箴的歷史典故(箴是什么意思)
1.箴是什么意思
箴zhēn
同“針”①。
勸告，勸戒：箴言。箴規。箴諫。
古代一種文體，以告誡規勸為主：箴銘（“箴”是規戒性的韻文；“銘”是刻在器物或碑石上兼于規戒、褒贊的韻文。因其作用有相似之處，故后人多連稱(chēng)）。
名
（形聲。從竹，咸聲。本義：縫衣用的工具。后作“針”）
同本義
衣裳破綻，紉箴請補綴。——《禮記》。
又如：箴縷（針線(xiàn)）；箴末（喻微細）；箴管（指縫綴之事）；箴盥（古代婦女承姑奉盥，視為箴規）
針炙治病所用的針形器具。如：箴石（石制的針。古代治病之具。亦指可用以制針的石頭）；箴砭（古代用石針治病。后借喻為糾謬；規諫）
文體的一種，以規戒為表達的主題
箴頓挫而清壯。——晉·陸機《文賦》。
又如：箴銘（文體名。箴是規戒性的韻文；銘在古代常刻在器物上或碑石上，兼用于規戒、褒贊）
箴
zhēn
動(dòng)
規勸，告誡
賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語(yǔ)救賈璉。——《紅樓夢(mèng)》。
又如：箴諫（勸諫別人改正過(guò)失）；箴砭（指出并糾正錯誤）；箴規（勸諫，規戒）；箴誡（規勸告誡）；箴誨（規勸教訓）；箴訓（箴戒；規訓）
箴言
zhēnyán
規勸的話(huà)
《圣經(jīng)·舊約》中的一卷書(shū)
2.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
3.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
4.薜令之的歷史故事有什么
薜令之少時(shí)家貧，好讀書(shū)，鄰居譏之。薛提《靈巖詩(shī)》以自勵
草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門(mén)半掩寂無(wú)人，惟有白云相伴宿。春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深，攜琴獨理仙家曲。曲中哀怨誰(shuí)知妙？家貧耽學(xué)人爭笑。君不見(jiàn)蘇秦與韓信，獨步誰(shuí)知是英俊？一朝得遇圣明君，腰間各佩黃金印。男兒立志須稽古，莫厭燈前讀書(shū)苦。自古公侯未遇時(shí)，蕭條長(cháng)閉山中戶(hù)。
神龍二年中進(jìn)士，開(kāi)元中，令之為右庶子。時(shí)東宮官僚清淡，令之題詩(shī)自悼。
朝日上團團，照見(jiàn)先生盤(pán)。 盤(pán)中何所有，苜蓿長(cháng)闌干。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由保歲寒。
明皇幸東宮，覽之，索筆題其傍曰：
啄木口觜長(cháng)，鳳皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薜令之遂謝病歸。
及肅宗繼位，念及師恩，使召之，時(shí)薜已故。
5.關(guān)于《女史箴圖》
你說(shuō)的是不是班婕妤？她 是班況之女、班彪姑母、班固、班超、班昭祖姑。<；漢書(shū)>；是班固寫(xiě)的.
班婕妤（約公元前48-2年）漢代女作家。祖籍樓煩（今朔城區），后遷居長(cháng)安（今陜西西安）西郊。婕妤并非班的名字，而是漢代后宮嬪妃的稱(chēng)號。因班曾入宮被封婕妤，后人一直沿用這個(gè)稱(chēng)謂，以至其真實(shí)名字無(wú)從可考。
班婕妤是中國文學(xué)史上以辭賦見(jiàn)長(cháng)的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩(shī)《急歌行》，亦稱(chēng)《團扇歌》。
漢成帝初年，班婕妤補選入后宮，初為少使，后成為婕妤，很受成帝的寵幸。一次成帝到后宮游玩，要班婕妤與他同坐一輛車(chē)，然而婕妤卻以古之賢君臣在側，而亡國之主才是嬖女相隨的史實(shí)加以拒絕。成帝的母后聽(tīng)到此事，大為感慨：“古有樊姬，今有婕妤。”
后來(lái)班婕妤因受趙飛燕的嫉妒，遭誣陷，受排擠。她向成帝奏請到長(cháng)信宮去服侍太后，殘度晚年，后死葬于延陵（今西安東南）。
《女史箴圖》是 顧愷之以西晉著(zhù)名文學(xué)家張華作的《女史箴》為題材畫(huà)制的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專(zhuān)門(mén)記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。那時(shí)候，西晉皇帝昏庸無(wú)能，賈后耍陰謀，專(zhuān)朝政，引起宗室諸王不滿(mǎn)。張華作《女史箴》，用韻文形式，以女史的口氣寫(xiě)宮廷規箴。規勸教育宮廷中婦女遵循封建道德，宣揚對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條。同時(shí)，也列舉歷史故事來(lái)諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫(huà)題，展現了他的繪畫(huà)藝術(shù)。
《女史箴圖》高25厘米，長(cháng) 249.5厘米。內容分九段，每段畫(huà)一個(gè)故事。由于顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫(huà)面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側面。作品在繪畫(huà)技巧上，比較準確地描繪了各種人物的身份和特征。整個(gè)畫(huà)面生動(dòng)形象，是古代繪畫(huà)史上的杰作。該畫(huà)局部跟班婕妤有關(guān)，繪有班婕妤的典故.
6.弟子規中的歷史典故
典故篇
01 孟母三遷
02 孟母斷機
03 五子登科
04 祖瑩學(xué)詩(shī)
05 黃香溫席
06 孔融讓梨
07 孔子相師
08 趙普夜讀
09 孫敬懸發(fā)
10 蘇秦刺股
11 車(chē)胤囊螢
12 孫庸映雪
13 買(mǎi)巨負薪
14 李密掛角
15 蘇洵發(fā)憤
16 梁灝奪魁
17 李泌賦棋
18 文姬辨琴
19 韋賢教子
20 道韞柳絮
21 劉宴正字
人物篇
22 堯的故事
23 舜的傳說(shuō)
24 大禹治水
25 千古一帝
26 劉邦反秦
27 唐太宗·李淵
28 宋太祖·趙匡胤
29 元太祖·成吉思汗
30 明太祖·朱元璋
31 清太祖·努爾哈赤
7.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
8.成語(yǔ)稗官野史的歷史典故用現代文概括
稗官野史
聯(lián)合式成語(yǔ)，本義指舊時(shí)的小說(shuō)和私人編撰的史書(shū)，泛稱(chēng)記載軼聞瑣事的文字。語(yǔ)出東漢·班固《漢書(shū)·藝文志》。
稗官：古代的一種小官，專(zhuān)給帝王搜集街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)，以供省覽，后稱(chēng)小說(shuō)或小說(shuō)家為稗官。
稗官野史：指舊時(shí)的小說(shuō)和私人編撰的史書(shū)。泛稱(chēng)記載軼聞瑣事的文字。[1]
成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)正音：稗，不能讀作“bēi”。
成語(yǔ)辨形：史，不能寫(xiě)作“吏”。
成語(yǔ)結構：聯(lián)合式
語(yǔ)法用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；舊時(shí)小說(shuō)、雜史的統稱(chēng)
近義詞：稗官小說(shuō)、奇文軼事
反義詞：官修正史[2]
成語(yǔ)典故
小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也。孔子曰：“雖小道，必有可觀(guān)者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也
——東漢·班固《漢書(shū)·藝文志》[3]
詞語(yǔ)辨析
《兒女英雄傳》第十六回：“這稗官野史，雖說(shuō)是個(gè)頑意兒，其為法則，則如文章家一也；必先分出個(gè)正傳附傳，主位賓位，伏筆應筆，虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)，然后才得有個(gè)間架結構。”
清·李汝珍《鏡花緣》第七十回：“如今我要將這碑記付給文人墨士，做為稗官野史，流傳海內。”
