西子典故(西子是什么)
1.西子是什么
西施（一說(shuō)卒于前473年），本名施夷光，春秋末期生于越國句無(wú)苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱(chēng)“浣紗女”。
與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為“中國古代四大美女”。越王勾踐在對吳國戰爭中失利后，于苧蘿山下得西施、鄭旦二人。
后學(xué)禮儀等三年被范蠡獻于吳王。勾踐滅吳后，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。
一說(shuō)沉江而死，一說(shuō)復歸浣江，終老山林。西子：指的是西施。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。1、西子：指西施，西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事。
“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事，詳見(jiàn)詞條西施。
2、春蘭名品瓣型：水仙瓣。歷史：抗戰勝利后無(wú)錫沈淵如選出。
特征：梅形時(shí)三瓣圓緊，長(cháng)腳收根，瓣肉厚，軟蠶蛾捧，分窠，小劉海舌；荷形時(shí)三瓣頭圓，長(cháng)腳收根、放角，半硬捧，大圓舌，舌上綴有兩條紅色粗條。花容豐麗，翠綠色，苞葉紅紫色，葉尖鈍。
3、妻子 北方如徐州等地方，有稱(chēng)妻子為“西子”。4、指西湖。
2.古代被成為西子的名人是誰(shuí)
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事。
“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
西施，原名施夷光，春秋戰國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。
時(shí)越國稱(chēng)臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個(gè)愛(ài)國女子的高尚思想情操。
后吳國終被勾踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。
施夷光世居諸暨苧蘿山（亦名羅山）下苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。
其父賣(mài)柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪，故又稱(chēng)浣紗女。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。
越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會(huì )稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質(zhì)。釋歸后，勾踐針對“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)，與范蠡設計策，“得諸暨羅山賣(mài)薪女西施、鄭旦”，準備送于吳王，越王寵愛(ài)的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)。”
西施只具備了第一個(gè)條件，還缺乏其他兩個(gè)條件。于是，花了三年時(shí)間，教以歌舞和步履、禮儀等。
西施發(fā)憤苦練，在悠揚的樂(lè )曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻吳王。
吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長(cháng)跳“響屐舞”，夫差又專(zhuān)門(mén)為她筑“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。 吳亡后，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。
在西施由越入吳的路線(xiàn)上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。
西施有“沉魚(yú)”之貌，相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉魚(yú)”來(lái)形容女子的美貌。
沉魚(yú)落雁閉月羞花，沉魚(yú)為先。國色天香四大美女，西施居首。
西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱(chēng)“浣紗女”。 后人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。
唐開(kāi)成年間（公元836-840 年）著(zhù)名詩(shī)人李商隱寫(xiě)下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩(shī)句；稍后，女詩(shī)人魚(yú)玄機又有《西施廟》詩(shī)。這些是目前能見(jiàn)到的關(guān)于西施殿的最早文字。
明代，西子祠曾具相當規模。此后屢興屢廢。
現在的西施殿位于浙江諸暨，1990年落成，景區占地5000平方米，由門(mén)樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚(yú)池、先賢閣等景點(diǎn)構成。西施殿景區在重修過(guò)程中還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來(lái)的古建筑構件， 其中包括梁、柱、門(mén)、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀(guān)賞價(jià)值，使它更具有了濃厚的地方特色。
西施故里的另外一種說(shuō)法： 說(shuō)到西施故里，一般人都會(huì )說(shuō)是諸暨，但事實(shí)上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽(yáng)江有“上諸暨”和“下諸暨”之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽(yáng)江下游之地。
秦時(shí)置諸暨縣包括這兩部分，西漢時(shí)把下諸暨單獨置縣，稱(chēng)“余暨”，三國吳時(shí)改稱(chēng)“永興”，唐天寶元年正式改名為“蕭山”，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱(chēng)西施為諸暨人。
歷史上臨浦行政區劃確實(shí)多變，自古以來(lái)，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有“山陰不收，會(huì )稽不管”之說(shuō)。
再如唐代著(zhù)名詩(shī)人賀知章，當時(shí)籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬于紹興，后改屬杭州。
現就有許多書(shū)籍說(shuō)賀知章是杭州人了。從事實(shí)上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。
但從文化這個(gè)角度上講說(shuō)他是紹興人更加合適。因此關(guān)于西施故里的考辨也就可以解釋。
西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時(shí)的臨浦屬諸暨管轄。 關(guān)于浣紗溪： 相傳當年西施入吳時(shí)，由范蠡陪同，舟從越國會(huì )稽出發(fā)，順西小江而行，過(guò)苧蘿山來(lái)到這里。
此時(shí)已近黃昏，西施望著(zhù)夕陽(yáng)西下的家鄉，想著(zhù)自己背井離鄉，前往吳國，將委身于吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，于是決定在此停泊一宿。
當時(shí)正值。
3.西子是哪個(gè)時(shí)期的人
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾《飲湖上初晴后雨》樓主應該找到是西施， 西施，名夷光，春秋時(shí)期越國人。同范蠡同卒于陶（定陶）。
西施是中國古代四大美人之一，又稱(chēng)西子。西子的幾種意思：1、西子：指西施，西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事。
“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事，詳見(jiàn)詞條西施。
2、春蘭名品 瓣型：水仙瓣 歷史：抗戰勝利后無(wú)錫沈淵如選出。 特征：梅形時(shí)三瓣圓緊，長(cháng)腳收根，瓣肉厚，軟蠶蛾捧，分窠，小劉海舌；荷形時(shí)三瓣頭圓，長(cháng)腳收根、放角，半硬捧，大圓舌，舌上綴有兩條紅色粗條。
花容豐麗，翠綠色，苞葉紅紫色，葉尖鈍。 3、妻子 北方如徐州等地方，有稱(chēng)妻子為“西子”。
4、指西湖。希望對你有所幫助。
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