莫高窟作文開頭結(jié)尾(莫高窟榆林窟—我心目中世界文化遺產(chǎn)作文)

1.莫高窟（榆林窟）—我心目中世界文化遺產(chǎn)作文

親愛的游客們：

大家好！我是你們的向?qū)В倚胀烂o宜，叫我屠導(dǎo)好了。現(xiàn)在我將帶領(lǐng)你們游覽故宮，欣賞我國的文化遺產(chǎn)。

故宮為我國明清二朝的皇宮，也是現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。所以我們在游覽時(shí)應(yīng)當(dāng)不亂扔垃圾、不觸摸物品，這樣才能欣賞到有著歷史氣息的故宮。（提醒游人游覽時(shí)應(yīng)注意的地方）

進(jìn)了太和殿的大門，展現(xiàn)在大家面前的便是一座座雄偉的宮殿。正前面那座最大的木構(gòu)建宇，很是引人注目，那就是太和殿。它是皇權(quán)的象征，每當(dāng)有重大活動是，皇帝都在此舉行。后面的一排金碧輝煌的尬宮殿，分別是中和殿、保和殿。（按照游覽順序介紹）

游完了輝煌的太和殿，再向北走，我們能感覺到這兒的生活氣息很濃。這里的一切起居用品在當(dāng)時(shí)都是堪稱一流的，后宮里的戶外養(yǎng)心之處是御花園。它格局、布局緊湊，古色古香，花草樹木點(diǎn)綴其間。亭臺樓閣相依相承。是個(gè)清心雅致、賞心悅目的好地方。大家跟著我走，故宮東邊這座角樓和其它三座角樓遙相呼應(yīng)。它們的造型奇特、精美絕倫，與周圍環(huán)境構(gòu)成一幅完美的圖畫。 這氣魄雄偉的工程凝“世界遺產(chǎn)”的導(dǎo)游詞結(jié)了多少勞動人民的血汗和智慧呀！其實(shí)故宮是在1987年12月申遺成功，從此以后便成為文化遺產(chǎn)的旅游勝地。

這次旅途到此結(jié)束，祝大家愉快！謝謝！

2.1000字作文《保護(hù)敦煌莫高窟》

敦煌莫高窟始建于秦建元二年（公元366年），是一座舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫，一個(gè)有1600余年歷史的曠世奇葩。莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，但目前仍保存有從十六國后期到北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各代洞窟492個(gè)，彩塑2415身，壁畫45000多平方米，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶窟。

莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)。它既是我國，也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書，它以數(shù)量浩繁，技藝卓越的壁畫藝術(shù)向人們展示了公元四世紀(jì)到十四世紀(jì)千余年間的社會歷史圖景。敦煌莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓宕泉河崖壁上，南北長約1600米。

1961年，國務(wù)院公布敦煌莫高窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1987年，聯(lián)合國教科文組織將期列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。敦煌莫高窟藝術(shù)包括建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)和敦煌文書四大部分，是集建筑、雕塑、繪畫三位一位的立體藝術(shù)。其內(nèi)容極為豐富，古代民間藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收并融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風(fēng)格的佛教藝術(shù)。這些規(guī)模宏大、為數(shù)驚人的宗教藝術(shù)品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理、宗教、社會生活、民族關(guān)系、中外友好往來及文化交流等，提供了浩如煙海的珍貴資料，是人類恒有的文化寶藏和精神財(cái)富

3.莫高窟作文400字作文

我們今天來到著名的景點(diǎn)——莫高窟參觀。莫高窟表面看上去沒什么特別，只不過是山上有很多大大小小的窟窿，等到進(jìn)去了才知道，里面可真是別有洞天。

我們首先來到16——17窟，里面有三座佛像，中間最大的就是如來佛祖，他的兩邊站著兩座佛像分別是他的兩個(gè)徒弟。墻壁上有許多漂亮的壁畫，讓我覺得很驚訝，原來古人的畫技這么高超??！但是我又感到很奇怪，為什么壁畫上人的臉是黑色的呢？導(dǎo)游解釋說：壁畫上人的臉本來是白色的，經(jīng)過許多年的氧化作用，白色的顏料才變成了黑色。

我們又來到了一個(gè)洞窟。這個(gè)洞窟里有一座橫臥著的佛像，他的眼睛半睜半閉。導(dǎo)游說這是他去世時(shí)的樣子，表示他不是死了，而是睡著了，所以他又被稱為“睡佛”。

還有一個(gè)洞窟的墻壁上畫著一幅連環(huán)畫，講的是這樣的一個(gè)故事：從前有三個(gè)王子，其中的小王子就是佛祖。一天，三個(gè)王子騎著馬去森林里游玩，路上碰到一只母老虎和七只小老虎。母老虎骨瘦如柴，沒有奶水喂養(yǎng)小老虎，眼看著它們就要被餓死了。小王子就脫掉衣服讓母老虎去吃他，可是母老虎沒有力氣。于是小王子就爬到山上，用竹子刺破自己的血管，并從山上跳了下來。小王子死了，母老虎吃了他，母老虎和小老虎都得救了。這就是佛祖“以身飼虎”的故事。這個(gè)故事太感人了，讓我感受到了佛祖的大慈大悲。

我最喜歡的還是“九層樓”。九層樓高大壯觀，但它并不是真正的樓房，它的里面是空心的，擺放著一尊巨大的佛像，腳掌的厚度比人還要高，他就是“彌勒佛”。導(dǎo)游說彌勒佛現(xiàn)在還是一個(gè)高僧，他是未來佛，等他成了佛，人世間的生活將會變得非常美好。多么令人期待啊，真希望他能早點(diǎn)成佛。

參觀結(jié)束了，莫高窟巨大的洞窟、佛像以及精美的壁畫深深地打動了我。莫高窟是佛教文化藝術(shù)的瑰寶，我們一定要好好地保護(hù)它！

4.寫敦煌莫高窟的文章 （有作者,題目）

《 莫高窟》 余秋雨 （一） 莫高窟對面，是三危山。

《山海經(jīng)》記：“舜逐三苗于三危”。可見它是華夏文明的早期屏障，早得與神話分不清界線。

那場戰(zhàn)斗怎么個(gè)打法，現(xiàn)在已很難想像，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的。當(dāng)時(shí)整個(gè)地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。

讓這么一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只能是造化的安排。 公元三六六年，一個(gè)和尚來到這里。

他叫樂樽，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，手持一枝錫杖，云游四野。到此已是傍晚時(shí)分，他想找個(gè)地方棲宿。

正在峰頭四顧，突然看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚(yáng)揚(yáng)，像有千佛在躍動。是晚霞嗎？不對，晚霞就在西邊，與三危山的金光遙遙相對應(yīng)。

三危金光之跡，后人解釋頗多，在此我不想議論。反正當(dāng)時(shí)的樂樽和尚，剎那時(shí)激動萬分。

他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。

他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢，兩方光焰俱黯，蒼然暮色壓著茫茫沙原。

不久，樂樽和尚的第一個(gè)石窟就開工了。他在化緣之時(shí)廣為播揚(yáng)自己的奇遇，遠(yuǎn)近信士也就紛紛來朝拜勝景。

年長日久，新的洞窟也一一挖出來了，上自王公，下至平民，或者獨(dú)筑，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進(jìn)。從此，這個(gè)山巒的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。

工匠中隱潛著許多真正的藝術(shù)家。前代藝術(shù)家的遺留，又給后代藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。

于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。 （二） 從哪一個(gè)人口密集的城市到這里，都非常遙遠(yuǎn)。

在可以想像的將來，還只能是這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠(yuǎn)藏。

它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長途的艱辛來換取報(bào)償。 我來這里時(shí)剛過中秋，但朔風(fēng)已是鋪天蓋地。

一路上都見鼻子凍得通紅的外國人在問路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著：“莫高！莫高！”聲調(diào)圓潤，如呼親人。國內(nèi)游客更是擁擠，傍晚閉館時(shí)分，還有一批剛剛趕到的游客，在苦苦央求門衛(wèi)，開方便之門。

我在莫高窟一連呆了好幾天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿著莫高窟的山腳來回徘徊。

試著想把白天觀看的感受在心頭整理一下，很難；只得一次次對著這堵山坡傻想，它究竟是個(gè)什么樣的存在？ 比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，中國的許多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。別國的遺跡一般修建于一時(shí)，興盛于一時(shí)，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰。

中國的長城就不是如此，總是代代修建、代代拓抻。長城，作為一種空間蜿蜒，竟與時(shí)間的蜿蜒緊緊對應(yīng)。

中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處。阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修。

成都的都江堰所以能長久保留，是因?yàn)樗冀K發(fā)揮著水利功能。因此，大凡至今轟傳的歷史勝跡，總有生生不息、吐納百代的獨(dú)特秉賦。

莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖?，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。

一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花撩亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。

在別的地方，你可以蹲下身來細(xì)細(xì)玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個(gè)人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。

因此，我不能不在這暮色壓頂?shù)臅r(shí)刻，在山腳前來回徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚風(fēng)起了，夾著細(xì)沙，吹得臉頰發(fā)疼。

沙漠的月亮，也特別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。

抬頭看看，側(cè)耳聽聽，總算，我的思路稍見頭緒。 白天看了些什么，還是記不大清。

只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應(yīng)該是北魏的遺存。色澤濃沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。

那個(gè)年代戰(zhàn)事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強(qiáng)悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當(dāng)工匠們正在這洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。

陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力、一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點(diǎn)冷、有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍；色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國之后。

衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船中南下，新竣的運(yùn)河碧波蕩漾，通向揚(yáng)州名貴的奇花。

隋煬帝太兇狠，工匠們不會去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細(xì)，處處預(yù)示著，他們手下將會奔瀉出一些更驚人的東西；色流猛地。

5.莫高窟有感作文

提起去敦煌莫高窟，那是我的一個(gè)夢。

初識敦煌，是在我十六七歲的時(shí)候，看電影“絲路雨花”；那時(shí)侯看到電影故事里的工匠們趴在石窟頂部繪制美麗的飛天壁畫，這種滿壁飛舞的飛天彩畫讓我感受到敦煌的美。那時(shí)侯我就很佩服那些敦煌藝人對藝術(shù)的執(zhí)著追求精神。

并因此，也在我心里繪制了一個(gè)飛天的夢。 后來，我進(jìn)了美院學(xué)習(xí)雕塑時(shí)，就逐漸地對敦煌有了新的認(rèn)識。

我國近代，對敦煌莫高窟進(jìn)行保護(hù)研究的學(xué)者，有張大千、王子云、常書鴻等前輩大師；我對敦煌莫高窟的認(rèn)識，就是沿著這些大師們的足跡開始的?！岸鼗蛯W(xué)”是一個(gè)博大的學(xué)科，剛開始對敦煌學(xué)的認(rèn)識主要是從壁畫和雕塑開始的。

去敦煌以前我主要是通過一些藝術(shù)史和考古學(xué)方面的書籍資料了解學(xué)習(xí)的。如對代表漢魏早期敦煌佛教外來藝術(shù)影響的畫塑風(fēng)格、“鍵陀羅式”雕塑的發(fā)展演化；代表后來漢化的魏晉士大夫形象風(fēng)格的“褒衣博帶”式。

又如北周的厚拙、北齊的呆納。隋朝的頭大身小和注重人體瓔珞裝飾美等。

再如美術(shù)史家形容曹不興創(chuàng)造的“曹衣出水”和形容吳道子的“吳家樣”的代表畫風(fēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”。還有象征人間佛國的盛唐氣象的彩塑佛像群，其構(gòu)成是，一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等形式，其造型威嚴(yán)注重整體效果。

象征人間世俗享樂和西天極樂世界的飛天樂舞，以及五代與宋的文雅清秀，還有后期元明清世俗化藝術(shù)的拙劣沒落等等；除此之外，還有很多的關(guān)于藏經(jīng)洞敦煌遺書及敦煌周邊的地理歷史知識，我所學(xué)這些敦煌知識構(gòu)成了我對敦煌向往。 這次，我終于去了敦煌，在此之前我沒去過西部，對那邊的地理氣候一點(diǎn)也不了解，只是想象著很美。

當(dāng)火車走過了漫長的戈壁沙漠，將要開到敦煌火車站的時(shí)候，我們還沒有看到一點(diǎn)祿色植被；此時(shí)放眼望去看到的，只有干枯的河流和被流沙摧毀的長城烽燧，其一段一段殘破的擺放在哪里，衰落的象一尊尊遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)士雕塑，永久性的站在戈壁風(fēng)沙當(dāng)中。同車的敦煌朋友告訴我們，敦煌氣候很干燥，要我們下車多喝水，看著他們很年輕就顯得干枯蒼老的面孔，我頓時(shí)對守護(hù)在敦煌沙漠邊沿的文藝工作人員產(chǎn)生了由衷敬意。

一行下了火車，看到周邊還是一片荒涼的戈壁，我有點(diǎn)心寒；這種感覺，隨著我們坐上去敦煌市里的公交車進(jìn)入市區(qū)，逐漸看到綠洲才漸漸的好了些，同行的幾位朋友都不約而同地對敦煌人民能在這片沙漠戈壁當(dāng)中創(chuàng)造如此美麗城市的奇跡深表謝意。 莫高窟離敦煌市二十五公里，下午在敦煌市稍作休整，第二天一早我們一行就往莫高窟進(jìn)發(fā)。

莫高窟建在三危山對面的山崖上，大泉河水從莫高窟的山體下流過，如今大泉河水已近干枯，僅僅滋養(yǎng)著莫高窟下邊的一小片灌木，整個(gè)莫高窟四周都是被沙漠和戈壁包圍著的。莫高窟最早開鑿于北涼，之后歷有興建，如今的莫高窟有洞窟七百多個(gè)，完整和具有價(jià)值的只有四百多個(gè)。

除此之外，還有些洞窟毀于歷代的地震和洪水，現(xiàn)在遺留下來的洞窟，也因?yàn)槟昃檬藓蜌v史上人為的破壞，有很多壁畫和雕塑需要維修和保護(hù)，因此莫高窟現(xiàn)在每年只對游客開放十到十三個(gè)有代表性的洞窟。我們的參觀主要是在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下進(jìn)行的，首先參觀的是29窟，導(dǎo)游告訴我們，這個(gè)洞窟開鑿于晚唐時(shí)期，其部分彩繪壁畫是后來經(jīng)過清朝維修的。

導(dǎo)游主要介紹了里面的藻井結(jié)構(gòu)和壁畫等佛傳故事，而我感興趣的卻是里面的佛或菩薩塑像。晚唐時(shí)期的佛或菩薩都塑造的很柔媚，坐落于佛龕當(dāng)中的釋迦佛像看似端莊，但也不再是具有盛唐那種威嚴(yán)和盛氣逼人；兩邊的菩薩則更顯得柔媚、其中靠右邊的一尊菩薩塑像其左邊一手舉起靠近鼻端做捻花式，右手下垂手指微翹做彈指式，頭部做顧盼姿態(tài)，其面容飽滿，眉宇舒展，表情爽朗。

其余的菩薩，或做回首觀望，或嘟靜沉思，雙目下垂、其手勢、表情動態(tài)亦各有不同，亦自做著各種撩人的姿勢；放佛這里不是佛國世界而是世俗社會的人間交際場。其雕塑塑造手法都是體態(tài)修長，衣皺塑造流暢富有質(zhì)感，造型婀娜；釋迦像都是標(biāo)準(zhǔn)的趺伽坐式，面部豐潤飽滿具有威嚴(yán)。

接下來看了17、328、427、428、231、96、130、148、237、100等窟，其分別有各個(gè)朝代不同時(shí)期風(fēng)格的壁畫和雕塑，也有些洞窟同時(shí)存在著北魏、隋唐、西夏、五代等各個(gè)朝代返修或重修過的壁畫和雕塑作品，其藝術(shù)各顯拙劣。如第96窟高36米高的大佛是武則天時(shí)期建造的，佛像為“彌勒佛”，其佛像高大威嚴(yán)，造型端坐，神態(tài)安詳，與別處佛像褒衣博帶式不同的是此處佛像身穿龍袍，胸部袍領(lǐng)敞開處塑有女性的胸衣，其突出的地方隱約可見外露的雙乳。

后來聽講解員說明，才知道此身佛像其實(shí)是象征女皇武則天化身的彌勒塑像。佛像龍袍下半部分的衣紋是清朝維修的，造型顯得有些拙劣，還有龍袍下擺的花邊紋飾也是清朝畫上去的，其風(fēng)格就顯然與整個(gè)盛唐雕塑風(fēng)格不相襯。

還有428窟，其窟型是典型的中間塔柱式結(jié)構(gòu)，其佛龕塑造于洞窟塔柱的四面，塑像和壁畫都是北魏時(shí)期的，主尊釋迦做趺伽坐勢，身著通肩式袈裟，面帶微笑，手持無為??；其兩邊的迦葉和阿難的塑造對比鮮明，阿難塑造的身體健壯，面型飽滿，迦葉就顯得身體衰老，面型憔。

6.莫高窟作文400字作文

莫高窟敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。

她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿沙丘，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。莫高窟保存著兩千多尊彩塑。

這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。

有一尊臥佛長達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。

其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。

莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟--藏經(jīng)洞。洞里曾藏有我國古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。

由于清王朝腐敗無能，大量珍貴的文物被帝國主義分子掠走。僅存的部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等處。

莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫，這里的每一尊彩塑、一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

7.莫高窟的寫作提綱

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余個(gè)，敦煌藝術(shù)是佛教題材的藝術(shù)。有歷代壁畫五萬多平方米，彩塑近三千身，內(nèi)容非常豐富。敦煌石窟藝術(shù)是產(chǎn)生和積存在敦煌的多門類的藝術(shù)綜合體，它包括了敦煌建筑、敦煌壁畫和敦煌彩塑。以莫高窟為中心的敦煌石窟，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為我國的民族藝術(shù)瑰寶，它具有高度的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是稀世之珍，為我國的民族藝術(shù)珍寶和人類文化遺產(chǎn)的明珠。

敦煌莫高窟稱千佛洞。位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，上下五層， 南北長約1600米。始鑿于366年，后經(jīng)十六國至元十幾個(gè)朝代的開鑿， 形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。

敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木構(gòu)窟檐為稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁畫中也出現(xiàn)不少代表時(shí)代的古建筑圖樣，可說是研究中國古代建筑史不可缺的第一手資料，具有研究歷史和藝術(shù)的價(jià)值。莫高窟的石窟建筑，由于時(shí)代不同，石窟形制呈現(xiàn)不同的特色，主要有5種：1.禪窟（即僧房）。2.塔廟窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛壇窟。5.大佛窟（及涅盤窟）。

敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心與莫高窟隔河相望。主體建筑為二層平頂樓房，該建筑約一半隱蔽在丘陵中，外部只露出上層窗戶及寬闊的屋檐。與莫高窟的環(huán)境相協(xié)調(diào)。

敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，內(nèi)容豐富，技藝精湛。五萬多平方米的壁畫分為佛像畫、經(jīng)變畫、民族傳統(tǒng)神話題材、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案畫、故事畫和山水畫。

敦煌飛天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。