假如愛(ài)有天意,您就不會(huì )再年老時(shí)在電話(huà)旁苦苦期待兒女的聲聲祝福。
假如愛(ài)有天意,您就不會(huì )透過(guò)窗口去癡癡地搜尋那拐角處熟悉的身影。假如愛(ài)有天意,你那諾大的房間就不會(huì )因為缺少歡歌笑語(yǔ)而顯得如此蒼白無(wú)力。
別讓親人孤單,愛(ài)有天意,他們需要關(guān)心。記憶中,外婆總是微笑,雖然太想她的孩子,也會(huì )笑著(zhù)流淚,淚流成線(xiàn),我隱匿在淚海中察看外婆漸漸疲憊的雙腿,直到最后,再也站不起來(lái)。
外婆的愛(ài)給了自己的孩子,自己的孫子,可從未有人回她一個(gè)擁抱,一個(gè)微笑。愛(ài)有天意,讓我降生然后陪您。
外婆會(huì )講故事,好多好多的如小院中的樹(shù)上的葉,用來(lái)安慰同樣孤單的我。外婆坐在搖椅上,我坐在她的身旁,頭依偎在她的懷中,像只溫順的小貓。
假如愛(ài)有天意,為什么我們被分離?簡(jiǎn)單的日子在上了初中后中止,爸媽不讓我多去外婆家。從那以后,陌生的保姆伺候著(zhù)她。
我會(huì )找各種理由逃課去看外婆,我能在拐角處看到她望眼欲穿的想念,看到她深深的無(wú)奈。外婆依然那般孤單!外婆,我來(lái)了,我想你!乖,今兒放假?不上學(xué)?怎么,你媽媽沒(méi)來(lái)?今天不上課,呃,我媽呃沒(méi)空。
嗯!唉但外婆會(huì )對我高興的笑。我看到了放學(xué)的時(shí)間,拿起書(shū)包要走,外婆塞給我好多錢(qián)。
外婆不需要它們,她只希望孩子們能陪她說(shuō)會(huì )兒話(huà),哪怕是批評她,她只想看看自己養大的孩子啊!可從來(lái),不曾有人給她這個(gè)機會(huì )。外婆,一年多了,您到天堂了對嗎?您的天堂有桃花的色彩嗎?在那有如我一般的孩子聽(tīng)您講故事嗎?冬天會(huì )有我一般的孩子擠進(jìn)您暖暖的被窩嗎?外婆,您的手臂不好,夏天來(lái)了,不要再為身邊的孩子扇扇子了,我怕您累著(zhù)。
您要的愛(ài),如此簡(jiǎn)單,卻總也等不來(lái);你給的愛(ài),如此博大,卻從未聽(tīng)過(guò)一句感謝的話(huà)。沒(méi)有您的愛(ài)我的委屈說(shuō)不出來(lái);沒(méi)有您的愛(ài),我的快樂(lè )失去了未來(lái);沒(méi)有您的愛(ài),在花花世界,我早已受了傷害!假如愛(ài)有天意,來(lái)生讓我再賠著(zhù)您,讓我繼續愛(ài)您!。
舉例子:舉例說(shuō)明可以畫(huà)抽象為具體,使說(shuō)明的內容具體清晰,通俗易懂,令人信服。
作比較:比較說(shuō)明往往是通過(guò)比較顯示異同,突出特性,增強效果。
列數字:即簡(jiǎn)明扼要,又準確具體,一目了然,能給讀者留下清晰映像。
下定義:給讀者一個(gè)清晰的思路或直接的觀(guān)念,并且有利于后文的發(fā)展。
作詮釋?zhuān)哼@是對事物進(jìn)行解釋的一種說(shuō)明方法。揭示概念的一部分內涵就可以了。
分類(lèi)別:要說(shuō)明事物的特征或事理,從單方面往往不容易說(shuō)清楚,可以根據形狀、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同,把事物或事理按一定的標準分成若干類(lèi),然后依照類(lèi)別,逐一加以說(shuō)明。
引用:寫(xiě)文章時(shí),有意引用現成語(yǔ) (成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等) 以表達自己的思想感情,說(shuō)明自己對新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解,這種修辭法叫引用。
列圖表:有些事物的關(guān)系抽象而復雜,僅用文字說(shuō)明還不能使讀者明白,這就需要附上示意圖,或按比例精確繪制出如產(chǎn)品設計圖、軍事行動(dòng)路線(xiàn)圖等。
說(shuō)明方法 常見(jiàn)的說(shuō)明方法 常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉事例、分類(lèi)別、列數據、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。
寫(xiě)說(shuō)明文要根據說(shuō)明對象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的,選用最佳方法。下面分別加以說(shuō)明。
(1)舉例子。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物,使所要說(shuō)明的事物具體化,以便讀者理解,這種說(shuō)明方法叫舉例法。
如: 一般人總以為,年齡稍大,記憶能力就一定要差,其實(shí)不然,請看實(shí)驗結果:國際語(yǔ)言學(xué)會(huì )曾對9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習世界語(yǔ)作過(guò)一個(gè)比較,發(fā)現前者就不如后者的記憶力好。這是因為成年人的知識、經(jīng)驗比較豐富,容易在已有的知識基礎上,建立廣泛的聯(lián)系。
這種聯(lián)系,心理學(xué)上稱(chēng)為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎的,知識經(jīng)驗越豐富,越容易建立聯(lián)想,記憶力就會(huì )相應提高。
馬克思五十多歲時(shí)開(kāi)始學(xué)俄文,六個(gè)月后,他就能津津有味地閱讀著(zhù)名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著(zhù)作了。這是由于語(yǔ)言知識豐富,能夠通曉很多現代和古代的語(yǔ)言的緣故。
這段文章要說(shuō)明的是:年齡稍大,記憶力不一定就差。為了說(shuō)明這一點(diǎn),作者先提供了實(shí)驗結果,又分析了原因。
到此為止,未嘗不可,但不夠具體,也缺乏說(shuō)服力,于是,又舉出了一個(gè)實(shí)例:馬克思在五十多歲的時(shí)候,只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語(yǔ)。這樣一來(lái),內容具體了,說(shuō)服力增強了。
說(shuō)明文中的舉事例的說(shuō)明方法和議論文中的例證法,都可以起到使內容具體、加強說(shuō)服力的作用。但二者又有區別。
議論文中的事例,是用來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)的,說(shuō)明文的事例,是用來(lái)介紹知識的。 運用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理,一要注意例子的代表性,二要注意例子的適量性。
(2)分類(lèi)別。將被說(shuō)明的對象,按照一定的標準劃分成不同的類(lèi)別,一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明,這種說(shuō)明方法,叫分類(lèi)別。
分類(lèi)別是將復雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。 運用分類(lèi)別方法要注意分類(lèi)的標準,一次分類(lèi)只能用同一個(gè)標準,以免產(chǎn)生重疊交叉的現象。
例如:“圖書(shū)館的藏書(shū)有中國的、古典的、外國的、科技的、文學(xué)的、現代的以及政治經(jīng)濟方面的等。”這里用了不只一個(gè)標準,所以表達不清。
正確的說(shuō)法應該是: 圖書(shū)館的藏書(shū),按國別分,有中國的、外國的;按時(shí)代分,有古典的、現代的;按性質(zhì)分,有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟方面的等。 這樣,每次分類(lèi)只用一個(gè)標準,就眉目清楚了。
有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來(lái)說(shuō),也屬于分類(lèi)別。 注意,運用分類(lèi)別方法,所列舉的種類(lèi)不能有遺漏。
(3)列數據。為了使所要說(shuō)明的事物具體化,還可以采用列數據的方法,以便讀者理解。
需要注意的是,引用的數字,一定要準確無(wú)誤,不準確的數字絕對不能用,即使是估計的數字,也要有可靠的根據,并力求近似。 (4)作比較。
說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現出來(lái)。
在作比較的時(shí)候,可以是同類(lèi)相比,也可以是異類(lèi)相比,可以對事物進(jìn)行“橫比”,也可以對事物進(jìn)行“縱比”。 (5)畫(huà)圖表。
為了把復雜的事物說(shuō)清楚,還可以采用圖表法,來(lái)彌補單用文字表達的缺欠,對有些事物解說(shuō)更直接、更具體。 (6)下定義。
用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對某一概念的本質(zhì)特征作規定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法。
下定義的時(shí)候,可以根據說(shuō)明的目的需要,從不同的角度考慮。有的著(zhù)重說(shuō)明特性,如關(guān)于“人”的定義;有的著(zhù)重說(shuō)明作用,如關(guān)于“肥料”的定義;有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用,如關(guān)于“統籌方法”和“應用科學(xué)”的定義。
①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級動(dòng)物。 ②肥料是能供給養分使植物生長(cháng)的物質(zhì)。
③統籌方法,是一種安排工作進(jìn)程的數學(xué)方法。 ④工程技術(shù)的科學(xué)叫做應用科學(xué),它是應用自然科學(xué)的基礎理論來(lái)解決生產(chǎn)實(shí)踐中出現的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。
無(wú)論從什么角度考慮,無(wú)論采用什么方式,只要是下定義,就必須揭示事物的本質(zhì),只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如,有人說(shuō):“人是兩足直立的動(dòng)物。”
這個(gè)定義就是不科學(xué)的,因為它沒(méi)能揭示事物的本質(zhì)。“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級動(dòng)物。”
這才是科學(xué)的定義,因為它揭示了人的本質(zhì)。 (7)作詮釋。
從一個(gè)側面,就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。 定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。
形式相同,如何區分呢?一般來(lái)說(shuō),“是”字兩邊的話(huà)能夠互換,就是定義;如果不能互換,就是詮釋。 例如,“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級動(dòng)物”這句話(huà),改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級動(dòng)物是人”,意思不變。
“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話(huà),如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別,前一句是定義說(shuō)明,后一句是詮釋說(shuō)明。
(8)打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。
說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法,同修辭格上的比喻是一致的。不同的是,比喻。
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