飏的歷史典故(風(fēng)聲鶴唳的歷史故事)
1.風(fēng)聲鶴唳的歷史故事
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？” 秦軍內(nèi)部討論時，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
2.關(guān)于堯舜禹的歷史故事
堯舜禹的傳說傳說中，堯年老了，召開部落聯(lián)盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
相傳，堯很節(jié)儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。舜在一個地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚(yáng)。
堯舜時候，水患嚴(yán)重。舜命禹去治水。禹用疏導(dǎo)的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入。洪水終于止住，百姓過上了安寧的生活。禹在人民心中樹立了威信。
擴(kuò)展資料：
1、堯帝，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，由于他德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。
2、虞舜，姓媯或虞姚，名重華。堯帝的女婿，因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，后受禪為天子，都于蒲坂（今山西省永濟(jì)市）。
3、禹，姒姓夏后氏，名文命，號禹，后世尊稱大禹，是黃帝軒轅氏玄孫 。通過禪讓制得到帝位，傳說是夏后氏部落的首領(lǐng)，是子承父位、中國奴隸制的創(chuàng)始人。
參考資料來源：百度百科-堯舜禹湯
3.以柔克剛的歷史故事
柔能克剛也就是以智取巧勝吧，春秋的晏嬰二桃殺三壯士應(yīng)該符合吧！
有一天，晏子從他們身旁經(jīng)過時，小步快走以示敬意，但這三個人卻不起來，對晏子非常失禮。對此，晏子極為生氣，便去進(jìn)見景公，說：“我聽說，賢能的君王蓄養(yǎng)的勇士，對內(nèi)可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面贊揚(yáng)他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優(yōu)厚的奉祿。而現(xiàn)在君王所蓄養(yǎng)的勇士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內(nèi)不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人，這些是禍國殃民之人，不如趕快除掉他們?！本肮f：“這三個人力氣大，與他們硬拼，恐怕拼不過他們，暗中刺殺，恐怕又刺不中。”晏子說：“這些人雖然力大好斗，不懼強(qiáng)敵，但不講究長幼之禮?！庇谑潜愠藱C(jī)請景公派人賞賜他們兩個桃子，對他們說道：“你們?nèi)齻€人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！”
公孫接仰天長嘆說：“晏子果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個?！庇谑?，他拿起了一個桃子站起來了。田開疆說：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己單吃一個桃子，用不著與別人共吃一個。”于是，他也拿起一個桃子站起來了。古冶子說：“我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時，我不能在水面游，只有潛到水里，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說：‘河神出來了?！屑?xì)一看，原來是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己單獨(dú)吃一個桃子。而不能與別人共吃一個！你們兩個人為什么不快把桃子拿出來！”說罷，便抽出寶劍，站了起來。公孫接、田開疆說：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什么勇敢可言？”于是，他們二人都交出了桃子，刎頸自殺了。古冶子看到這種情形，說道：“他們兩個都死了，唯獨(dú)我自己活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。雖然如此，他們兩個人若是同吃一個桃子，是恰當(dāng)?shù)?；而我?dú)自吃另一個桃子，也是應(yīng)該的。”他感到很羞慚，放下桃子，刎頸自殺了。景公的使者回復(fù)說：“他們?nèi)齻€人都死了?！本肮扇私o他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
4.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
5.成語稗官野史的歷史典故用現(xiàn)代文概括
稗官野史
聯(lián)合式成語，本義指舊時的小說和私人編撰的史書，泛稱記載軼聞瑣事的文字。語出東漢·班固《漢書·藝文志》。
稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。
稗官野史：指舊時的小說和私人編撰的史書。泛稱記載軼聞瑣事的文字。[1]
成語解釋
成語正音：稗，不能讀作“bēi”。
成語辨形：史，不能寫作“吏”。
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
語法用法：作謂語、賓語、定語；舊時小說、雜史的統(tǒng)稱
近義詞：稗官小說、奇文軼事
反義詞：官修正史[2]
成語典故
小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也?！比灰喔缫病ｉ偫镄≈咧?，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也
——東漢·班固《漢書·藝文志》[3]
詞語辨析
《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史，雖說是個頑意兒，其為法則，則如文章家一也；必先分出個正傳附傳，主位賓位，伏筆應(yīng)筆，虛寫實(shí)寫，然后才得有個間架結(jié)構(gòu)。”
清·李汝珍《鏡花緣》第七十回：“如今我要將這碑記付給文人墨士，做為稗官野史，流傳海內(nèi)。”
6.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。
相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。
東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。
佛印和尚其實(shí)早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”
佛印又問：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行?！?/p>
佛印哈哈大笑說：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。
后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子?！?/p>
佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！?/p>
蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。
但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄。”
佛印笑笑回答說：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！睆拇艘院?，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
7.堯舜禪讓的歷史故事
炎黃部落聯(lián)盟不斷發(fā)展壯大，黃帝死后，堯當(dāng)了首領(lǐng)。
他很會治理各種事物，能和老百姓同甘苦共患難，很受大家愛戴。 堯老了，想找一個頂講道德，頂有本事的人代替自己的位置。
有人向他推薦了年輕的舜。 堯首先召見了舜，他看到舜一表人才，很喜歡，就將兩個女兒嫁給了舜，并讓9個兒子和舜一起生活。
舜和妻子生活得和睦美滿，照顧堯的9個兒子比親兄弟還親。 后來，堯先后讓舜去種田、捕魚、燒陶器，舜都做得很出色。
堯又派舜當(dāng)了幾年管理生產(chǎn)的官，舜把各項(xiàng)事務(wù)都處理得很得當(dāng)。堯?qū)Ω鞑柯涞氖最I(lǐng)說：“舜的才能這樣出眾，真是難得??！”大家都認(rèn)為舜可以做堯的繼承人。
可是堯還要考驗(yàn)他的膽量。他讓舜一個人到大山林里去。
天空電閃電鳴，地上有豺狼虎豹亂竄，周圍不時傳來野獸的嚎叫聲，真令人害怕。舜卻憑著自己的勇敢和智慧走出了山林。
不久，堯在部落聯(lián)盟里鄭重宣布：“從現(xiàn)在起，我讓舜替我做大家的首領(lǐng)了?！?這就是有名的“堯舜禪讓”的故事。
8.隔岸觀火的歷史典故
春秋戰(zhàn)國時期的古樂安 （今山東省廣饒縣孫子故里） 素稱"農(nóng)有桑栗之豐， 水有漁鹽之利".河流縱橫， 湖泊密布， 水源豐富， 東臨渤海， 農(nóng)民靠植桑養(yǎng)蠶種糧為生， 漁民靠曬鹽打漁度日.
史書記載： 古樂安大地每到夏日"荷花盛開， 蓮藕遍地"， 至今景象依舊.
當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)蓮子， 經(jīng)加工后， 色白、味甘， 加冰糖制作成美饌.湯盆作岸， 有岸有水， 火在中央.用餐者圍桌而坐， 火光映照， 邊吃邊談， 組成了"隔岸觀火" （孫子兵法第九計(jì)） 景象， 最后作為一道甜羹上桌， 把宴會推向更濃的氣氛.
9.裹蒸的歷史典故
肇慶位于廣東中西部，有嶺南故都之譽(yù)。當(dāng)?shù)氐墓羰钦貞c地道的特產(chǎn)。
肇慶人制裹蒸始于秦代，秦始皇當(dāng)政時，苛捐特重，勞役繁多，農(nóng)民悲苦難言。 當(dāng)時農(nóng)民為方便田間勞作，便用葉來裹米煮熟后可隨身攜帶以作干糧，就是最早的裹蒸。另一種說法是，秦漢征統(tǒng)嶺南時期，為駐軍而設(shè)的隨身攜帶可隨時食用的保鮮熟食。
至漢代，肇慶的城鄉(xiāng)居民已有在春節(jié)、端午節(jié)包裹蒸和粽子的習(xí)俗，一直沿襲至今。如今，肇慶裹蒸已經(jīng)成為講白話地方家喻戶曉的傳統(tǒng)產(chǎn)品，作為春節(jié)探親拜年的必備禮品，寓意著豐衣足食和來年好運(yùn)。由此可見，裹蒸與粽子不同，它并不是用來記念屈原的，而是人們希望生活蒸蒸日上的吉祥食物。
據(jù)說包拯在古端州（今肇慶）因政績突出被調(diào)往京城，赴任之際，端州百姓用家中的糯米、綠豆，加上豬肉，制作成一種形狀像鐵拳的食物，讓包拯帶著路上吃。因此，肇慶裹蒸，更像包公鐵拳的形狀。
