騎將軍時(shí)，召補西曹掾，及稱(chēng)帝，以澤為尚書(shū)。嘉禾三年（234），為中書(shū)令，加侍中。赤烏五年（242），拜太子太傅，領(lǐng)中書(shū)如故。澤以經(jīng)傳文多，摘編《禮記》等書(shū)及注說(shuō)以教授太子。又著(zhù)《乾象歷注》，以同實(shí)際天象相應。每朝廷大議，經(jīng)典所疑，皆向澤諮訪(fǎng)。 闞骃，北魏學(xué)者。十六國北涼敦煌（今屬甘肅）人，字玄陰。博通經(jīng)傳，為沮渠蒙遜禮遇，侍以左右，咨以政事。拜秘書(shū)考課郎中，加奉車(chē)都尉。曾率文吏三十人典校經(jīng)籍，刊定諸子著(zhù)述三千余卷。牧鍵時(shí)，待之更寵，拜大行，遷尚書(shū)。北涼亡，魏樂(lè )平王拓跋丕引為從事中郎。所撰《十三州志》，多記西北地區歷史、地理、民族等概況，至為精審，劉知幾譽(yù)為“言皆雅正，事無(wú)偏黨”，唐宋學(xué)者多有稱(chēng)引。后散佚，清人張澍自《水經(jīng)注》、《后漢書(shū)注》、《初學(xué)記》、《括地志》、《太平廣記》、《太平寰宇記》諸書(shū)輯出一卷，雖屬斷珪殘璧，殊可珍貴，收入《二酉堂叢書(shū)》。 闞棱（？-623），隋末農民起義軍將領(lǐng)。齊郡臨濟（今山東濟陽(yáng)）人。貌魁偉，善用兩刃刀。從杜伏威起事反隋，據江淮，以戰功多署為左將軍。唐初從伏威歸高祖，拜左領(lǐng)軍將軍、越州都督。輔公祏反，棱與之戰，功多。公祏被擒，誣與之謀，遂被殺害。 其他闞姓名人有南北朝時(shí)高昌王闞伯周、闞義成、闞首歸；元大臣闞文興；清官吏闞絅、闞容甫、闞鳳樓，藏書(shū)家闞禎兆，才女闞玉等。近當代闞姓名人有抗日將領(lǐng)闞維雍，漢奸闞朝璽，生物學(xué)家闞飚，地質(zhì)學(xué)家闞榮舉，電子學(xué)家闞耀西，石化專(zhuān)家闞學(xué)成，郵電專(zhuān)家闞凱力，醫藥學(xué)家闞毓銘，醫學(xué)家闞冠卿、闞坤生，軍事學(xué)家闞曉湘，經(jīng)濟學(xué)家闞宏，歷史學(xué)家闞思靜、闞孔璧，曲藝作家闞世美，田徑教練員闞福林等。
3.哪位朋友知道闞氏家族的來(lái)源
家族來(lái)源
闞氏，根據《尚友錄》的記載，是春秋時(shí)期齊國卿士闞止的后代，望族出于會(huì )稽。《姓氏考略》記載，闞是春秋時(shí)代魯國的一個(gè)地名，故地就在今天山東省汶上縣西南的南旺湖中。這個(gè)地方，正是我國闞氏家族的發(fā)源地，他們的祖先“以地為氏”而姓了闞。《春秋三傳》記載，魯桓公十一年，桓公便曾與宋文公會(huì )于闞地。當地的居民有人以地名為自己的姓氏。
歷史名人
闞姓名人，春秋時(shí)有齊國大夫闞止，三國時(shí)吳有中書(shū)令闞澤，晉代有學(xué)者闞姻，唐代有越州都督闞秸，元代有萬(wàn)戶(hù)府知事闞文興。
4.歷史上姓闞的名人有哪些
闞姓，出自姜姓，以封地名為氏。
闞姓是中國的姓氏之一。在《百家姓》中排第380位。
闞，讀音為kàn ，總筆畫(huà)數為14。闞澤字德潤。
三國時(shí)吳國山陰人。少時(shí)家貧，幫人抄書(shū)為業(yè)，每抄完一篇，朗讀一遍，追師論講，究覽群籍。
后來(lái)不但成為學(xué)者，而且精通歷法數學(xué)，并舉孝廉。進(jìn)拜太子太傅。
每次朝廷大議，經(jīng)典所疑，都請教于他。以儒學(xué)勤勞，封為都鄉侯。
闞骃字玄陰，后魏時(shí)敦煌人，自小聰敏好學(xué)，博通經(jīng)傳，三史群言，經(jīng)目則誦，在學(xué)界就已出名，時(shí)人謂之宿讀，后來(lái)在朝中做尚書(shū)官。他注王朗《易傳》，又撰《十三州志》行于世。
官秘書(shū)考課郎中時(shí)，給文吏三十人，典校經(jīng)籍，刊定諸子三千余卷，為中國文化史的整理作出了貢獻。闞棱伏威邑人，唐朝猛將，其貌魁雄，善用兩刃刀，其長(cháng)丈，名曰“陌刀”，一揮殺數人，前無(wú)堅對。
伏威據江淮，以戰功顯，署左將軍。部兵皆群盜，橫相侵牟，棱案罪殺之，雖親故無(wú)脫者，至道不舉遺。
從伏威入朝，拜左領(lǐng)軍將軍、越州都督。公祏反，棱與南討，青山之戰，與陳正通遇，陳方接，棱脫兜鍪謂眾曰：“不識我邪？何敢戰！”其徒多棱舊部，氣遂索，至有拜者。
公祏破，棱功多，然頗自伐。公祏被擒，乃誣與己謀；又伏威、王雄誕及棱貲產(chǎn)在丹陽(yáng)者當原，而趙郡王孝恭悉籍入之，棱自訴，忤孝恭。
遂以謀反誅。
5."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jì)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jì)，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jì)的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
6.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
7.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
8.三青鳥(niǎo)的歷史典故
據西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之。’……有頃，王母至。乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁。”傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。
