迮的歷史典故(圍魏救趙的歷史典故)
1.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
2.你還知道關(guān)于俞伯牙的哪些歷史典故
伯牙是春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著(zhù)名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學(xué)
篇》中說(shuō)：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說(shuō)瓠巴彈瑟時(shí)，連水里的魚(yú)都要躍出水面傾聽(tīng)；伯牙彈琴時(shí)，正吃草料的馬也仰
首而聽(tīng)，高度評價(jià)了伯牙的演奏技術(shù)。
據載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十
分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到
一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先
生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。”
伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷
說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：”
這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。”
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不 到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是兩人便結為兄弟。一起約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
轉眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來(lái)楚國漢陽(yáng)，向一位白胡皓須的老翁問(wèn)路：“請問(wèn)老公，這里可是集賢村？”老翁說(shuō)：“集賢村有上下兩個(gè)灣子，不曉得先
生找的是哪個(gè)？”
伯牙說(shuō)：“找我的知音朋友鐘子期。”老翁一聽(tīng)說(shuō)是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭說(shuō)：“您家莫是那個(gè)伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長(cháng)草了，今晝是
他的百日，他閉眼那暫，還要聽(tīng)先生彈琴哪！”伯牙一聽(tīng)，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場(chǎng)。他跟著(zhù)鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤(pán)腳，愈
哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽(tīng)說(shuō)大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來(lái)看稀奇，一見(jiàn)伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂(lè )，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走
了。伯牙一見(jiàn)，越發(fā)傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來(lái)往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難
上難。”
后人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉集賢村，起名鐘家臺。
3.酒池肉林的歷史典故
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著(zhù)荒淫無(wú)恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè )，紂王還建造了宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個(gè)工程要完工需要三十五年，足見(jiàn)其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿臺，耗費了大量的人力物力財力，歷時(shí)兩年四個(gè)月。三十五年的工程，僅用兩年四個(gè)月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見(jiàn)一斑。
紂王的生活越來(lái)越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿(mǎn)池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹(shù)林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應，最后商朝就在他手里滅亡了！成語(yǔ)“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來(lái)的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
4.關(guān)于廉頗的歷史故事
燕王喜是燕昭王的子孫，喜歡用一些莫名其妙的新思想武裝起自己的豬頭。邯鄲被圍后不久，他派去趙國的國際觀(guān)察員“栗腹”回來(lái)對他說(shuō)：“我奉大王您的命令，帶著(zhù)五百斤黃金慰問(wèn)了剛剛脫離戰爭恐怖威脅的邯鄲。呦，那里可真是一個(gè)人道主義危機重災區啊。趙國的壯者都在長(cháng)平之戰死光光了，余下的孤兒還都是半熟少年。這正適合我們去毆打他們啊！”
燕王喜是個(gè)沒(méi)事找抽型的領(lǐng)導，站起來(lái)吆喝道：“我命令，派出傾國兵馬六十萬(wàn)，戰車(chē)兩千乘，以三分之二主力南下，直壓趙城邯鄲，以余下三分之一北上，分攻趙國北地代郡。”
燕國大夫將渠聞?dòng)崳A忠進(jìn)諫，他揪著(zhù)燕王喜的BP機鏈子——也就是黃金大印上的帶子，學(xué)名綬帶，另一頭拴在腰上的，像BP機鏈子那樣——帶著(zhù)哭腔說(shuō)：“大王，大王不要用這印章發(fā)布命令啊。您剛給人家送了五百斤黃金締結盟約，轉眼又翻臉無(wú)情，這不是高貴的行為，屬于沒(méi)事找抽。”燕王喜更為光火，一腳把他踢開(kāi)。
將渠倒地垂淚說(shuō)：“我這不是為自己，是為大王打算呀！”
公元前251年，燕將“栗腹”以四十萬(wàn)大軍進(jìn)圍趙國，攻打河北柏鄉地區的鄗邑。大敵當前，趙孝成王左思右想，只好決定重新起用老將軍廉頗。
自從被革職回家以后，廉頗一直閉門(mén)不出。他的門(mén)客見(jiàn)其失勢，連招呼都不打，就爭先恐后地逃離了廉府。此次廉頗重新被任命為大將，這些門(mén)客又全回來(lái)了。廉頗哭笑不得地對他們說(shuō)：“諸位既然已經(jīng)走了，就不必再回來(lái)嘍！”門(mén)客們對他說(shuō)：“唉！您的見(jiàn)識怎么這樣短淺呢？天下人都是為了利益而交往，閣下有勢，我們就樂(lè )意來(lái)跟著(zhù)您；閣下無(wú)勢，我們就只得離開(kāi)您，這是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉頗聽(tīng)了，仰天長(cháng)嘆說(shuō)：“喔靠！有勢和無(wú)勢，就是不一樣哈！”
面對燕軍進(jìn)攻，廉頗作了具體分析，認為燕軍沒(méi)有重大戰爭經(jīng)驗，燕將屬于低能之輩。因而，他建議趙王征調全國15歲以上壯丁，編成新軍以抗燕人（老的軍都死光了）。
廉頗的救兵抵達鄗邑，燕將栗腹正在鄗邑城墻下做功課呢（用臨車(chē)、沖車(chē)這些東西攻城）。臨車(chē)類(lèi)似鳥(niǎo)巢，挑起十幾米高，獲得制空權，從頭頂射擊城上守軍；沖車(chē)則從底下撞擊城門(mén)。栗腹好像一個(gè)做外科手術(shù)的大夫，正忙著(zhù)從頭上到腳下收拾鄗邑，廉頗援兵的先頭部隊過(guò)來(lái)了。
栗腹覺(jué)得，做手術(shù)不如門(mén)診直接來(lái)錢(qián)快，于是他讓醫師護士們都從手術(shù)臺上下來(lái)——燕軍主力遂從無(wú)利可圖的攻城戰斗中撤出——轉身攻擊趙軍先頭部隊。趙軍先頭部隊一觸即潰，似乎不堪一擊。栗腹大喜，發(fā)令追擊——讓這幫醫師護士們拼命追擊這幫病人。燕軍舉著(zhù)手術(shù)刀追得正猛呢，突然遭遇廉頗的大批伏兵鉗攻。栗腹狼狽萬(wàn)分，左沖右突，一場(chǎng)激戰，遭受殲滅性打擊，戰場(chǎng)上丟下了很多聽(tīng)診器和壓舌片。
栗腹率領(lǐng)殘兵敗將北遁，廉頗緊追不舍，將其“陣斬之”。栗腹所部四十萬(wàn)大軍，被廉頗八萬(wàn)“大破之”。這就是燕趙著(zhù)名的鄗之戰。廉頗因功受封信平君，代理相國事務(wù)。廉頗達到了他個(gè)人事業(yè)的輝煌頂端。
不久，趙孝成王死了，新王趙悼襄王不喜歡廉頗，命令廉頗就近向樂(lè )乘交出兵權，由樂(lè )乘接替廉頗職務(wù)。
廉頗憤怒之下，竟攻打了樂(lè )乘。樂(lè )乘抵擋不住，一走了之。廉頗也不好意思再留在軍中了，只得奔往魏國避難。魏國人雖然對廉頗以禮接待，但也并不重用。后來(lái)趙國的趙悼襄王頂不住秦軍的攻勢，有意重新任用廉頗，遂派使者前去探看。
廉頗這時(shí)候已經(jīng)老了。滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早，到手黃金去已多。但他還想報效祖國，于是對著(zhù)趙國使者狼吞虎咽，一頓吃了一斗米，十斤肉（相當于林黛玉一個(gè)月的伙食），然后披甲上馬，以示英勇不減當年。使者回去以后，被一個(gè)叫郭開(kāi)的壞小子用黃金堵住了嘴，竟匯報說(shuō)：“大王，廉頗老將軍還是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一會(huì )兒上了三次廁所。”
趙悼襄王覺(jué)得廉頗老矣，遂嘆了口氣，不復招用。
廉頗在魏國等得花兒都謝了，飯兒都涼了，也不見(jiàn)招用。這時(shí)候，楚人聞其大名，偷著(zhù)把他挖走。廉頗到了楚國，工作開(kāi)展不利，史書(shū)說(shuō)他“無(wú)功”。可能是對外折騰了幾次，但沒(méi)有戰功。廉頗常常以為楚卒趕不上趙卒之強，發(fā)出“我思用趙人”的感嘆，最后終老于楚國，安葬于當時(shí)楚國的都城壽春郊外，至今有墓。在廉頗的遺夢(mèng)中，一定常有邯鄲的月色，清輝一片，大如白馬。
5.管鮑之交的歷史典故簡(jiǎn)要介紹
管仲和鮑叔牙是好朋友。
起初，管仲和鮑叔牙合伙做買(mǎi)賣(mài)。管仲家里窮，出的本錢(qián)沒(méi)有鮑叔牙多，可是到分紅的時(shí)候，他卻要多拿。
鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說(shuō)：“他哪里是貪這幾個(gè)錢(qián)呢？他家生活困難，是我自愿讓給他。”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說(shuō)：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時(shí)機不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒(méi)有才能，而是因為管仲沒(méi)有碰到賞識他的人。
管仲曾經(jīng)帶兵打仗，進(jìn)攻的時(shí)候他躲在后面，退卻的時(shí)候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。
鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲家里有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點(diǎn)，完全是為了愛(ài)惜管仲這個(gè)人才。
管仲聽(tīng)到這些話(huà)，非常感動(dòng)，嘆口氣說(shuō)；“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
6.“廉頗老矣”的歷史典故
“廉頗老矣”這句話(huà)出自宋代辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》，歷史典故如下：
在廉頗年老居住在魏國的時(shí)候，趙國被秦國入侵苦不堪言，趙王想起了廉頗，但又不知道廉頗現在還能不能征戰沙場(chǎng)，就派了個(gè)人去考察一下情況。而廉頗的仇敵郭開(kāi)，正是這人搞得廉頗被免職，他怕廉頗再度得到重用，就重金收買(mǎi)了這個(gè)人。
當時(shí)廉頗正在魏國，聽(tīng)著(zhù)祖國被秦國侵略的消息，廉頗的心里很不是滋味，恨不得早日回到趙國去，幫助趙國擊退敵軍。當廉頗看到趙王派來(lái)的使者的時(shí)候，欣喜若狂，就準備了酒席來(lái)為使者接風(fēng)，廉頗帶著(zhù)這使者進(jìn)了屋，兩人不停的喝酒聊天，交談甚歡，這期間廉頗心情大好。
為了表示自己身體健壯就連著(zhù)吃了一斗米和十多斤的肉。飯后，使者拿來(lái)了寶馬、盔甲，廉頗穿上盔甲，騎上戰馬，特意在使者前面展示自己功夫。使者走了，廉頗望著(zhù)遠行的車(chē)馬，心里還很開(kāi)心，對于自己的表現很是滿(mǎn)意，覺(jué)得自己肯定能夠再次回到趙國。
但是他不知道的是，一個(gè)陰謀正在等待著(zhù)他。使者回到趙國之后，對著(zhù)滿(mǎn)目期待之色的趙王這樣說(shuō)：“廉頗將軍雖然年老了，但還是很能吃，只是在與臣一起吃飯的時(shí)候上了三次茅房。”趙王聽(tīng)后只能感嘆“廉頗老矣”，就不再任用廉頗。
廉頗是中國歷史上知名的歷史人物，他一生精忠報國，一心想著(zhù)為國效力，老來(lái)失勢的廉頗一人旅居魏國，趙王雖有心重新重用廉頗，但是奈何小人作祟，最后廉頗還是沒(méi)能回到趙國，只留下了“廉頗老矣”的千古悲嘆，讓后人感嘆年華易逝，青春不再。
擴展資料：
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》原文：
宋代：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？
譯文：
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。遙想當年，他指揮著(zhù)強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數。四十三年過(guò)去了，如今瞭望長(cháng)江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？
參考資料來(lái)源：搜狗百科-老矣
7.馓子的由來(lái)有沒(méi)有什么歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有餦餭兮”的句子。粔籹蜜餌、餦\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“餦餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。”
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”。可見(jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節前一日為民間的寒食節，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著(zhù)流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì )見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時(shí)最理想的食品了。
8.毛公鼎的歷史典故
毛公鼎的銘文有32行499字，是現存最長(cháng)的銘文，是一個(gè)周宣王時(shí)代的完整的冊命。
1、政治歷史價(jià)值：
銘文共五段：其一，此時(shí)局勢不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內外；其三，給毛公予宣示王命之專(zhuān)權，著(zhù)重申明未經(jīng)毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵之詞；其五，賞賜與對揚。這段銘文敘事完整，記載詳實(shí)，是研究西周歷史的重要材料。
2、鼎文化價(jià)值
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圓腹，整個(gè)造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡(jiǎn)潔有力、古雅樸素，標志著(zhù)西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來(lái)，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。毛公鼎的高度和重量與其他殷商時(shí)期所挖掘到的巨大青銅器可說(shuō)是天差地遠，然而，毛公鼎上刻的銘文卻是當今出土的七千多件銘文青銅器中最多的，有32行，499字，是西周青銅器之最，相當具有研究?jì)r(jià)值。
3、書(shū)法價(jià)值
鼎身銘文的書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動(dòng)，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結體方長(cháng)，較散氏盤(pán)稍端整。李瑞清題跋鼎時(shí)說(shuō)：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書(shū)也，學(xué)書(shū)不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書(shū)也。”。費聲騫在《古代碑帖鑒賞》這樣介紹毛文：筆致謹嚴，字形整齊有致。相異于一般金文的豪放逸縱，結字略帶長(cháng)形，顯得勁挺瘦勁，全文布局氣象溫和，歷來(lái)被視為周代篆文的正宗，金文的瑰寶。
9.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊！”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”
趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話(huà)不對，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。”
問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功，但是終究也逃不過(guò)事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏(yíng)得了很多官員的贊同，但是卻是權力逼迫所致，在趙高失去權力之后，那些曾經(jīng)認同他指鹿為馬說(shuō)法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會(huì )遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當著(zhù)文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬(wàn)年。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-指鹿為馬
