表達求之不得的古詩句(關于“求而不得”的詩句有哪些?)
1.關于“求而不得”的詩句有哪些?
關于“求而不得”的詩句包括：
1、唐末韋莊《女冠子二首（其一）》
原文：
四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
譯文：
今天是四月十七，去年這個日子，正是與你離別的時候。忍住淚水假裝著低下臉，含羞皺著眉頭。
自別后我魂銷腸斷，如今只能在夢里與你相見。我的相思之情，除了天邊的月亮，又有誰知道呢？
2、宋代歐陽修《生查子·元夕》
原文：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
譯文：
去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣雪亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。
今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光同去年一樣。再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。
3、春秋無名氏《國風·秦風·蒹葭》
原文：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
4、先秦時代民歌《國風·周南·漢廣》
原文：
南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
譯文：
南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
5、春秋民歌《越人歌》
原文：
今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文：
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游，今天是什么日子啊與王子同舟。
深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，心緒紛亂不止啊能結識王子。
山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
2.求之不得的古詩詞
含有“求之不得”的古詩詞有
1.《關雎》
年代： 先秦 作者： 詩經(jīng)
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼[1]之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.《題研六言四首》
年代： 宋 作者： 劉克莊
無駁雜者其色，不磷緇者其德。
方巖求之不得，后村不求而獲。
3.《黃成之求虛舟詩》
年代： 宋 作者： 魏了翁
黃君求我古誠州，求之不得還西游。
所求易予胡不予，渠家自弄莊生舟。
莊生傳之賈太傅，便將死生同浮休。
我家舟子與渠別，中孚之象剛包柔。
仰山俯澤乘巽木，藏離伏坎含坤牛。
中間至虛若無物，實理備具非空浮。
此在太玄首黃宮，其於參同居中洲。
會通古今貫微顯，上下天地同周流。
人將百年等浮漚，我以千載為春秋。
我言似大而非夸，人人皆有不自求。
黃君不信謂予赫，我自姬孔君莊周。
4.《義蜂行》
年代： 宋 作者： 戴表元
山翁愛蜂如愛花，山蜂營密如營家。
蜂營密成蜂自食，翁亦藉密裨生涯。
每當山蜂采花出，翁為守關司徼遮。
朝朝暮暮與蜂狎，頗識蜂群分等差。
一蜂最大正中處，千百以次分來衙。
叢屯雜聚本無算，勢若有制不敢嘩。
東園春晴草木媚，漫天蔽野飛橫斜。
須臾駢翼致雋永，戢戢不翅輸牛車。
似聞蜜成有所獻，儔類不得先摩牙。
重防覆衛(wèi)自嚴密，雖有毒螫何由。
一朝大蜂出不戒，舂容靚飾修且姱。
蜻蜓忽來伺共怠，搏擊少墜遭蝦蟆。
群蜂倉皇迷所適，謁走欲死聲呀呀。
求之不得久乃定，復結一聚猶如麻。
我來訪翁親自睹，捕髀不覺長咨嗟。
翁言蜂種幸蕃盛，眾以義聚猶堪嘉。
烏衣槐安傅自古，蠻觸分據(jù)兩角蝸。
雖云彷佛存國族，徒以紀異其辭夸。
博勞舅婦恨翼短，鱉靈異姓爭荒遐。
豈如茲蜂互推舉，一體同氣無疵瑕。
我鄰翁言私誚責，扶傷早愧隋侯蛇。
況伊二毒俱下類，瑣細不足勞鞭撾。
前尤往悔俱勿論，事會倚仗來尚賒。
新房才成蜂未壯，舊房委棄墜泥沙。
5.《寇季膺古刀歌》
年代： 唐 作者： 韋應物
古刀寒鋒青槭槭，少年交結平陵客。求之時代不可知，
千痕萬穴如星離。重疊泥沙更剝落，縱橫鱗甲相參差。
古物有靈知所適，貂裘拂之橫廣席。陰森白日掩云虹，
錯落池光動金碧。知君寶此夸絕代，求之不得心常愛。
厭見今時繞指柔，片鋒折刃猶堪佩。高山成谷蒼海填，
英豪埋沒誰所捐。吳鉤斷馬不知處，幾度煙塵今獨全。
夜光投人人不畏，知君獨識精靈器。酬恩結思心自知，
死生好惡不相棄。白虎司秋金氣清，高天寥落云崢嶸。
月肅風凄古堂凈，精芒切切如有聲。何不跨蓬萊，
斬長鯨。世人所好殊遼闊，千金買鉛徒一割。
3.求而不得的詩詞
凝恨對殘輝
憶君君不知
--韋莊
離愁漸遠漸無窮
迢迢不斷如春水
--歐陽修
清晨簾幕卷輕霜。呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。
思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
--歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫透！
--歐陽修
思往事，惜流光，易成傷。未歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
--歐陽修
君住長江頭，妾住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水，此水何時休，此情何時已，但愿君心似我心，定不負相思意。
--李之儀
天不老，情難絕，身似雙絲網(wǎng)，心有千千結。
四月十七，
正是去年今日，
別君時。
忍淚佯低面，
含羞半斂眉。
不知魂已斷，
空有夢相隨。
除卻天邊月，
沒人知。
--韋莊
夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。
落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。
當時明月在，曾照彩云歸。
--晏幾道
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，
方留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。
便縱有，千種風情，更與何人說。
--柳永
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
--范仲淹
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。
從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同！
今宵剩把銀紅照，猶恐相逢是夢中。
--晏幾道
《鳳求凰》
如有美人兮見之不忘，一日不見兮思之如狂。
鳳飛翱翔兮四海求凰，無奈佳人兮不在東墻。
將琴代語兮聊訴衷腸，原言配德兮攜手相將。
何時見許兮慰我彷徨，不得于飛兮使我淪亡。
4.“求之不得,寤寐思服
一、出處
出自《國風·周南·關雎》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。
二、釋義
1、求之不得： 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
2、寤寐思服：美麗善良的女子，做夢也在把她思念。
3、悠哉悠哉：悠閑舒適的樣子。
4、輾轉反側： 輾轉：翻來覆去；反側：反復。翻來覆去，睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。
5、連起來的意思是：追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
擴展資料：
一、原文
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
二、譯文
關關鳴叫的水鳥， 棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘， 好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美麗的姑娘， 醒來做夢都想她。
思念追求不可得， 醒來做夢長相思。 悠悠思念情意切， 翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美麗的姑娘， 彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美麗的姑娘， 敲鐘擊鼓取悅她。
參考資料：國風·周南·關雎-百度百科
5.伊人在水一方求之不得的詩句是
所謂伊人 在水一方如果把中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。
精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。 然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。
好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質(zhì)事物的性能。
“在水一方”的結構是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構共振和同情共鳴。
由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實人生中可能遇到的其他任何障礙。
只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方”的象征意義之中。
自然，當我們處在與“在水一方”類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。
