李斯與鼠的典故(李斯的老鼠故事說(shuō)明什么)
1.李斯的老鼠故事說(shuō)明什么
《史記?李斯列傳里》一段話(huà)，意思是：李斯少年時(shí)，家境貧寒，但李斯很小便聰慧過(guò)人，好學(xué)不倦。成人后，因辦事干練，被人舉薦為看管糧倉的小吏。有一次，他看到吏舍廁所中的老鼠，吃的是骯臟的糞便，又經(jīng)常受到人和狗的侵擾。李斯來(lái)到糧倉，卻看到這里的老鼠吃的是堆積如山的谷粟，住著(zhù)寬大的房舍，而且沒(méi)有任何人來(lái)打擾，于是，心中頓然明白，嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。意思是說(shuō)，一個(gè)人有無(wú)出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境。
李斯的這種哲學(xué)的意思是說(shuō)：人的賢與不賢，決定于他所處的地方。就像老鼠，在廁所里吃屎的，驚恐不安；而在大倉里吃糧食的，卻不受打擾，安逸自在。人混的怎么樣和老鼠是一個(gè)道理啊，全憑自己的本事和所處的環(huán)境。這就是李斯著(zhù)名的“老鼠哲學(xué)”，千百年來(lái)為人們所稱(chēng)道。
2.李斯的老鼠哲學(xué)
李斯的老鼠哲學(xué)是指環(huán)境對人的塑造與影響。
李斯看到廁所里的老鼠吃糞便正日被人與狗所恐嚇，生活惶恐不安。而糧倉里的老鼠吃糧食并且不受人畜打擾。
由此發(fā)出感慨，（人之賢不肖譬如鼠矣，在所處耳！）意思是人跟老鼠一樣，賢與不賢取決于隨處的環(huán)境。從某種意義上來(lái)說(shuō)，尤其是當下社會(huì )，這種觀(guān)點(diǎn)有一定的實(shí)踐意義。
一個(gè)人選擇的環(huán)境不同，往往境遇有很大差別.比如我們選擇大學(xué)及找工作，學(xué)校及公司往往映射著(zhù)你以后的能力及生活。不過(guò)我們也要注意，真正可以歷練與提升自己還是在于內心，思想及修養這些內在素質(zhì)，不能完全歸結于外在環(huán)境。
3.秦朝 李斯 說(shuō)老鼠的故事 告訴我們一個(gè)什么道理
《史記?李斯列傳里》一段話(huà)，意思是：李斯少年時(shí)，家境貧寒，但李斯很小便聰慧過(guò)人，好學(xué)不倦。
成人后，因辦事干練，被人舉薦為看管糧倉的小吏。有一次，他看到吏舍廁所中的老鼠，吃的是骯臟的糞便，又經(jīng)常受到人和狗的侵擾。
李斯來(lái)到糧倉，卻看到這里的老鼠吃的是堆積如山的谷粟，住著(zhù)寬大的房舍，而且沒(méi)有任何人來(lái)打擾，于是，心中頓然明白，嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。意思是說(shuō)，一個(gè)人有無(wú)出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境。
李斯的這種哲學(xué)的意思是說(shuō)：人的賢與不賢，決定于他所處的地方。就像老鼠，在廁所里吃屎的，驚恐不安；而在大倉里吃糧食的，卻不受打擾，安逸自在。
人混的怎么樣和老鼠是一個(gè)道理啊，全憑自己的本事和所處的環(huán)境。這就是李斯著(zhù)名的“老鼠哲學(xué)”，千百年來(lái)為人們所稱(chēng)道。
4.出自秦 李斯 的一個(gè)成語(yǔ)(人鼠
李斯溷鼠，喻指人熱衷名利
詞語(yǔ)典源編輯
《史記·李斯列傳》：“年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀(guān)倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。”
典源譯文編輯
李斯是楚國上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”
5.出自秦 李斯 的一個(gè)成語(yǔ)（人鼠
李斯溷鼠，喻指人熱衷名利詞語(yǔ)典源編輯《史記·李斯列傳》：“年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。
斯入倉，觀(guān)倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。”
典源譯文編輯李斯是楚國上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。
后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”
6.李斯的倉鼠哲學(xué)的原文是
李斯的倉鼠哲學(xué)出自《李斯列傳》，原文是：
李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀(guān)倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
白話(huà)譯文為：
李斯，楚國上蔡人，年少的時(shí)候在郡里當小吏，看到小吏住的地方廁所里的老鼠骯臟不堪吃不潔之物，每當有人或狗走近的時(shí)候，鼠總是受驚害怕。
之后他去了糧倉，在糧倉又看見(jiàn)一只老鼠，糧倉的老鼠肥胖光鮮吃的是糧食，見(jiàn)人也不怕，大搖大擺，悠哉閑適。
頓時(shí)李斯感慨道：一個(gè)人有才能或沒(méi)才能好像老鼠一樣啊，就在于自己處在什么樣的環(huán)境罷了。
擴展資料
李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著(zhù)法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠見(jiàn)，輔助秦王完成了統一六國的大業(yè)，順應了歷史發(fā)展的趨勢。
秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進(jìn)經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制， 實(shí)行郡縣制。又提出了統一文字的建議，之后又在統一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力。
7.李斯的老鼠哲學(xué)是什么
關(guān)于李斯
【老鼠哲學(xué)】
“李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀(guān)倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所處耳！’”
這是《史記?李斯列傳里》的頭一段，意思是：李斯少年時(shí)，家境貧寒，但李斯很小便聰慧過(guò)人，好學(xué)不倦。成人后，因辦事干練，被人舉薦為看管糧倉的小吏。有一次，他看到吏舍廁所中的老鼠，吃的是骯臟的糞便，又經(jīng)常受到人和狗的侵擾。李斯來(lái)到糧倉，卻看到這里的老鼠吃的是堆積如山的谷粟，住著(zhù)寬大的房舍，而且沒(méi)有任何人來(lái)打擾，于是，心中頓然明白，嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。意思是說(shuō)，一個(gè)人有無(wú)出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境。
開(kāi)宗明義，指出了李斯的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)的意思是說(shuō)：人的賢與不賢，決定于他所處的地方。譬如老鼠，在廁所里吃屎的，驚恐不安；而在大倉里吃糧食的，卻不受打擾，安逸自在。這就是李斯著(zhù)名的“老鼠哲學(xué)”，千百年來(lái)為人們所稱(chēng)道，復習，研讀，也因此出了不少深諳此道的人才。
