一字師的典故來(lái)源(一字師出自哪個(gè)典故)
1.一字師出自哪個(gè)典故
“一字師”的典故，源于宋人計(jì)有功的《唐詩(shī)紀(jì)事》，亦見(jiàn)于宋人陶兵的《五代史補(bǔ)》及宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》。
他們記載的都是同一個(gè)故事： 唐代詩(shī)人鄭谷的詩(shī)文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩(shī)》寫得更是超群出眾。因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”。
他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫詩(shī)著文。有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩(shī)前去請(qǐng)教鄭谷，當(dāng)鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”的時(shí)候，總覺(jué)得有些不妥，經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲，改來(lái)改去還覺(jué)不形象，最后認(rèn)為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開(kāi)來(lái)。
齊已聽(tīng)了以后非常佩服鄭谷的匠心獨(dú)運(yùn)，深深地向鄭谷表示謝意。當(dāng)時(shí)寫詩(shī)作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩(shī)只改換了一個(gè)字，就使整首詩(shī)顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為一字師”。
后來(lái)，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩(shī)文的改正者。
2.一字師出自哪個(gè)典故
“一字師”的典故，源于宋人計(jì)有功的《唐詩(shī)紀(jì)事》，亦見(jiàn)于宋人陶兵的《五代史補(bǔ)》及宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》.他們記載的都是同一個(gè)故事：唐代詩(shī)人鄭谷的詩(shī)文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩(shī)》寫得更是超群出眾.因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”.他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫詩(shī)著文.有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩(shī)前去請(qǐng)教鄭谷，當(dāng)鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”的時(shí)候，總覺(jué)得有些不妥，經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲，改來(lái)改去還覺(jué)不形象，最后認(rèn)為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開(kāi)來(lái).齊已聽(tīng)了以后非常佩服鄭谷的匠心獨(dú)運(yùn)，深深地向鄭谷表示謝意.當(dāng)時(shí)寫詩(shī)作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩(shī)只改換了一個(gè)字，就使整首詩(shī)顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為一字師”.后來(lái)，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩(shī)文的改正者. 且不論我國(guó)古代文學(xué)史上這類佳話多得數(shù)不勝數(shù)，就是在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，這類“一字師”的故事也是很多的. 20 世紀(jì)30 年代，人民教育家陶行知寫了一首贊揚(yáng)某小學(xué)的詩(shī)：“有個(gè)學(xué)校真奇怪，大孩自動(dòng)教小孩，七十二行皆先生，先生不在學(xué)生在.”有個(gè)才八九歲的女學(xué)生卻提出：“既然大孩能自動(dòng)，難道小孩就不能自動(dòng)嗎？大孩能教小孩，小孩就不能教大孩嗎？我看應(yīng)該改為‘小孩自動(dòng)教小孩’.”陶行知驚喜不已，當(dāng)即把詩(shī)中“大”字改為 “小”字.事后，陶行知逢人便夸：“這個(gè)小孩可真是我的‘一字之師’?。 ?1942 年，郭沫若同志的話劇《屈原》在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下的山城重慶公演，獲得了極大的成功.但郭老并不滿足，他精益求精，一遍又一遍地修改著劇本.一次，他在后臺(tái)和扮演嬋娟的張瑞芳談到第五幕第一場(chǎng)嬋娟斥責(zé)宋玉的一段臺(tái)詞——“宋玉，我特別的恨你.你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒(méi)有骨氣的文人！”郭老總覺(jué)得這句話不夠味，打算在“沒(méi)有骨氣的”下邊再加上“無(wú)恥的”三個(gè)字.當(dāng)時(shí)扮演釣者的張逸先正在旁邊化妝，他說(shuō)：“‘你是’不如改成‘你這’.‘你這沒(méi)有骨氣的文人！’那就夠味了.”郭老聽(tīng)了大受啟發(fā)，以為改得非常恰當(dāng).他不僅照改了，而且還認(rèn)真地思考了一下，兩種句子為什么會(huì)有那樣強(qiáng)弱的不同.他終于弄明白了：“你是什么”只是單獨(dú)的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義，有時(shí)或許是“不是”.而“你這什么”卻是堅(jiān)決的判斷.郭老由此得到啟示，在后來(lái)寫作《水牛贊》時(shí)，也有意識(shí)地應(yīng)用這種句式，收到了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果.郭老對(duì)此銘記在心.同年五月，他在《瓦石札記》中專列一則，詳敘了這件事，標(biāo)題就是“一字之師”. 20 世紀(jì) 50 年代，詩(shī)人公劉寫了一首題為《 五月一日 的夜晚》的詩(shī)，詩(shī)的最后寫道：“整個(gè)世界站在陽(yáng)臺(tái)上觀看，中國(guó)在笑！中國(guó)在跳舞！中國(guó)在狂歡！”公劉寄給《人民文學(xué)》雜志的原稿中用了“跳舞”兩字，而發(fā)表時(shí)，負(fù)責(zé)編輯工作的詩(shī)人呂劍刪去了其中的“跳”字.這樣，既使文字明快，又圓合、豐富了詩(shī)意.公劉就把呂劍稱為“一字師”. 作家周立波寫成《山鄉(xiāng)巨變》后，就請(qǐng)當(dāng)時(shí)深入生活所在地鄉(xiāng)黨委書(shū)記陳清亮幫助修改.陳清亮這下真的動(dòng)了筆，他將文中“今年的豐收，硬是壇子里做烏龜——十拿九穩(wěn)”一句中的“做”字，改為“捉”字.周立波看后，十分佩服地對(duì)陳清亮說(shuō)：“你就是我的‘一字之師’嘛.‘做’烏龜，豈不笑話？應(yīng)該是‘捉’.”《山鄉(xiāng)巨變》一書(shū)的初版印好以后，周立波特地送給陳清亮一套，一再請(qǐng)這位“一字之師”幫著修改. 吳玉章在延安時(shí)期被毛澤東稱為“五老”之一. 1958 年，《紅旗飄飄》叢書(shū)準(zhǔn)備發(fā)表吳玉章老人1942 年7 月寫的《和朱總司令游南泥灣》這首詩(shī)，吳玉章翻出舊作整理時(shí)，在他身邊工作的一個(gè)小青年向他請(qǐng)教詩(shī)中的這兩句：縱橫百余里，“回亂”成荒地.吳玉章說(shuō)，南泥灣的物產(chǎn)很豐富，是回民居住的地方，可是由于清政府的殘酷統(tǒng)治，回民起來(lái)造反了.清兵鎮(zhèn)壓，把當(dāng)?shù)鼐用駳⒐?，南泥灣從此荒無(wú)人煙了.小青年聽(tīng)懂了，過(guò)了一會(huì)兒說(shuō)：“吳老，我覺(jué)得‘回亂’兩個(gè)字不大妥當(dāng).”他的理由是：回民造反，是統(tǒng)治階級(jí)逼出來(lái)的，“回亂”兩個(gè)字雖然加了引號(hào)，仍然會(huì)被誤解成回民應(yīng)承擔(dān)良田變成荒地的責(zé)任.吳玉章聽(tīng)了，非常贊同他說(shuō)：“對(duì)，對(duì)！提得好.”于是，將這兩句改成：縱橫百余里，剿回成荒地.吳玉章說(shuō)，這小同志就是我的“一字師”. 毛澤東不僅是我國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，而且是一位偉大的詩(shī)人.他的詩(shī)詞作品，雄渾磅礴，氣勢(shì)非凡，在我國(guó)文學(xué)史上占有重要的位置.毛澤東在他的文學(xué)創(chuàng)作中，又具有樂(lè)于接受來(lái)自各方面批評(píng)意見(jiàn)的謙虛態(tài)度.與他有關(guān)的“一字師”的故事，流傳很多. 1952 年元旦，原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長(zhǎng)征》詩(shī)中，出現(xiàn)了兩個(gè)“浪”字——“五嶺逶迤騰細(xì)浪”，“金沙水浪云崖暖”，認(rèn)為這是歷來(lái)詩(shī)家所忌諱的.于是，他便借向毛澤東寫賀年信的機(jī)會(huì)，提出了自己的看法，并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”.毛澤東對(duì)此意見(jiàn)欣然接受，并回信表示感謝，還稱羅元貞是他的“一字之師”. 1957 年，毛澤東邀請(qǐng)?jiān)娙岁翱思艺勗?shī).臧克家提到毛澤東的詞《念奴嬌·雪》，問(wèn)道：。
3.“一字師”的典故是怎么來(lái)的
“一字師”，指訂正一字之誤讀，即可為師；亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。
主要有兩則故事與之相關(guān)：其一，據(jù)五代?王定保《唐摭言?切磋》說(shuō)：唐代有個(gè) 名叫李相的官員，十分好學(xué)，一有空閑就捧起《春秋》來(lái)讀。他經(jīng)常把叔孫婼的 “婼”字，誤讀為“吹”字音。
長(zhǎng)期在他身邊的一個(gè)侍從，老是聽(tīng)他把這個(gè) 字讀錯(cuò)，便很不滿意，但又不好明說(shuō)，只好憋在心里。后來(lái)，侍從的不滿情緒還是被李相覺(jué)察到了，李相就問(wèn)他：“我每次讀到這里，你就流露一股不滿的情緒，這是 什么原因呢？”侍從怕直說(shuō)了于己不利，可不說(shuō)又不行，為難之際，他靈機(jī)一動(dòng)，便婉轉(zhuǎn)地答道：“過(guò)去我的老師教我讀《春秋》時(shí)，他把‘?huà)S’字讀成‘綽’，現(xiàn)在聽(tīng) 您讀‘?huà)S’字為‘吹'方才醒悟到自己以前讀得不對(duì)，所以對(duì)自己不滿意。
”李相一聽(tīng)，知道是自己讀音有誤，忙說(shuō)：“哦，那一定是我讀錯(cuò)了！我是照著書(shū)上注文讀 的，而你是有老師教過(guò)的，你肯定是對(duì)的。”經(jīng)過(guò)核查，發(fā)現(xiàn)書(shū)上的注文果真不對(duì)。
李相連忙站起來(lái)，把侍從接在自己的座位上，拜侍從為“一字之師”。其二，據(jù)《五代史補(bǔ)》說(shuō)：唐代有個(gè)詩(shī)僧名叫齊己，寫的詩(shī)清逸雋永，耐人尋味，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上享有盛名。
有一回，他寫了一首題為《早梅》的詩(shī)，其中有這樣兩句：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！鼻∏稍?shī)友鄭谷來(lái)訪，看后認(rèn)為梅花數(shù)枝開(kāi)不 能算早，就提筆改了一個(gè)字，將“數(shù)枝”改為“一枝”，突出其獨(dú)在百花之先綻開(kāi)。
齊己看了，佩服得五體投地，連稱鄭谷是“一字之師”。
4.“一字師”的由來(lái)是什么
“一字師”的意思是：某人雖然不是教導(dǎo)自己的老師，但是他只 要能夠給自己指正一個(gè)字，也要把他當(dāng)老師看待。
在古書(shū)中或現(xiàn)實(shí)生活中，人們傳頌的“一字師”的故事不少。 其含義大體包括兩種情況： 一是自己的詩(shī)文里有一個(gè)字不夠妥當(dāng)或不夠貼切，經(jīng)他人指 出而改正或改好。
例如，唐代有一位喜愛(ài)寫詩(shī)的僧人，名叫齊己， 有一次他寫了一首題為《早梅》的詩(shī)，初稿是這樣寫的：“萬(wàn)木凍欲 折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。
風(fēng)遞幽香去，禽窺素 艷來(lái)。明年猶應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)?！?/p>
齊己帶了詩(shī)稿去請(qǐng)教他的朋友 鄭谷，鄭谷看后笑著說(shuō)：“你的詩(shī)是寫‘早梅7的，可是‘昨夜數(shù)枝開(kāi)7 還不夠早。 如果改為‘ 一枝開(kāi) '那就更好了?！?/p>
齊己一聽(tīng)，高興得叩 地拜謝。從此人們都說(shuō)鄭谷是“一字之師”。
二是自己讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)了 一個(gè)字，經(jīng)他人指出而得到糾正。例 如，宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里號(hào)稱“南宋四家”之一，但是他竟然不知道東晉 著名的史學(xué)家、文學(xué)家干寶C字令升h有一天，楊萬(wàn)里同朋友談話 時(shí)把“干寶”說(shuō)成了“于寶”，他手下的一個(gè)官吏指出他的誤讀，楊萬(wàn) 里高興地說(shuō)：“你真是我一字之師??！”。
