關(guān)于孔子的作文開(kāi)頭排比(寫(xiě)一篇關(guān)于孔子的作文)

1.寫(xiě)一篇關(guān)于孔子的作文

《孔 子 小 傳》

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，生于魯國(guó)。他的祖先是宋國(guó)貴族，后來(lái)逐漸衰落而遷到魯國(guó)?？鬃佑啄陠矢?，家境貧寒，年少時(shí)作過(guò)許多卑賤的工作：“吾少也賤，故多能鄙事”（孔子語(yǔ)）。據(jù)孔子自述，他十五歲時(shí)就以學(xué)為志，學(xué)習(xí)的內(nèi)容自然非常廣泛，但首先不能離開(kāi)先代的禮樂(lè)典章制度。到三十歲時(shí)，所學(xué)已頗有成就。據(jù)《史記》載，齊景公當(dāng)時(shí)來(lái)到魯國(guó)，曾特別向孔子請(qǐng)教政事。五十歲左右，孔子逐漸受到當(dāng)政者的重視，擔(dān)任要職，由中都宰為司空，由司空為大司寇，直到以大司寇行攝相事。其間，為人稱(chēng)道的政績(jī)有，墮魯權(quán)臣季孫、孟孫、叔孫三家城邑，誅魯國(guó)亂政大夫少正卯。后來(lái)，因不滿(mǎn)于魯君接受齊人饋贈(zèng)的女樂(lè)而憤然出走，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十幾年的飄泊生涯?？鬃又苡瘟袊?guó)，始終希望找到一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)其政治理想的地方，非但未受到各諸侯國(guó)當(dāng)權(quán)者的歡迎，且時(shí)常受到一些意想不到的威脅，畏于匡、困于陳蔡，形容狼狽。年近七十，在失望中返回魯國(guó)，沒(méi)過(guò)幾年，就帶著遺憾死去了。

從現(xiàn)在流傳下來(lái)的一些畫(huà)像上看來(lái)，孔子始終是一幅溫文爾雅、一團(tuán)和氣的樣子，這里自然有許多理想化的儒家至圣先師的成分，至于真實(shí)情況如何，我們就不得而知了。不過(guò)，孔子應(yīng)該有其威武的一面。他的學(xué)生顏回稱(chēng)其“威而不猛”，且孔子身材魁偉，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“長(zhǎng)人”。關(guān)于孔子的形象，我們所能得到的信息大致如此。從《論語(yǔ)》和《史記》的記載中，我們還可以知道孔子是一個(gè)情感非常豐富的人，有這樣一些故事，足以展示一個(gè)活生生的“圣人”：

孔子之喜：孔子在魯國(guó)以大司寇行攝相事，面露喜色，門(mén)人責(zé)問(wèn)：“君子禍至不喜，福至不憂(yōu)”，孔子稱(chēng)是，對(duì)自己的態(tài)度如此解釋?zhuān)骸拔蚁捕?，使下人也覺(jué)得尊貴，這樣不好嗎？”

孔子之笑：孔子周游列國(guó)，形色匆匆，流落至鄭，鄭人謂子貢孔子的神色“若喪家之狗”，子貢如實(shí)告之，孔子朗然而笑：“說(shuō)我象喪家之狗，是這樣，是這樣！”

孔子之哭：孔子強(qiáng)調(diào)“哀而不傷”。顏回死，孔子哀哭而至于慟，門(mén)人開(kāi)導(dǎo)，孔子曰：“不為這樣的人哀傷而慟哭，又能為誰(shuí)哀傷而慟哭呢？”

后人有這樣一種說(shuō)法，圣人“情順萬(wàn)物而無(wú)情”，也許這些故事是這句話的很好的注腳。起碼，我們?cè)谶@里能夠比較清楚地看到圣人面對(duì)我們普通所經(jīng)常面臨的情感波動(dòng)時(shí)是怎樣一種態(tài)度，圣人說(shuō)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“未知生焉知死”時(shí)是怎樣一種想法。

孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)“禮壞樂(lè)崩”的時(shí)代有深切的感受，他自認(rèn)為“斯文（即先朝的禮樂(lè)典章制度）在我”，所以始終在為恢復(fù)其理想中的社會(huì)秩序而奮斗，這就是孔子所行之“道”?？鬃右宰约簽椤笆龆蛔鳌?-只是在紹述先代的禮樂(lè)典章制度，其實(shí)并非如此，在紹述的同時(shí)，他為舊的禮樂(lè)制度找到了內(nèi)在的情感依據(jù)，即“仁”。“仁”首先指示一種情感，即“愛(ài)人”，首先從父子、兄弟間的親情出發(fā)：“孝弟也者，其為仁之本歟？”，由此推己及人，即所謂“忠恕之道”，以此達(dá)到人與人之間的普遍和諧?？鬃訉?duì)于仁，給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就實(shí)現(xiàn)了完滿(mǎn)的自我人生?？鬃雨P(guān)于仁的學(xué)說(shuō)，對(duì)后世儒學(xué)發(fā)生了關(guān)鍵性的影響，甚至可以說(shuō)，正是在此意義上，儒學(xué)尊之為鼻祖。同時(shí)，孔子也是中國(guó)歷史上第一位私人教師，據(jù)《史記》載，孔子弟子三千，比較有成就的有七十二人?？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類(lèi)”，他招收的學(xué)生從事各種職業(yè)的都有，教育的內(nèi)容首先是怎樣作一個(gè)正當(dāng)?shù)摹叭恕保淌诘姆绞蕉嗍菃l(fā)式的，鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)。上述情況，也許多少能為孔子被尊奉為“至圣先師”提供一些理由吧。

孔子弟子根據(jù)孔子的言行編成《論語(yǔ)》一書(shū)，是我們今天認(rèn)識(shí)孔子最直接、最可靠的資料。

（但愿幫得上你，我這里還有一些孔子的參考資料，需要的話可以再問(wèn)我）

2.世界需要孔子的排比句

來(lái)自中國(guó)的孔子啊，偉大的孔子。

他教會(huì)人們創(chuàng)建裙帶社會(huì)，他教會(huì)人們篡改歷史，他教會(huì)人們殺死不同思想，他教會(huì)人們不要信仰上天，他教會(huì)人們信仰孔教，他教會(huì)人們把皇上看作父母，他教會(huì)人們應(yīng)該由皇上分配財(cái)產(chǎn)，他教會(huì)人們應(yīng)該由皇上定義社會(huì)道德，他教會(huì)人們應(yīng)該由皇上為人們立法，他教會(huì)人們小人誠(chéng)信，他教會(huì)人們君子應(yīng)該把君命放在首位，他教會(huì)人們君子應(yīng)該把宗族放在其次，他教會(huì)人們他教會(huì)人們要單向服從、三綱五常，他教會(huì)人們跪拜之禮，他教會(huì)人們?yōu)榛噬蠣奚鼉鹤?。他把這些稱(chēng)作“大公無(wú)私”、“大義滅親”。

這就是來(lái)自中國(guó)的偉大的孔子，世界需要他。

3.以孔子為話題的作文

走進(jìn)孔子

在我的印象中，孔子恐怕是最偉大的人了?？鬃樱闶俏胰松缆飞系恼彰鳠?，引領(lǐng)我走向光明。

孔子，你是英明的，是偉大的。當(dāng)年諸子百家，競(jìng)相爭(zhēng)鳴。而唯獨(dú)你伴隨著二千多年的歷史流偉至今。你穿越了時(shí)間與空間，將古代先哲的智慧播散到人間，讓古老的神州大地?zé)òl(fā)了生機(jī)與活力，讓年輕一代的我們領(lǐng)悟到了生活的真諦，而你的話也被人們敬奉為經(jīng)典！

品你，有如暢游在智慧的海洋中，不斷地吸取海洋的營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)著我迷茫的心靈。你寥寥數(shù)筆，卻教會(huì)我“己所不欲，勿施于人”的博大胸襟；教會(huì)我“溫故知新”的超凡脫俗的學(xué)習(xí)態(tài)度；教會(huì)我“不恥下問(wèn)”的謙虛的人生信條；教會(huì)我“三人行則必有我?guī)煛钡暮脤W(xué)精神。你的諄諄教誨有如一盞明燈，驅(qū)走黑暗，帶我走向光明！

呵，有時(shí)品你也會(huì)覺(jué)得你很可愛(ài)，你也有“三月不知肉味”的天真之處。但大多數(shù)時(shí)候你是位智者，將誤入歧途的我們帶回了正軌。

當(dāng)我們感到委屈時(shí)，最適宜去品讀你，你會(huì)像好朋友一樣勸慰我，撫平我的心傷。遭受誤解時(shí)，你告訴我“以德報(bào)怨，以德報(bào)德”導(dǎo)人向善。當(dāng)我們犯錯(cuò)自大時(shí)，你警告我們“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”你也曾告訴我“文質(zhì)彬彬，然后 君子”教會(huì)我如何成為君子……你是溫暖的化身，是我們身邊的好朋友，感染四周，讓一切都被歡欣圍繞。你的話娓娓道來(lái)如明燈，驅(qū)走心靈的黑暗！

嘗你百遍“不如肉味”品你的感覺(jué)好像淋浴一場(chǎng)春雨，撫慰著一顆顆飽經(jīng)風(fēng)霜，脆弱干涸的心靈！孔子，你是偉大的，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮我的心！

一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一方一凈土，一笑一塵緣。你在我心中是花，是草，是葉，也是一笑?？鬃樱阌肋h(yuǎn)是一盞明燈，品你我能“溫故知新”！

4.關(guān)于孔子的作文

在遙遠(yuǎn)的東方，屹立著一位賢者，他就是孔子。

他是一位歷史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。他的一言一行影響了世界2500年。

他是一位好學(xué)的學(xué)者?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，他的這一句古訓(xùn)感染了其后所有的學(xué)者。

自幼他便不恥下問(wèn)，每事必問(wèn)。為了豐富知識(shí)，他拜了各行各業(yè)的人為師，因此而精通禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、計(jì)算。

他推崇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)態(tài)度，主張“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法，感受“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的快樂(lè)。教導(dǎo)弟子“知之為知之，不知為不知”，為后人所傳頌。

他是一位優(yōu)秀的教育家。他的“有教無(wú)類(lèi)”一改過(guò)去的教育方式，先后培養(yǎng)出3000多弟子，其中優(yōu)秀的有72人。

他提倡因材施教，主張教學(xué)相長(zhǎng)，為后之教育界流傳。 他是一位提倡“仁”的政治家。

仁者愛(ài)人?！笆缕浯蠓蛑t者，友其士之仁者”。

他一方面要求統(tǒng)治者相互團(tuán)結(jié)，另一方面要求統(tǒng)治者愛(ài)惜百姓。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)百姓寧愿被虎吃也不愿意被統(tǒng)治者剝削時(shí)，發(fā)出了“苛政猛于虎”的感慨。

他是一位“賢”的思想家?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜。

知者樂(lè)，仁者壽”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的話影響了一代又一代人。他的另一項(xiàng)貢獻(xiàn)就是整理編訂了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮儀》《樂(lè)經(jīng)》《周易》，后稱(chēng)五經(jīng)。

他還根據(jù)魯國(guó)歷史編成《春秋》一書(shū)，成為第一部編年體史書(shū)。他的言論被弟子編進(jìn)《論語(yǔ)》，千古傳誦。

他開(kāi)創(chuàng)了儒家文化，影響了其后封建社會(huì)的發(fā)展。 他是一座歷史的豐碑，永遠(yuǎn)屹立在中華大地、世界東方。

5.關(guān)于孔子的作文

你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。

人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。

說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主張，卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下。”就在生命將要走到盡頭的時(shí)候，滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。

6.有關(guān)孔子的作文

虛心求教，不恥下問(wèn)一位地理老師被學(xué)生的問(wèn)題難住了，他老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找資料，請(qǐng)教同事，出差時(shí)又詢(xún)問(wèn)旅伴，終于得到了答案。

這件事告訴了我們一個(gè)道理：虛心求教，不恥下問(wèn)是獲得真知的最有效途徑。（由一個(gè)老師被學(xué)生的問(wèn)題難住了這樣一個(gè)事實(shí)中，引出中心論點(diǎn)：虛心求教，不恥下問(wèn)是獲得真知的最有效途徑） 許多著名的學(xué)者、科學(xué)家都依靠虛心求教、不恥下問(wèn)來(lái)尋求和積累知識(shí)。

（總括句，引起下文）李時(shí)珍撰寫(xiě)《本草綱目》的幾十年間，讀過(guò)八百多種典籍。在研讀古書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)諸家說(shuō)法并不一致，且相互矛盾，便多方深入實(shí)際，親自“采藥”，同時(shí)向許多有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生、藥工、樵夫、漁夫等人請(qǐng)教，終于鑒別考證了歷代記載的一千多種藥物，為它們重新做出了科學(xué)結(jié)論。

俄國(guó)學(xué)者、詩(shī)人羅蒙諾索夫徒步兩千公里到莫斯科求學(xué)，因?yàn)椴皇琴F族子弟而被拒之學(xué)校門(mén)外。后來(lái)他裝成外城貴族的兒子混進(jìn)斯拉夫——希臘——拉丁學(xué)院學(xué)習(xí)。

因?yàn)椴欢∥?，老師讓他坐在最后一排。班上的大都是十三四歲的孩子，他們笑他：“二十來(lái)歲的大傻瓜來(lái)學(xué)拉丁文！”但羅蒙諾索夫?qū)蠋煹睦涞?、同學(xué)的譏笑佯作不知，只是專(zhuān)心聽(tīng)講，虛心求教，學(xué)習(xí)拉丁文造句。

后來(lái)，他以卓越的才能和優(yōu)良的拉丁文水平被派往德國(guó)學(xué)習(xí)。終于由一個(gè)打魚(yú)的青年成為一位著名的科學(xué)家。

這些成功者的成就，與他們的虛心求教、不恥下問(wèn)是分不開(kāi)的。（用李時(shí)珍、羅蒙諾索夫虛心求教的故事，從中外兩方面論證了他們的成功和虛心求教，不恥下問(wèn)是分不開(kāi)的，以此論證論點(diǎn)） 我國(guó)古代學(xué)者劉開(kāi)說(shuō)過(guò)：“（引用名人名言加以論證）君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。

非學(xué)，無(wú)以致疑；非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)。”學(xué)與問(wèn)相輔相成。

一個(gè)人智慧有限，知識(shí)無(wú)涯，學(xué)習(xí)中總會(huì)碰到許多疑難問(wèn)題。我們提倡虛心求教、不恥下問(wèn)，就是碰到問(wèn)題，實(shí)事求是，不懂不要裝懂，不懂就要多向人請(qǐng)教，而且要有點(diǎn)打破沙鍋問(wèn)到底的精神，這樣才能獲得知識(shí)。

上海有位青年職工，只上過(guò)小學(xué)，靠自學(xué)考上了高校文科。當(dāng)記者問(wèn)他成功的秘訣時(shí)，他說(shuō)：“遇到疑難問(wèn)題隨時(shí)向人請(qǐng)教，在路上、公園里、書(shū)店里都可以找到我的老師，這樣的老師數(shù)以千計(jì)?！?/p>

學(xué)習(xí)無(wú)捷徑。這位青年的成功之路告訴我們：虛心求教、不恥下問(wèn)是獲得知識(shí)的最有效途徑。

向別人請(qǐng)教，要有點(diǎn)勇氣。我們?cè)S多同學(xué)遇到問(wèn)題總不虛心請(qǐng)教，他們感到難為情，怕別人說(shuō)自己無(wú)知。

那么，從上文所談到的許多事例中，從那位地理老師身上，我們應(yīng)該明白了吧：人家能夠虛心求教、不恥下問(wèn)，我們有問(wèn)題，不能向同學(xué)、向老師求教嗎？孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！弊屛覀儽е叭私晕規(guī)煛钡膽B(tài)度，在虛心求教中獲得真知吧。