文化與創(chuàng )新的作文開(kāi)頭(關(guān)于文化創(chuàng )新的作文開(kāi)頭)
1.關(guān)于文化創(chuàng )新的作文開(kāi)頭
“華北之大，竟然放不下一張課桌。”那時(shí)候，我們沒(méi)有強盛的國力，沒(méi)有裝備精良的武器，但中華兒女有的是黃帝蚩尤的熱血，有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從“反帝反封”到“抗日救國”，從抗戰到解放全民族，中國正是在民眾的覺(jué)醒中重生，在知識的感召下復生。我們踏著(zhù)父輩的思想前進(jìn)，在思想的升華中走向文明。改革開(kāi)放，經(jīng)濟建設，我們的祖國正一步步走向昌盛；神舟五號、六號載人飛船凝結著(zhù)中國人民的智慧，沖上了云霄；“嫦娥一號”探月衛星上九天攬月！曾經(jīng)歷經(jīng)千劫萬(wàn)難的中國，在知識的滋養下重煥生機。
同學(xué)們，你們知道嗎，是知識的人民改變了中國，改變了中國落后挨打的命運；是知識給了我們這個(gè)民族以韌性，是人民用知識建設了中國，塑造了中國蒸蒸日上的今天；是知識賦予了我們偉大復興的動(dòng)力。知識對于一個(gè)人、一個(gè)團體、一個(gè)民族，是多么的重要。知識，是我們精神的需要，知識是無(wú)窮無(wú)盡的，在你不斷汲取知識營(yíng)養的同時(shí)，知識已經(jīng)化為了一股力量，讓你無(wú)往不勝。
然而，知識從來(lái)不屬于懶惰的人。只有學(xué)習，我們的生命之樹(shù)才能結滿(mǎn)豐碩的果實(shí)；只有學(xué)習，我們才有力量向理想的目標靠近；只有學(xué)習我們才會(huì )創(chuàng )造嶄新的自我，讓執著(zhù)的追求書(shū)寫(xiě)無(wú)愧的人生。
鮮花和掌聲從來(lái)不會(huì )賜予好逸惡勞者，而只會(huì )饋贈給那些風(fēng)雨兼程的前行者；空談和散漫決不會(huì )讓你美夢(mèng)成真，只會(huì )留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有學(xué)習知識才能到達成功的彼岸。
知識是石，敲出生命之火；知識是火，點(diǎn)燃命運之燈；知識是燈，照亮命運之路；知識是路，引我們走向燦爛的明天！那么，今天的我們，在座的各位，趕緊行動(dòng)起來(lái)，抓緊時(shí)間學(xué)習，用知識創(chuàng )造全新的自己，用知識創(chuàng )造美好的未來(lái)，續寫(xiě)中華的輝煌吧！
2.高考作文 萬(wàn)眾創(chuàng )新,傳統文化開(kāi)頭和結尾
傳統文化作文的開(kāi)頭和結尾；1、開(kāi)頭：生活中，我們處處可以感受到中華傳統文化；結尾：祖國的傳統文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這；2、開(kāi)頭：中國傳統文化歷史悠久、淵源流長(cháng)，有剪紙；結尾：我暗下決心，一定要把國畫(huà)練好；3、開(kāi)頭：這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統的資料：；結尾：中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化；4、開(kāi)頭：咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)；
傳統文化作文的開(kāi)頭和結尾
1、開(kāi)頭：生活中，我們處處可以感受到中華傳統文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國畫(huà)；我們有獨特的風(fēng)俗習慣，端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國的傳統文化節日——端午節吧！
結尾：祖國的傳統文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。
2、開(kāi)頭：中國傳統文化歷史悠久、淵源流長(cháng)，有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國畫(huà)等等，其中我最喜歡的就是國畫(huà)了。
結尾：我暗下決心，一定要把國畫(huà)練好
3、開(kāi)頭：這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。
結尾：中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節，清明，七夕節，中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
4、開(kāi)頭：咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙。 結尾：中國還有很多傳統文化，比如：書(shū)法、刺繡等等。怎么樣，咱們中國是不是有很多傳統文化？
3.創(chuàng )新作文開(kāi)頭用排比句
1、創(chuàng )新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風(fēng)帆揚起一片新的源泉；創(chuàng )新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng )新是蒼蒼藍天中的一個(gè)太陽(yáng)，燦爛的光輝閃耀一道新的永恒。
2、創(chuàng )新需要智慧；創(chuàng )新需要頭腦；創(chuàng )新需要靈感。
3、創(chuàng )新是石，擦出星星之火；創(chuàng )新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng )新是燈，照亮前進(jìn)之路；創(chuàng )新是思路，引導我們前行。
4、在當前應對國際金融危機的嚴峻形勢下，增強企業(yè)創(chuàng )新能力，提高產(chǎn)業(yè)競爭力，提升我國經(jīng)濟國際分工地位，是目前我們面臨的緊迫任務(wù)，也是保發(fā)展的重要舉措。青年創(chuàng )新創(chuàng )效活動(dòng)是中央企業(yè)群眾性創(chuàng )新工作的重要載體，對于提升企業(yè)創(chuàng )新能力，培育企業(yè)創(chuàng )新文化、培養青年創(chuàng )新人才等方面能發(fā)揮積極作用。
5、要完成我們在新世紀新階段的發(fā)展任務(wù)，要在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權，要不斷開(kāi)創(chuàng )各項事業(yè)的新局面，必須大力弘揚開(kāi)拓創(chuàng )新的精神，不斷有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng )造。
6、不斷推進(jìn)黨的建設的理論創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、工作創(chuàng )新和方法創(chuàng )新。
7、如果說(shuō)創(chuàng )新是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)創(chuàng )新是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是創(chuàng )新喚起的，多少眼淚都是創(chuàng )新揩干的。創(chuàng )新的港灣溫情脈脈，創(chuàng )新的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。創(chuàng )新不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
8、創(chuàng )新是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；創(chuàng )新是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；創(chuàng )新是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
9、創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng )新，整個(gè)民族就是死水一灘；沒(méi)有了創(chuàng )新，（.）一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族就會(huì )被歷史遺棄。
10、創(chuàng )新是名族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，是國家發(fā)展的長(cháng)久推手，是世界繁榮的永世奇才。
11、我們要擁有創(chuàng )新的理念，創(chuàng )新的精神，創(chuàng )新的行動(dòng)才可以譜寫(xiě)21世紀的新篇章！
12、創(chuàng )新是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng )新是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng )新是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng )新是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
4.文化創(chuàng )新的作文
春節到了，大街小巷人流如潮，辛勤勞動(dòng)一年的人們，紛紛走出家門(mén)，享受節日的閑暇，男女老少個(gè)個(gè)臉上都洋溢著(zhù)歡快的笑容。
大街上的顏色也比平時(shí)鮮艷多了。只見(jiàn)彩旗飄揚，各色商家標語(yǔ)、條幅迎風(fēng)招展。商場(chǎng)門(mén)口掛著(zhù)一只只大紅燈籠，看一眼就讓人心里暖和。湛藍的天空中，一只只彩色氣球在陽(yáng)光的照耀下艷麗奪目。微風(fēng)拂過(guò)，大小氣球迎風(fēng)起舞，又仿佛在向路人點(diǎn)頭致意。
商場(chǎng)里歡快嬉鬧的場(chǎng)面透過(guò)明亮的玻璃門(mén)窗，射入路人的眼里，使人不由自主地隨著(zhù)彩色的人流，匯入其中。春節是大人的節日，更是小朋友們的節日，兒童玩具、書(shū)籍、文具柜臺更是異常熱鬧，孩子們來(lái)了一撥又一撥，領(lǐng)走心愛(ài)的玩具，留下歡聲笑語(yǔ)。
春節的家中也不同平日，門(mén)上要貼“福”字，吃飯要放鞭炮，晚上要放焰火，還要看春節晚會(huì )。吃飯的人也比平日多了，爸爸媽媽、叔叔阿姨、爺爺奶奶都聚在一起。桌上的菜也比以前豐順多了，雞鴨魚(yú)肉、山珍海味都有。吃好了飯，大家在一起談天說(shuō)地，聊聊天，喝喝茶，說(shuō)說(shuō)話(huà)。
春節真熱鬧呀，我真想天天過(guò)春節。
傳統文化的尷尬境地 高二（4）班 曾美芬 圣誕節是西方最重要的傳統節日，對西方人來(lái)說(shuō)相當于我們中國的春節，而在社會(huì )的不斷開(kāi)放和中國人們的生活方式的不斷變革的今天，中國人對春節、中秋節等傳統節日是過(guò)得越來(lái)越簡(jiǎn)單了，對于西方的圣誕節卻是一年比一年過(guò)得隆重了。特別是現在年輕一代，在不信奉基督教，更不了解西方的節日的背景的情況就跟著(zhù)別人歡天喜地慶祝圣誕節，這不單單是表面的重洋媚外，更折射出傳統文化所面臨的危機。 現在我們的社會(huì )不斷地進(jìn)步，人們的思想也不斷地開(kāi)放，許多西方的生活方式已經(jīng)被大部分中國人所接受，而這也意味著(zhù)有許多傳統的東西被人們所淡忘、所摒棄。如我國的國粹——京劇。現在懂得欣賞京劇的人越來(lái)越少了，而且都是一些年老的觀(guān)眾，而有意投身這一門(mén)藝術(shù)的人更是稀缺，曾經(jīng)風(fēng)靡世界的京劇如今正漸漸遠離人們的視線(xiàn)，走著(zhù)下坡。而反觀(guān)日本傳入的動(dòng)漫文化卻日漸侵入青少年的生活，各地漫友會(huì )的人數不斷攀升，各種COSPLAY大賽人潮峰涌，而且都是些年輕的身影。再看看4年一度的飄飾舉行時(shí)都是些孩子、婦女在圍觀(guān)，傳統文化所面臨的尷尬境地更是不言而喻。 外來(lái)文化對傳統文化的沖擊不僅在于娛樂(lè )和節日方面，更入侵到了我們的生活最根的一面——語(yǔ)言。英語(yǔ)是世界性的通用語(yǔ)言，在我國越來(lái)越重視了。孩子在很小的時(shí)候已被父母逼著(zhù)學(xué)習英語(yǔ)，學(xué)校把英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科放到了重點(diǎn)位置，各種英語(yǔ)的補習、提高班年年坐無(wú)虛席。但相反語(yǔ)文卻變成了學(xué)生心中主科中的次科，人們只滿(mǎn)足于會(huì )寫(xiě)漢字、說(shuō)好漢語(yǔ)而已，那人們要領(lǐng)略傳統文化的精髓就更難了。母語(yǔ)，是靈魂的語(yǔ)言，西方的文化已經(jīng)侵蝕到人們的靈魂了。 傳統文化是一個(gè)民族的精神支柱，對傳統文化的輕視已經(jīng)使我們受到了懲罰——源于中國的皮影戲被別的國家申請為自己國家的文化遺產(chǎn)了。人們在憤怒，在驚訝的同時(shí)是否有在反思我們是如何對待我們的文化珍寶的呢？難道有些東西真的在被人搶了之后才會(huì )恍然發(fā)現它的珍貴？ 接受外來(lái)的文化，博采眾長(cháng)是我國人民的大度，但盲目地追逐潮流卻忘了自己的根本，我們的民族就會(huì )失去它的優(yōu)秀、它強大的生命力。對于世界上精彩多樣的文化，我們在接受、學(xué)習的同時(shí)要分清主次，有所選擇，有所方向，才能永葆民族的魅力和凝聚力。
5.以“傳承傳統需要創(chuàng )新”為題目寫(xiě)一篇作文結尾
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。”長(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！
6.有關(guān)創(chuàng )新作文的開(kāi)頭和結尾
高中議論文不就是八股文嗎，開(kāi)頭你要提出問(wèn)題，結尾你要呼應問(wèn)題。
剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開(kāi)頭不外乎是幾類(lèi)： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 二 棒喝式，如：我們都知道，誰(shuí)咋的咋地的。
句式要講究反問(wèn)、設問(wèn)等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過(guò)如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開(kāi)頭一段6句話(huà)，兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)回答，三個(gè)引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。
結尾嘛，記得如下話(huà)，開(kāi)頭有問(wèn)這里答，三個(gè)排比不嫌少，議題記得要升華，說(shuō)話(huà)上綱要上線(xiàn)。最后留個(gè)口號，要求對偶、比擬、有韻有平仄。
藏頭詩(shī)加分！！ 記得，議論文開(kāi)頭千萬(wàn)不要這樣說(shuō)： 從前。
..。
7.文化促進(jìn)我成長(cháng)作文好開(kāi)頭
希望我的回答對您有所幫助
中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī)，還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書(shū)（書(shū)法）畫(huà)（國畫(huà)）；還有民俗節日（比如中秋、重陽(yáng)、春節）等等都是我們的傳統文化。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ)。
就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東伯伯，他用成語(yǔ)接龍的方式把2008個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán)，象征著(zhù)2008北京奧運的五環(huán)。
第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。 第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見(jiàn)性、性烈如火------意在筆先、先入之見(jiàn)、見(jiàn)物思人、人眾勝天。
第三環(huán)是：天下一家、家見(jiàn)戶(hù)說(shuō)、說(shuō)短論長(cháng)、長(cháng)命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是：天長(cháng)地久、久負盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng )作的中華成語(yǔ)龍，從天開(kāi)始，以天結束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。
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強烈的時(shí)代性是中華傳統文化的又一大特征。文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過(guò)程。本書(shū)揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即傳統文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統一發(fā)展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著(zhù)持久恒常的民族精神。例如，被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門(mén)非常“年青”的藝術(shù)，它的真正成熟距今不過(guò)百年上下。自宋代以來(lái)，主導戲曲舞臺的藝術(shù)形式曾發(fā)生過(guò)多次重大繁榮。然而，這種變革并非脫離歷史的獨立創(chuàng )造，而是繼往開(kāi)來(lái)，在吸收過(guò)去遺產(chǎn)的基礎上加以創(chuàng )新。研究中華傳統文化的重大意義也正在于此。盡管許多舊的形式已隨著(zhù)歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過(guò)改造，使之適應新時(shí)代的要求而繼續發(fā)展。因此，本書(shū)在研究中華傳統文化各門(mén)類(lèi)歷史發(fā)展的同時(shí)，也盡可能地對該領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展作出預測。
中華傳統文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據時(shí)期外，在大部分時(shí)間內保持著(zhù)統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場(chǎng)早在數千年前就與異國文化開(kāi)始了交流。漢唐時(shí)代，中國文化是相當開(kāi)放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態(tài)方面看，中國接受了從印度傳來(lái)的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術(shù)方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國音樂(lè )、舞蹈，并使之中國化。“胡琴”是中國民族樂(lè )器中的重要代表，但如同其名稱(chēng)所示，它原來(lái)是外來(lái)品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時(shí)，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對人類(lèi)文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專(zhuān)門(mén)研究。因內容和篇幅所限，本書(shū)只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中。
8.因為創(chuàng )新,世界才更好作文開(kāi)頭
因為創(chuàng )新，世界才更加精彩
人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補了醫學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng )新出方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛和一顆會(huì )創(chuàng )新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(cháng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現了可供生存的食物，還用各色泥土創(chuàng )造出了最早的顏料。發(fā)現和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng )造出一種合乎實(shí)際的應對方案，才能得到長(cháng)久的發(fā)展。可見(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思路在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)、電腦、手機……無(wú)數的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現與創(chuàng )新造就了這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng )新出的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì )發(fā)現與創(chuàng )新，充實(shí)自己，奉獻社會(huì )，復興民族。
9.怎樣弘揚優(yōu)秀傳統文化800字作文開(kāi)頭
如何學(xué)習和弘揚優(yōu)秀傳統文化 當書(shū)信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？ 在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統文化不可偏廢。
傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。 鴉片戰爭以來(lái)，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén)，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無(wú)數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長(cháng)，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。
雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會(huì )轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等，深刻的影響著(zhù)人們的生活方式，影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下，傳統優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。 同時(shí)，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題。現代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。
而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”
而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著(zhù)科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。
10.求文化作文開(kāi)頭與結尾
別淚中秋夜 狂歡是一人寂寞，寂寞是一群人狂歡。
窗外很清冷，教室里很靜，回蕩在樓道里的是別的班那談笑風(fēng)生。唯有個(gè)別人的竊竊私語(yǔ)，勾勒起了我們每個(gè)人的思憶。
在這個(gè)滿(mǎn)座而又溫暖的班級里，而此刻，卻為何顯得無(wú)比空虛？低頭沉默，那回憶，卻在耳邊，徘徊不去。 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
這句詩(shī)似乎早已印記在我們每一位離家在外的，在寂寞中狂歡，思鄉的人的內心深處了吧。窗外樹(shù)林的那邊，在月光的照耀下不再顯得出往日的凄涼與恐怖，在被風(fēng)吹動(dòng)的那一刻，我看清了，零星的點(diǎn)綴著(zhù)些白色的光點(diǎn)，吸引著(zhù)我，讓我無(wú)力的停止這一切的幻想。
月亮是那樣的亮，亮的讓我無(wú)法看清它到底有多亮，都說(shuō)“十五的月亮十六圓”而我現在卻無(wú)法承認它，在我內心，無(wú)論是哪天，是我怎樣也無(wú)法承認的，無(wú)法承認。 而這不由得讓我想起，更讓我相信那“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的悲秋最深痛的感受了，深切地去體會(huì )，漸漸的變得悲落。
剛剛班主任的那“狂歡是一人寂寞，寂寞是一群人狂歡”也探出了人生無(wú)數的惆悵。 唉。
又何必一聲長(cháng)嘆呢？嘆謂人生的，落寞迷離、一支筆的掉落在地，驚醒了沉浸在回憶中徘徊的，那靈魂的思鄉的惦記，或許是那支筆也懂得人間的真情摯意吧，也許，它會(huì )痛，但不會(huì )哭；他不會(huì )走，但它會(huì )選擇留。人生如霧亦如夢(mèng)，夢(mèng)里花落知多少？人也不亦如此嗎，在這樣迷人的月光下，出門(mén)在外的，孤單寂寞的人，在這月圓之際，我們會(huì )感覺(jué)到痛苦，但是我們并不會(huì )哭，因為我們已經(jīng)長(cháng)大成熟。
那支筆沒(méi)有思想，它不會(huì )走，可我們擁有智慧，和心靈的思維，無(wú)論身處何方都會(huì )記得牽掛著(zhù)我們的，心的家鄉。 漫步在月光下校園的黑夜，望著(zhù)天邊那遙遠的方向， 徘徊著(zhù)，等待著(zhù)，思索著(zhù)。
無(wú)限溫柔里的漫長(cháng)時(shí)光，無(wú)限漫長(cháng)時(shí)光里的凄涼與溫暖，潤濕我的心，烘干我的淚，在這寂寞的中秋夜。 這是抒情的麻。
