約瑟夫法則典故(什么是約瑟夫法則)
1.什么是約瑟夫法則
約瑟夫算法：n個(gè)人圍成一圈，每人有一個(gè)各不相同的編號，選擇一 個(gè)人作為起點(diǎn)，然后順時(shí)針從1到k數數，每數到k的人退出圈子，圈 子縮小，然后從下一個(gè)人繼續從1到k數數，重復上面過(guò)程。
求最后推 出圈子的那個(gè)人原來(lái)的編號。約瑟夫算法可以用循環(huán)鏈表和數組來(lái)解（這兩個(gè)我會(huì )），下面2個(gè)程序 都是用來(lái)解決該算法的，其中第（2）直接給出答案，每個(gè)程序都有 證明和講解，程序1（遞歸法）：#include #include int main(void) { int n; int m; int i = 0; int p; scanf("%d%d", &n, &m); while (++i n) { p = p - n + (p-n-1) / (m-1); } printf("%d\n", p); } return 0； } 程序2（遞推法）：#include int main(void) { int i; int s = 0; int n; int m; scanf("%d%d", &n, &m); for (i = 2; i <= n; i++) { s = (s + m) % i; } printf（"最后的獲勝者是： %d\n", s + 1）; return 0； } 程序1證明：假設數到第p個(gè)數時(shí)遇到的數，和數到第x個(gè)數到遇到的數一樣，且p - n < x < p，而且x % m != 0， 否則會(huì )被跳過(guò)和第個(gè)p數遇到的數肯定 不一樣，那么說(shuō)明數了x個(gè)數之后再數一圈就數到了第p個(gè)數，而數一圈 數過(guò)的數應該是n減去要跳過(guò)的數，因為已經(jīng)數過(guò)了x個(gè)數，所以要跳過(guò) [x / m]個(gè)數（ []表示取整數部分 ），所以x + n - [x / m] = p 問(wèn)題轉化為： p - n = x - [x / m]。
(1)，且 x % m != 0, p - n < x
x / m - 1 < [x / m] x - x / m + 1 > x - [x / m] > x - x / m => [x - x / m + 1] >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] >= [x - x / m] + 1 => [x - x / m] + 1 = x - [x / m]（ 代入（1）式 ）=> p - n - 1 = [x - x / m] = [x * ( m - 1 ) / m] 。 (2) 因為x % m !=0 且 （ m - 1 ） % m != 0 => ( x * ( m - 1 ) ) % m != 0 由（2）式 => 0 < x * ( m - 1 ) - m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 ) [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 <= x 。
(3) 由右邊： => x * ( m - 1 ) - ( m - 1 ) ( x - 1 ) * ( m - 1 ) x - 1 x - 1 x x = [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = [ p - n - 1 + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n - 1 + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] 由于計算機算整數除法直接就取整了，所以遞歸時(shí)就寫(xiě)成 p = p - n + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 ) 程序2證明：Josephus（約瑟夫）問(wèn)題的數學(xué)方法（轉）約瑟夫 （轉） 無(wú)論是用鏈表實(shí)現還是用數組實(shí)現都有一個(gè)共同點(diǎn)：要模擬整個(gè) 游戲過(guò)程，不僅程序寫(xiě)起來(lái)比較煩，而且時(shí)間復雜度高達O(nm)，當n ,m非常大（例如上百萬(wàn)，上千萬(wàn)）的時(shí)候，幾乎是沒(méi)有辦法在短時(shí)間 內出結果的。
我們注意到原問(wèn)題僅僅是要求出最后的勝利者的序號，而不是要讀者模擬整個(gè)過(guò)程。因此如果要追求效率，就要打破常規，實(shí)施一點(diǎn)數學(xué)策略。
為了討論方便，先把問(wèn)題稍微改變一下，并不影響原意：?jiǎn)?wèn)題描述：n個(gè)人（編號0~(n-1)），從0開(kāi)始報數，報到（m-1）的退出 ，剩下的人繼續從0開(kāi)始報數。求勝利者的編號。
我們知道第一個(gè)人（編號一定是m%n-1） 出列之后，剩下的n-1個(gè)人組 成了一個(gè)新的約瑟夫環(huán)（以編號為k=m%n的人開(kāi)始）： k k+1 k+2 。 n-2, n-1, 0, 1, 2, 。
k-2 并且從k開(kāi)始報0。現在我們把他們的編號做一下轉換：k --> 0 k+1 --> 1 k+2 --> 2。
k-2 --> n-2 k-1 --> n-1 變換后就完完全全成為了（n-1）個(gè)人報數的子問(wèn)題，假如我們知道這 個(gè)子問(wèn)題的解：例如x是最終的勝利者，那么根據上面這個(gè)表把這個(gè)x 變回去不剛好就是n個(gè)人情況的解嗎？！！變回去的公式很簡(jiǎn)單，相 信大家都可以推出來(lái)：x'=(x+k)%n 如何知道（n-1）個(gè)人報數的問(wèn)題的解？對，只要知道（n-2）個(gè)人的解就 行了。
（n-2）個(gè)人的解呢？當然是先求（n-3）的情況 ---- 這顯然就是 一個(gè)倒推問(wèn)題！好了，思路出來(lái)了，下面寫(xiě)遞推公式：令f[i]表示i個(gè)人玩游戲報m退出最后勝利者的編號，最后的結果自然 是f[n] 遞推公式 f[1]=0; f[i]=(f[i-1]+m)%i; (i>1)。
2.墨菲定律的典故及詳細內容
墨菲定律（Murphy's Law），亦稱(chēng)莫非定律、莫非定理、或摩菲定理，是西方世界常用的俚語(yǔ)。墨菲定律主要內容是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì )發(fā)生。比如你衣袋里有兩把鑰匙，一把是你房間的，一把是汽車(chē)的，如果你現在想拿出車(chē)鑰匙，會(huì )發(fā)生什么？是的，你往往是拿出了房間鑰匙。
“墨菲法則”、“派金森定理”和“彼得原理”并稱(chēng)為二十世紀西方文化中最杰出的三大發(fā)現。知道是誰(shuí)發(fā)現了這個(gè)定律嗎？你能相信它不是由哲學(xué)家、牧師、文學(xué)家或是科學(xué)家創(chuàng )造，而是一名工程師的即興發(fā)揮嗎？
愛(ài)德華·墨菲（Edward A. Murphy）是一名工程師，他曾參加美國空軍于 1949年進(jìn)行的MX981實(shí)驗。這個(gè)實(shí)驗的目的是為了測定人類(lèi)對加速度的承受極限。其中有一個(gè)實(shí)驗項目是將16個(gè)火箭加速度計懸空裝置在受試者上方，當時(shí)有兩種方法可以將加速度計固定在支架上，而不可思議的是，竟然有人有條不紊地將16個(gè)加速度計全部裝在錯誤的位置。于是墨菲作出了這一著(zhù)名的論斷，并被那個(gè)受試者在幾天后的記者招待會(huì )上引用。
幾個(gè)月后這一“墨菲定律”被廣泛引用在與航天機械相關(guān)的領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)多年，這一“定律”逐漸進(jìn)入習語(yǔ)范疇，其內涵被賦予無(wú)窮的創(chuàng )意，出現了眾多的變體，其中最著(zhù)名的一條也被稱(chēng)為 Finagle's Law（菲納格定律），具體內容為：If anything can go wrong, it will.（會(huì )出錯的，終將會(huì )出錯。）。這一定律被認為是對"墨菲定律"最好的模仿和闡述。 墨菲定律（Murphy's Law）緣于美國一位名叫墨菲的上尉。他認為他的某位同事是個(gè)倒霉蛋，不經(jīng)意說(shuō)了句笑話(huà)：“如果一件事情有可能被弄糟，讓他去做就一定會(huì )弄糟。”
這句話(huà)迅速流傳。經(jīng)過(guò)多年，這一“定律”逐漸進(jìn)入習語(yǔ)范疇，其內涵被賦予無(wú)窮的創(chuàng )意，出現了眾多的變體，“如果壞事有可能發(fā)生，不管這種可能性多么小，它總會(huì )發(fā)生，并引起最大可能的損失”、“If anything can go wrong, it will.（會(huì )出錯的，終將會(huì )出錯）”、“笑一笑，明天未必比今天好。”“東西越好，越不中用”、“別試圖教豬唱歌，這樣不但不會(huì )有結果，還會(huì )惹豬不高興！”
墨菲定律的原句是這樣的：If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in a catastrophe, then someone will do it.（如果有兩種選擇，其中一種將導致災難，則必定有人會(huì )作出這種選擇。）
“墨菲定律”誕生于20世紀中葉，這正是一個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，人類(lèi)真正成為世界主宰的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，處處彌漫著(zhù)樂(lè )觀(guān)主義的精神：人類(lèi)取得了對自然、對疾病以及其他限制的勝利，并將不斷擴大優(yōu)勢；我們不但飛上了天空，而且飛向太空……我們能夠隨心所欲地改造世界的面貌，這一切似乎昭示著(zhù)：一切問(wèn)題都是可以解決的。無(wú)論是怎樣的困難和挑戰，我們總能找到一種辦法或模式戰而勝之。
3.什么是約瑟夫法則
約瑟夫算法：n個(gè)人圍成一圈，每人有一個(gè)各不相同的編號，選擇一個(gè)人作為起點(diǎn)，然后順時(shí)針從1到k數數，每數到k的人退出圈子，圈子縮小，然后從下一個(gè)人繼續從1到k數數，重復上面過(guò)程。
求最后推出圈子的那個(gè)人原來(lái)的編號。約瑟夫算法可以用循環(huán)鏈表和數組來(lái)解（這兩個(gè)我會(huì )），下面2個(gè)程序都是用來(lái)解決該算法的，其中第（2）直接給出答案，每個(gè)程序都有證明和講解，程序1（遞歸法）：#include #include int main(void){int n;int m;int i = 0;int p; scanf("%d%d", &n, &m); while (++i n){ p = p - n + (p-n-1) / (m-1);} printf("%d\n", p); } return 0；}程序2（遞推法）：#include int main(void){int i;int s = 0;int n;int m;scanf("%d%d", &n, &m);for (i = 2; i <= n; i++){s = (s + m) % i;}printf（"最后的獲勝者是： %d\n", s + 1）;return 0；}程序1證明：假設數到第p個(gè)數時(shí)遇到的數，和數到第x個(gè)數到遇到的數一樣，且p - n < x < p，而且x % m != 0， 否則會(huì )被跳過(guò)和第個(gè)p數遇到的數肯定不一樣，那么說(shuō)明數了x個(gè)數之后再數一圈就數到了第p個(gè)數，而數一圈數過(guò)的數應該是n減去要跳過(guò)的數，因為已經(jīng)數過(guò)了x個(gè)數，所以要跳過(guò)[x / m]個(gè)數（ []表示取整數部分 ），所以x + n - [x / m] = p問(wèn)題轉化為： p - n = x - [x / m]。
(1)，且 x % m != 0, p - n < x
x / m - 1 < [x / m] x - x / m + 1 > x - [x / m] > x - x / m => [x - x / m + 1] >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] > [x - x / m] => [x - x / m] + 1 >= x - [x / m] >= [x - x / m] + 1 => [x - x / m] + 1 = x - [x / m]（ 代入（1）式 ）=> p - n - 1 = [x - x / m] = [x * ( m - 1 ) / m] 。 (2)因為x % m !=0 且 （ m - 1 ） % m != 0 => ( x * ( m - 1 ) ) % m != 0由（2）式 => 0 < x * ( m - 1 ) - m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 ) [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 <= x 。
(3)由右邊： => x * ( m - 1 ) - ( m - 1 ) ( x - 1 ) * ( m - 1 ) x - 1 x - 1 x x = [m * ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = [ p - n - 1 + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n - 1 + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )] + 1 = p - n + [( p - n - 1 ) / ( m - 1 )]由于計算機算整數除法直接就取整了，所以遞歸時(shí)就寫(xiě)成 p = p - n + ( p - n - 1 ) / ( m - 1 )程序2證明：Josephus（約瑟夫）問(wèn)題的數學(xué)方法（轉）約瑟夫 （轉）無(wú)論是用鏈表實(shí)現還是用數組實(shí)現都有一個(gè)共同點(diǎn)：要模擬整個(gè)游戲過(guò)程，不僅程序寫(xiě)起來(lái)比較煩，而且時(shí)間復雜度高達O(nm)，當n,m非常大（例如上百萬(wàn)，上千萬(wàn)）的時(shí)候，幾乎是沒(méi)有辦法在短時(shí)間內出結果的。
我們注意到原問(wèn)題僅僅是要求出最后的勝利者的序號，而不是要讀者模擬整個(gè)過(guò)程。因此如果要追求效率，就要打破常規，實(shí)施一點(diǎn)數學(xué)策略。
為了討論方便，先把問(wèn)題稍微改變一下，并不影響原意：?jiǎn)?wèn)題描述：n個(gè)人（編號0~(n-1)），從0開(kāi)始報數，報到（m-1）的退出，剩下的人繼續從0開(kāi)始報數。求勝利者的編號。
我們知道第一個(gè)人（編號一定是m%n-1） 出列之后，剩下的n-1個(gè)人組成了一個(gè)新的約瑟夫環(huán)（以編號為k=m%n的人開(kāi)始）： k k+1 k+2 。 n-2, n-1, 0, 1, 2, 。
k-2并且從k開(kāi)始報0。現在我們把他們的編號做一下轉換：k --> 0k+1 --> 1k+2 --> 2。
k-2 --> n-2k-1 --> n-1變換后就完完全全成為了（n-1）個(gè)人報數的子問(wèn)題，假如我們知道這個(gè)子問(wèn)題的解：例如x是最終的勝利者，那么根據上面這個(gè)表把這個(gè)x變回去不剛好就是n個(gè)人情況的解嗎？！！變回去的公式很簡(jiǎn)單，相信大家都可以推出來(lái)：x'=(x+k)%n如何知道（n-1）個(gè)人報數的問(wèn)題的解？對，只要知道（n-2）個(gè)人的解就行了。
（n-2）個(gè)人的解呢？當然是先求（n-3）的情況 ---- 這顯然就是一個(gè)倒推問(wèn)題！好了，思路出來(lái)了，下面寫(xiě)遞推公式：令f[i]表示i個(gè)人玩游戲報m退出最后勝利者的編號，最后的結果自然是f[n]遞推公式f[1]=0;f[i]=(f[i-1]+m)%i; (i>1)。
4.保羅·約瑟夫·戈培爾的軼事典故
戈培爾的工作能力給希特勒留下深刻的印象，以至希特勒在1942年回顧起來(lái)仍頗有感慨：“戈培爾博士擁有言辭和才智兩種天賦，沒(méi)有這些天賦，柏林的局勢就無(wú)法控制。
對戈培爾博士來(lái)說(shuō)，他以言辭的真情實(shí)感贏(yíng)得了柏林。”
進(jìn)入國會(huì )從1928年起成為魏瑪共和國國會(huì )議員的戈培爾曾經(jīng)這樣宣稱(chēng)：“我們進(jìn)入國會(huì )，以便我們能從其武庫中取出民主武器來(lái)武裝自己。我們應該成為國會(huì )議員，以便魏瑪觀(guān)念形態(tài)自己幫助我們摧毀它。”
這對納粹黨的奪權策略有著(zhù)重大的影響。在1930年9月的國會(huì )選舉中，納粹黨獲得640萬(wàn)張選票，得到197位議席，成為僅次于社會(huì )民主黨的國會(huì )第二大黨。
總統競選1931年總統競選活動(dòng)中，戈培爾力促希特勒參加競選。戈培爾與希特勒周游全國，頻繁發(fā)表競選演說(shuō)，煽動(dòng)黨徒的狂熱情緒。
戈培爾調集全部人馬，開(kāi)動(dòng)宣傳機器，利用募集的經(jīng)費，發(fā)動(dòng)前所未有的宣傳運動(dòng)。納粹黨在全國各地張貼100萬(wàn)張彩色宣傳畫(huà)，散發(fā)800萬(wàn)本小冊子和1200萬(wàn)份黨報特刊，有時(shí)一天之內就有3000個(gè)動(dòng)員大會(huì )，首次將電影和唱片用于總統競選活動(dòng)。
盡管希特勒經(jīng)過(guò)兩次投票均未能當選，但獲得的選票卻翻了一番。戈培爾認為，宣傳的唯一目的，就是“征服民眾”；“我們的宣傳對象是普通老百姓，故而宣傳的論點(diǎn)須粗獷、清晰和有力；真理是無(wú)關(guān)緊要的，完全服從于策略的心理”；“我們信仰什么，這無(wú)關(guān)緊要；重要的是只要我們有信仰”；“政治不再是可能的藝術(shù)，我們相信奇跡，相信不可能和可望而不可即。
在我們看來(lái)政治正是不可能的奇跡”；出任總理1933年1月，希特勒被興登堡總統任命為政府總理，奉命組閣。戈培爾欣喜若狂，迅即與希特勒“定下同赤色恐怖進(jìn)行斗爭的方針”，第三帝國很快就查封德國共產(chǎn)黨的60種報紙和德國社會(huì )民主黨的71種報紙，強行封閉德國共產(chǎn)黨中央委員會(huì )大樓。
2月27日，戈培爾伙同戈林策劃制造“國會(huì )縱火案”，以此為借口迫害、鎮壓德國共產(chǎn)黨。1933年3月，戈培爾出任納粹德國國民教育與宣傳部部長(cháng)，不遺余力地宣傳納粹內外政策，推行文化專(zhuān)制主義。
焚書(shū)運動(dòng)1935年5月10日的夜晚，擁有博士學(xué)位的戈培爾在柏林發(fā)起隨后遍及全國的焚書(shū)運動(dòng)，那些被視為“對我們的前途起著(zhù)破壞作用”的書(shū)籍，如馬克思、恩格斯、盧森堡、李卜克內西、梅林、海涅和愛(ài)因斯坦等名人的著(zhù)作，都被付之一炬。戈培爾向參加焚書(shū)的學(xué)生們說(shuō)：“德國人民的靈魂可以再度表現出來(lái)。
這火光不僅結束了舊時(shí)代，而且照亮了新時(shí)代。”戈培爾因此獲得“焚書(shū)者”的稱(chēng)號。
消滅傳播媒介戈培爾對報刊、廣播和電影以及新聞工作人員實(shí)施嚴格控制，旨在消滅任何與納粹黨對立的傳播媒介。《法蘭克福日報》的猶太老板被趕出報社，頗有影響的《伏斯日報》被勒令停刊，全國報紙由3607種減為2671種（納粹統治的前4年）；戈培爾或其部屬每天就新聞編發(fā)問(wèn)題作出口頭訓令或書(shū)面指示。
德國廣播公司和電影公司亦成為納粹的輿論宣傳工具。 屠殺猶太人在萬(wàn)湖會(huì )議上，希特勒最后決定在整個(gè)西歐開(kāi)始屠殺猶太人。
戈培爾起先似乎想將屠殺行動(dòng)同鎮壓天主教會(huì )一樣推遲到所謂“最后勝利”之日，但既然希特勒決心已定，他也決定跟進(jìn)。1935年，戈培爾主持德國的反猶太人活動(dòng)，宣稱(chēng)“我們再也不想要猶太人了”（6月），將猶太人逐出國防軍和勞役部門(mén)；頒布紐倫堡法律（9月），剝奪猶太人的德國公民權，禁止猶太人和雅利安人通婚，猶太人和非猶太人之間的任何交往均屬犯罪行動(dòng)。
戈培爾還氣勢洶洶地揚言：“只有將所有猶太人消滅干凈，才能解決猶太人問(wèn)題。只要還有一個(gè)猶太人活著(zhù)，這個(gè)猶太人就始終會(huì )與國家社會(huì )主義德國為敵。
因此，不能對猶太人講任何寬容和人道。”1937年5月28日，戈培爾發(fā)表演說(shuō)，猛烈抨擊天主教會(huì )神職人員的腐化墮落。
1938年，戈培爾再次組織反猶太人運動(dòng)：情報與安全局局長(cháng)海德里希奉命逮捕17000名波蘭猶太人，用悶罐車(chē)驅逐出境。水晶之夜1938年10月，為紀念啤酒店暴動(dòng)而制造“水晶之夜”（亦稱(chēng)“砸玻璃之夜”），將猶太人經(jīng)常集會(huì )的會(huì )場(chǎng)、住宅和店鋪的玻璃全部砸碎（價(jià)值500萬(wàn)馬克）而詭稱(chēng)為德國人民“自發(fā)的示威”，身穿褐色制服的納粹黨沖鋒隊員還高唱今天，德國是我們的；明天，整個(gè)世界都是我們的！因為事件發(fā)生后地面上四處散落著(zhù)破碎的玻璃而得名。
“閃擊”波蘭在納粹德國發(fā)動(dòng)波蘭戰爭之前，《柏林日報》先使用大字標題警告“當心波蘭！”，后又謊稱(chēng)“波蘭軍隊推進(jìn)到德國國境邊緣”。《領(lǐng)袖日報》則動(dòng)用危言聳聽(tīng)的標題“華沙揚言將轟炸但澤-極端瘋狂的波蘭人發(fā)動(dòng)令人難以置信的挑釁！”《十二點(diǎn)鐘報》報道波蘭人攻擊3架德國客機。
《人民觀(guān)察家報》編發(fā)特大通欄標題“波蘭全境處于戰爭狂熱中！上西里西亞陷入混亂！”1939年9月1日的早報則競相報道所謂“波蘭志愿人員和上西里西亞叛亂分子”襲擊靠近邊界的德國格萊維茨廣播電臺的消息，而實(shí)際上襲擊行動(dòng)是納粹黨衛隊保安處的特工人員炮制的。哈哈勛爵納粹德國發(fā)動(dòng)侵略戰爭后，最高統帥部在作戰部設有國防軍宣傳處負責軍事新聞檢查和編發(fā)國防軍公報。
戈培爾在整個(gè)戰爭時(shí)期都力圖把國防軍宣傳處變?yōu)椤?/p>
5.帕雷托法則
帕雷托法則，又稱(chēng)為帕雷托猜想，也稱(chēng)為80/20法則，即：
在眾多現象中，80%的結果取決于20%的原因。
這一法則在很多方面被廣泛的應用。如，80%的勞動(dòng)成果取決于20%的前期努力，或者20%的人做了80%的工作，20%的維基人貢獻了80%的維基條目，等等。
這個(gè)法則最初是意大利經(jīng)濟學(xué)家維弗雷多·帕雷托在1906年對意大利20%的人口擁有80%的財產(chǎn)的觀(guān)察而得出的，后來(lái)管理學(xué)思想家約瑟夫·朱蘭和其他人把它概括為帕雷托法則（盡管該法則應該稱(chēng)為朱蘭猜想）。更奇怪的是：若我們在這掌握了80%財富的20%去作統計，更會(huì )發(fā)現當中約莫4~5%的人口（20% * 20%）竟然掌握了社會(huì )差不多65%(80% * 80%)的財富。這一猜想說(shuō)明絕大部分的產(chǎn)量或結果取決于一小部分的投入和勞動(dòng)。在商業(yè)活動(dòng)中，80%的銷(xiāo)量來(lái)自與20%的客戶(hù)。這種猜想能夠幫助管理者制定商業(yè)決策，很大程度上是正確的，盡管此猜想需要進(jìn)一步的證實(shí)。后來(lái)，統計學(xué)發(fā)現，這個(gè)財富的分布，其實(shí)與正態(tài)分布暗合。
帕雷托法則是更廣泛現象帕雷托分布的特例。
帕雷托法則與帕雷托最優(yōu)無(wú)關(guān)，雖然后者也是維弗雷多·帕雷托提出的。
6.誰(shuí)知道約瑟夫.墨菲
約瑟夫·墨菲是哲學(xué)博士、神學(xué)博士、法學(xué)博士，在過(guò)去的半個(gè)世紀中，他在世界各地講學(xué)、著(zhù)書(shū)立說(shuō)，講述人生的法則和生命的內在含意，是一位深受世人尊重的思想家和心理學(xué)家。
墨菲早年畢業(yè)于印度圣經(jīng)大學(xué)，獲宗教科學(xué)博士，為印度安德拉研究學(xué)院的研究員。墨菲同已故的宗教科學(xué)創(chuàng )始人歐內斯特·霍姆斯關(guān)系密切，著(zhù)有幾十部心理學(xué)方面的作品。
墨菲博士的“心想事成法則”一經(jīng)發(fā)表，立刻在世界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應，其作品迅速成為世界暢銷(xiāo)書(shū)，成為許多成功人士枕邊必備的書(shū)籍。 墨菲經(jīng)典作品《潛意識的奧妙和力量》 有的人能夠實(shí)現自己的愿望，走向幸福的人生，有的人卻無(wú)論如何努力都無(wú)法實(shí)現自己的理想，過(guò)著(zhù)不幸福的五筆型，這種差別究竟是如何造成的呢？實(shí)現愿望的成功者和喪失理想的失敗者究竟有何區別呢？答案就在墨菲心想事成的99條法則之中。
作為一名著(zhù)名的作家、心理學(xué)家和教育家，墨菲創(chuàng )造了“活用潛意識的愿望達成法”——心想事成法則，為眾多成功人士所采用。這發(fā)揮了人類(lèi)潛在的強大力量。
讓我們邁向更美好看的未來(lái)。 本書(shū)是基于基督教文化的心理學(xué)書(shū)。
作者以科學(xué)的態(tài)度闡明了潛意識的存在，指出人們的潛意識在信仰的觸發(fā)下所產(chǎn)生的力量是偉大的。讀者如能領(lǐng)會(huì )這些，從中獲取力量，就能不斷地克制和去除消極的思想，從而心想事成，讓生命產(chǎn)生奇跡 相信你已經(jīng)獲得，你就會(huì )獲得 ------------------------------------------------------------- 以下內容為需要回復才能瀏覽 每個(gè)人都關(guān)心自己的身體狀況。
是什么力量產(chǎn)生愈合作用，它源于何處？ 人們常常問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題。答案就是：這種治愈力存在于人們的潛意識中。
一個(gè)病人的思想的改變就有可能釋放這種能力。 憑良心說(shuō)，這不是醫生或什么專(zhuān)家醫好的病人。
心理專(zhuān)家或精神病專(zhuān)家只是除去病人的“心病”，使天然的治愈能力得以釋放，來(lái)恢復健康。 外科醫生只是移去體內的障礙。
這種天然的治愈能力有多種叫法，人們稱(chēng)它為自然力、生命力、上帝、或潛意識力。俗話(huà)說(shuō)：“醫生包扎傷口，上帝治愈它”。
我們已經(jīng)知道，有許多方法能除去精神上、身體上或感情上的障礙，是這些障礙阻止了我們獲得生命力的本原。潛意識中存在著(zhù)治愈的力量，在特定條件的引導下，可以治愈人們身心各個(gè)方面的所有疾患，不論他的膚色、種族或信仰是什么。
你的潛意識會(huì )愈合你手上的燙傷或傷口，盡管你可能是無(wú)神論者或不可知論者。 當代的精神療法基于這樣一個(gè)真理，即，潛意識中的無(wú)窮智慧和力量是與人們的信仰相呼應的。
心理學(xué)家或牧師是遵循著(zhù)這樣的教義： 他走進(jìn)屋內，關(guān)上門(mén)，讓心情安靜下來(lái)，放松身體，思想上消除雜念。對周?chē)囊磺校]關(guān)了“心窗”，慢慢地轉向對內在（潛意識）的懇求，充分相信內在的智慧和動(dòng)力是會(huì )滿(mǎn)足他的請求的。
最重要的是：想象所求事物的結局，感受它的存在，無(wú)限的生命力就會(huì )按照你的選擇和祈求做出反應。 相信你已經(jīng)獲得，你就會(huì )獲得。
這也就是當代心理學(xué)家的祈禱療法。 信的法則 只有一種天然的愈合本能在一切物體上起作用——貓、狗、樹(shù)、草、風(fēng)、地球——一切有生命的東西，這種生命力在動(dòng)物、植物、礦物中所起作用是一種生存的規律和本能。
人們能清楚地感受到生命力的存在，也可以引導它，以各種方式為自己祝福。對潛意識動(dòng)力有許多不同的利用手段、方法和技巧，但只有一種起作用的過(guò)程，就是信仰。
“照著(zhù)你們的信，給你們成全了吧。”就是這個(gè)意思。
世界上所有的宗教都代表著(zhù)某種形式的信仰，并且以各種方式來(lái)進(jìn)行解釋。生命的法則就是信仰的法則。
關(guān)于你自己、生命、宇宙，你信仰什么？因為你所做的，就是你所信的。信仰是人們的心中所想，潛意識的力量會(huì )根據你的思維習慣充斥到你生活的各個(gè)角落。
一如基督教的《圣經(jīng)》，不是在談?wù)撔叛龅膬x式、形式、機構、人物或什么準則，它是在談?wù)撔叛龅谋旧怼Ｄ阈闹械男叛鼍褪悄愕乃枷搿?/p>
“你若能信，在信的人，凡事都能。” 如果你相信什么，這種信仰會(huì )紿你帶來(lái)傷害，那你是愚蠢的。
請記住，不是你信仰的東西會(huì )傷害你。而是你心中的想法本身傷害了你。
所有你的經(jīng)歷，你的行動(dòng)，對你所發(fā)生的事情以及你的生活環(huán)境都是你思想的反映和反作用。 祈禱療法是一種科學(xué)的治療方法 祈禱療法是意識和潛意識為了達到一個(gè)特定的目的，受到引導后所產(chǎn)生的和諧作用。
在進(jìn)行祈禱療法時(shí)，你肯定知道你在做什么，以及為什么這樣做。你相信愈合的自然法則。
祈禱療法有時(shí)稱(chēng)作精神治療或科學(xué)祈禱法。在祈禱療法中，你有意識地選擇一種固定的想法，一種想象上的畫(huà)面或你打算要經(jīng)歷的計劃。
你意識到你能將你的想法或想象中的畫(huà)面，通過(guò)感受它的實(shí)際存在，傳遞給你的潛意識。當你能對你的這種精神態(tài)度保持忠誠，你的禱告就會(huì )得到回應。
祈禱療法就是為了某種目的所進(jìn)行的一種精神作用。 假設你打算采用祈禱療法來(lái)解決一個(gè)困難；你意識到你的問(wèn)題或疾病（不管什么問(wèn)題）都是由于一些消極的想法引起的，是你潛意識中的恐懼等思想在作怪。
如果你能成功地清除這些不良想法，你的問(wèn)題就解決了。 因此，你將想法傳達給潛意識，相信它的無(wú)窮智慧。
7.誰(shuí)知道約瑟夫.墨菲
約瑟夫·墨菲是哲學(xué)博士、神學(xué)博士、法學(xué)博士，在過(guò)去的半個(gè)世紀中，他在世界各地講學(xué)、著(zhù)書(shū)立說(shuō)，講述人生的法則和生命的內在含意，是一位深受世人尊重的思想家和心理學(xué)家。
墨菲早年畢業(yè)于印度圣經(jīng)大學(xué)，獲宗教科學(xué)博士，為印度安德拉研究學(xué)院的研究員。墨菲同已故的宗教科學(xué)創(chuàng )始人歐內斯特·霍姆斯關(guān)系密切，著(zhù)有幾十部心理學(xué)方面的作品。
墨菲博士的“心想事成法則”一經(jīng)發(fā)表，立刻在世界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應，其作品迅速成為世界暢銷(xiāo)書(shū)，成為許多成功人士枕邊必備的書(shū)籍。 墨菲經(jīng)典作品《潛意識的奧妙和力量》 有的人能夠實(shí)現自己的愿望，走向幸福的人生，有的人卻無(wú)論如何努力都無(wú)法實(shí)現自己的理想，過(guò)著(zhù)不幸福的五筆型，這種差別究竟是如何造成的呢？實(shí)現愿望的成功者和喪失理想的失敗者究竟有何區別呢？答案就在墨菲心想事成的99條法則之中。
作為一名著(zhù)名的作家、心理學(xué)家和教育家，墨菲創(chuàng )造了“活用潛意識的愿望達成法”——心想事成法則，為眾多成功人士所采用。這發(fā)揮了人類(lèi)潛在的強大力量。
讓我們邁向更美好看的未來(lái)。 本書(shū)是基于基督教文化的心理學(xué)書(shū)。
作者以科學(xué)的態(tài)度闡明了潛意識的存在，指出人們的潛意識在信仰的觸發(fā)下所產(chǎn)生的力量是偉大的。讀者如能領(lǐng)會(huì )這些，從中獲取力量，就能不斷地克制和去除消極的思想，從而心想事成，讓生命產(chǎn)生奇跡 相信你已經(jīng)獲得，你就會(huì )獲得 ------------------------------------------------------------- 以下內容為需要回復才能瀏覽 每個(gè)人都關(guān)心自己的身體狀況。
是什么力量產(chǎn)生愈合作用，它源于何處？ 人們常常問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題。答案就是：這種治愈力存在于人們的潛意識中。
一個(gè)病人的思想的改變就有可能釋放這種能力。 憑良心說(shuō)，這不是醫生或什么專(zhuān)家醫好的病人。
心理專(zhuān)家或精神病專(zhuān)家只是除去病人的“心病”，使天然的治愈能力得以釋放，來(lái)恢復健康。 外科醫生只是移去體內的障礙。
這種天然的治愈能力有多種叫法，人們稱(chēng)它為自然力、生命力、上帝、或潛意識力。俗話(huà)說(shuō)：“醫生包扎傷口，上帝治愈它”。
我們已經(jīng)知道，有許多方法能除去精神上、身體上或感情上的障礙，是這些障礙阻止了我們獲得生命力的本原。潛意識中存在著(zhù)治愈的力量，在特定條件的引導下，可以治愈人們身心各個(gè)方面的所有疾患，不論他的膚色、種族或信仰是什么。
你的潛意識會(huì )愈合你手上的燙傷或傷口，盡管你可能是無(wú)神論者或不可知論者。 當代的精神療法基于這樣一個(gè)真理，即，潛意識中的無(wú)窮智慧和力量是與人們的信仰相呼應的。
心理學(xué)家或牧師是遵循著(zhù)這樣的教義： 他走進(jìn)屋內，關(guān)上門(mén)，讓心情安靜下來(lái)，放松身體，思想上消除雜念。對周?chē)囊磺校]關(guān)了“心窗”，慢慢地轉向對內在（潛意識）的懇求，充分相信內在的智慧和動(dòng)力是會(huì )滿(mǎn)足他的請求的。
最重要的是：想象所求事物的結局，感受它的存在，無(wú)限的生命力就會(huì )按照你的選擇和祈求做出反應。 相信你已經(jīng)獲得，你就會(huì )獲得。
這也就是當代心理學(xué)家的祈禱療法。 信的法則 只有一種天然的愈合本能在一切物體上起作用——貓、狗、樹(shù)、草、風(fēng)、地球——一切有生命的東西，這種生命力在動(dòng)物、植物、礦物中所起作用是一種生存的規律和本能。
人們能清楚地感受到生命力的存在，也可以引導它，以各種方式為自己祝福。對潛意識動(dòng)力有許多不同的利用手段、方法和技巧，但只有一種起作用的過(guò)程，就是信仰。
“照著(zhù)你們的信，給你們成全了吧。”就是這個(gè)意思。
世界上所有的宗教都代表著(zhù)某種形式的信仰，并且以各種方式來(lái)進(jìn)行解釋。生命的法則就是信仰的法則。
關(guān)于你自己、生命、宇宙，你信仰什么？因為你所做的，就是你所信的。信仰是人們的心中所想，潛意識的力量會(huì )根據你的思維習慣充斥到你生活的各個(gè)角落。
一如基督教的《圣經(jīng)》，不是在談?wù)撔叛龅膬x式、形式、機構、人物或什么準則，它是在談?wù)撔叛龅谋旧怼Ｄ阈闹械男叛鼍褪悄愕乃枷搿?/p>
“你若能信，在信的人，凡事都能。” 如果你相信什么，這種信仰會(huì )紿你帶來(lái)傷害，那你是愚蠢的。
請記住，不是你信仰的東西會(huì )傷害你。而是你心中的想法本身傷害了你。
所有你的經(jīng)歷，你的行動(dòng)，對你所發(fā)生的事情以及你的生活環(huán)境都是你思想的反映和反作用。 祈禱療法是一種科學(xué)的治療方法 祈禱療法是意識和潛意識為了達到一個(gè)特定的目的，受到引導后所產(chǎn)生的和諧作用。
在進(jìn)行祈禱療法時(shí)，你肯定知道你在做什么，以及為什么這樣做。你相信愈合的自然法則。
祈禱療法有時(shí)稱(chēng)作精神治療或科學(xué)祈禱法。在祈禱療法中，你有意識地選擇一種固定的想法，一種想象上的畫(huà)面或你打算要經(jīng)歷的計劃。
你意識到你能將你的想法或想象中的畫(huà)面，通過(guò)感受它的實(shí)際存在，傳遞給你的潛意識。當你能對你的這種精神態(tài)度保持忠誠，你的禱告就會(huì )得到回應。
祈禱療法就是為了某種目的所進(jìn)行的一種精神作用。 假設你打算采用祈禱療法來(lái)解決一個(gè)困難；你意識到你的問(wèn)題或疾病（不管什么問(wèn)題）都是由于一些消極的想法引起的，是你潛意識中的恐懼等思想在作怪。
如果你能成功地清除這些不良想法，你的問(wèn)題就解決了。 因此，你將想法傳達給潛意識，相信它的無(wú)窮智慧。
8.解釋大義滅親 三綱五常兩個(gè)典故
大義滅親：指為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情.
春秋時(shí)期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君.
州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿(mǎn).他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法.
石厚就去問(wèn)的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位.石碏對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固.”石厚說(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦.”石厚沒(méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石碏連連點(diǎn)頭.
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了.原來(lái)，這是石碏的安排.
衛國派人去陳國，把州吁處死.衛國的大臣們?yōu)槭袷鞘F的兒子，應該從寬.石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了.史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”.
衛莊公的愛(ài)妾有個(gè)兒子叫州吁，從小就很受寵愛(ài)，可是他不務(wù)正業(yè)，整天只喜歡舞刀弄槍.而當時(shí)，大夫石碏也有個(gè)兒子名石厚，與州吁臭味相投，兩個(gè)人關(guān)系很好.后來(lái)衛莊公死了，公子完繼位為衛恒公.此時(shí)，石碏因年紀老邁又不滿(mǎn)州吁的作為，便告老還鄉.
一天，衛恒公要到洛邑去見(jiàn)周王，州吁和石厚便借送行殺死了衛恒公，并奪取了王位，可是他們不得人心，于是他們商量找石碏幫助，以安撫民心.石碏告訴前來(lái)求助的兒子說(shuō)：“你們只要去請陳恒公幫你們在周王面前說(shuō)說(shuō)，得到周王的同意就好了.”于是石厚和州吁，帶上禮物趕往陳國.這邊石碏暗中寫(xiě)信密告陳恒公，讓他幫捉拿殺君王的兇手.石厚和州吁一到陳國就被抓起來(lái)了.接著(zhù)陳王派人去問(wèn)怎么處置這兩個(gè)兇手.石碏就說(shuō)：“這小子不忠不孝，留他又有什么用？”于是陳王叫人把他們殺了.石碏的這種做法得到后人的贊許，后來(lái)人們稱(chēng)這種行為是“大義滅親”.
三綱、五常這兩個(gè)詞，來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書(shū)。但作為一種道德原則、規范的內容，它淵源于先秦時(shí)代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀(guān)念。孟子進(jìn)而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規范。董仲舒按照他的大道“貴陽(yáng)而賤陰”的陽(yáng)尊陰卑理論，對五倫觀(guān)念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。董仲舒認為，在人倫關(guān)系中，君臣、父子、夫妻三種關(guān)系是最主要的，而這三種關(guān)系存在著(zhù)天定的、永恒不變的主從關(guān)系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。三綱皆取于陰陽(yáng)之道。具體地說(shuō)，君、父、夫體現了天的“陽(yáng)”面，臣、子、妻體現了天的“陰”面；陽(yáng)永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法則。
“五常之道”實(shí)際上是“三綱”的具體化。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關(guān)系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。在他看來(lái)，人不同于其他生物的一個(gè)重要特點(diǎn)，在于人類(lèi)具有與生俱來(lái)的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會(huì )的穩定和人際關(guān)系的和諧。
