山陽(yáng)縣典故(陜西省山陽(yáng)縣朱家灣來歷)
1.陜西省山陽(yáng)縣朱家灣來歷
您好
陜西省山陽(yáng)縣朱家灣來歷很多，下面的您參考：
與竹林七賢有關(guān)的詩(shī)文和文學(xué)典故
竹林七賢雖然自從景元四年（公元263年）嵇康死后，其他數(shù)人各奔前程，不復(fù)期會(huì)，但他們超塵脫俗的風(fēng)范、剛直不阿的性格魅力和對(duì)自由、理想的追求精神光照史冊(cè)，以至于歷代文人墨客紛紛到修武追尋遺跡、緬懷憑吊.
據(jù)道光版《修武縣志》記載，最早到百家?guī)r瞻仰先賢遺跡的當(dāng)是唐代宗時(shí)的宰相杜鴻漸.杜鴻漸，濮陽(yáng)人，字子先，進(jìn)士出身，在“安史之亂”時(shí)曾力勸太子即位，至代宗時(shí)歷任河西節(jié)度使、荊南節(jié)度使、宰相等職.其父杜鵬舉，精通醫(yī)術(shù)，在唐玄宗時(shí)曾任安州刺史，前期曾在修武百家?guī)r上天門谷的東峰白鹿山長(zhǎng)期隱居.杜鴻漸可能因此來到了百家?guī)r.他在《重修百巖寺碑》中寫道：“若夫奇檀修竹，嵇灶孫臺(tái)，鄧封遺堆，玉仙余水，昔人之休寄此地者，豈不宜哉？”可見那時(shí)還有竹林之游時(shí)的“修竹”和嵇康鍛鐵之用的“嵇灶”以及孫登一聲長(zhǎng)嘯鳳凰來儀的“孫臺(tái)”.
2.典故“山陽(yáng)聞笛”源自哪首賦作
出自“竹林七賢”之一的向秀的代表作《思舊賦》。
據(jù)《晉書?向秀傳》載：向秀與嵇康、呂安為好友。后嵇、呂遭陷害被司馬氏政權(quán)所殺，向秀迫于統(tǒng)治者的淫威而勉強(qiáng)出任官職。
一次，向秀偶經(jīng)山陽(yáng)（今江蘇淮安）嵇康舊居，聞鄰人吹笛，聲音嘹亮，感傷至極，因而援筆作《思舊賦》，以極其悲憤的心情，含蓄回轉(zhuǎn)的筆法，抒寫深厚的友誼，也曲折表達(dá)對(duì)黑暗政治的不滿。末句云：“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)循?！?/p>
后來以“山陽(yáng)聞笛”作為哀悼友朋的典故。向秀（227-272），字子期，河內(nèi)懷縣（今河南武陟）人，魏晉之際哲學(xué)家、文學(xué)家，曾為《莊子》作注，“發(fā)明奇趣，振起玄見”，本隱居不仕，嵇康被殺后，被迫出仕，但在朝僅掛一空名。
他擅長(zhǎng)詩(shī)賦，但傳世作品僅一文（《難嵇叔夜養(yǎng)生論》）一賦（《思舊賦》）。
3.山陽(yáng)故事作文
我的家鄉(xiāng)在山陽(yáng)縣城，它四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗，清澈的河水像一條白色的玉帶由東向西蜿蜒而去，縣城緊緊依偎在玉帶的北邊，是一座依山傍水、名副其實(shí)的山間小城。
山陽(yáng)自古就有八山一水一分田的說法，雖然土地貧瘠，但是山清水秀，人杰地靈，歷史悠久，如今的縣城已經(jīng)由原來的老城演變成現(xiàn)代化的城市，雄偉壯觀的縣政府緊緊依偎在蒼龍山的腳下，縣城主要有兩條街道，一條是北新街，一條是南新街，北新街是縣城的主要街道，也是山陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)文化交流中心，政府的主要部門都分布在北新街，如公檢法、學(xué)校、銀行、醫(yī)院、商業(yè)區(qū)，沿著北新街往西走，一眼就能看見有名的豐陽(yáng)塔，豐陽(yáng)塔與蒼龍山公園緊緊相連，塔下是新建的公園大門，雕梁畫棟，氣勢(shì)恢宏，順著塔底向北蜿蜒而上，便是蒼龍山森林公園，漫山遍野，綠樹成蔭。沿著豐陽(yáng)塔向南繞去，便是縣城的第二條大街—南新街，南新街是最近幾年才發(fā)展起來的，餐飲、娛樂、商業(yè)區(qū)，主要分布在南新街，素有名氣的“一江春水向西流”的山陽(yáng)縣河，沿著環(huán)城路由東向西蜿蜒而流，縣河的南面就是剛剛建成的翠平小區(qū)和人民廣場(chǎng)，人民廣場(chǎng)是城區(qū)居民的主要活動(dòng)中心，每到晚間，成群結(jié)對(duì)的人們隨著悠揚(yáng)的舞曲翩翩起舞，它更是小朋友們的樂園，小朋友們有的滑滑板，有的滑滑輪，有的騎單車，他們玩得可高興啦，夜晚的縣城更是美不勝收，城區(qū)里的霓虹燈五彩斑斕，南北二山，滿山遍野的太陽(yáng)節(jié)能燈，像一只只美麗的大眼睛忽閃忽閃的，美麗極啦。
這就是我們美麗而又可愛的山陽(yáng)縣城，希望我們每一個(gè)山陽(yáng)人都會(huì)去愛護(hù)她，保護(hù)她，也讓大家更加的喜歡她。
4.“山陽(yáng)憐笛,黃公廬酒” 典出何處
首先說山陽(yáng)笛：
山陽(yáng)之笛，指晉人向秀經(jīng)山陽(yáng)舊居，聽到鄰人吹笛 ，發(fā)聲嘹亮，不禁追念亡友嵇康、呂安，因作《思舊賦》。后人因以“山陽(yáng)笛”為懷念故友 的典故?！吧疥?yáng)笛韻”雖然是四字，但好象并沒形成成語(yǔ)。不過因?yàn)椤吧疥?yáng)笛”的典故，這個(gè)詞語(yǔ)的意思指的是思念故友的情緒和感懷，在樂曲中也指懷舊、思念、深沉的曲調(diào)。
再來說黃公酒壚：
王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過。顧謂后車客：“今日視雖近，邈若山河?！?南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·傷逝》意思就是說：西晉時(shí)期，“竹林七賢”之一尚書令王戎穿著華貴的衣服，乘車經(jīng)過當(dāng)時(shí)有名的黃公酒壚，這是他與嵇康、阮籍他們以前經(jīng)常暢飲的地方，不禁感慨萬分，心中也十分悲傷，就對(duì)身后客人說：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗務(wù)纏身，再也不能一起喝酒了?！?/p>
兩個(gè)加起來：山陽(yáng)笛聲之感，黃公酒壚之憶，為之悠悠上心。元·戴表元《剡源集·題蕭子西詩(shī)卷后》所以估計(jì)樓主百度不到是誤讀了，應(yīng)該是山陽(yáng)鄰笛，黃公酒壚才對(duì)。
5.古代詩(shī)詞中山陽(yáng)一詞的起源是什么
山陽(yáng)笛、山陽(yáng)宅、山陽(yáng)會(huì)、山陽(yáng)縣名，屬河內(nèi)郡，治所在今河南省修武縣西北。
據(jù)《三國(guó)志 ?魏書王粲傳》南朝?宋?裴松之注引《魏氏春秋》記載曹魏之時(shí)，潘 康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人“相與友善”，經(jīng)常宴游于嵇 康寓居之所山陽(yáng)縣的行林中，世人稱之為“竹林七賢。 后世詩(shī)文因用 此典，以“山陽(yáng)會(huì)”喻指朋友宴集，因 為“七賢”之中有阮籍、阮咸叔侄，故 “山陽(yáng)會(huì)”有時(shí)亦喻指含叔侄在內(nèi)的集會(huì)。
又據(jù)晉書?向秀傳》記載：向 秀曾與好友嵇康、呂安共居山陽(yáng)。嵇康、呂安為司馬昭殺害之后，向秀重 過山陽(yáng)舊居，聽見“鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮”，想起昔日共居游宴的情 形，感懷亡友，因作《思舊賦》。
后世詩(shī)人乃以“山陽(yáng)笛”、“山陽(yáng)賦”用作 追念亡友的典故?！吧疥?yáng)宅”指向秀與亡友嵇康、呂安三人在山陽(yáng)的故 宅，后世詩(shī)文用以泛指亡友故居?庸?劉禹錫傷愚溪三首》：“縱有鄰人 解吹笛，山陽(yáng)舊侶更誰過。”
唐?陳 子昂 同宋參軍之間夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳 二子之作》：“遠(yuǎn)聞山陽(yáng)賦，感涕下沾裳。 ”唐?韋莊《鄠杜舊居二首》：“卻 到山陽(yáng)事事非，谷云溪鳥尚相依?！?/p>
唐?許渾同韋少尹傷故衛(wèi)尉李少 卿何須更賦山陽(yáng)笛，寒月沉西水 向東。”唐?李嶠酬杜五弟晴朝獨(dú)坐見贈(zèng)未展山陽(yáng)會(huì)，空留池上 杯?！?/p>
唐?盧饌《稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽(yáng)令》：“憶 昔山陽(yáng)會(huì)，長(zhǎng)懷東上游。 ”唐?錢起《經(jīng)李蒙潁陽(yáng)舊居》：“獨(dú)有山陽(yáng)宅， 平生永不諼?！?/p>
唐?武元衡經(jīng)嚴(yán)秘校維故宅 “掩舊山陽(yáng)宅，生涯此路 窮?！碧?李端《慈恩寺懷舊》：“緬懷 山陽(yáng)笛，永恨平原賦?！?/p>
6.山陽(yáng)名人作文
山陽(yáng)，史稱豐陽(yáng)。西晉泰始二年（266）設(shè)縣名豐陽(yáng)縣，宋咸平元年（公元998年）置山陽(yáng)縣，縣城地處商山之南，故名。建縣距今已1700余年
縣川東西鄉(xiāng)，萬山秀出，一水中瀉，兩岸居民，依山傍水。登高遠(yuǎn)眺，桃紅柳綠，蒼松翠柏，阡陌良田，盡收眼底，朝看有紫霞從鶻嶺升起，夕有余輝從云臺(tái)晚照。九冢星羅：縣城東三里的北塬，有九座墳塋.相傳舜封子均于商，上，生九子，字卒葬此，九冢參差羅列，若星宿之布，道旁有豐碑屹立，系清乾隆時(shí)陜撫畢沅所書。故事贊曰：行行來東郊，去訪九子冢。穿石泉細(xì)流，表道碑高聳。林麗森古木，榛莽余荒壟。世歷千年多，名傳九疊重。孤山疊翠：中村鎮(zhèn)孤山村有一山，拔地獨(dú)起，像將軍停身昂首，若仙子凌空直上。山上松柏檜，女貞槐榆，壁綠相疊，蒼翠欲滴。古詩(shī)贊道：茲山峰直上，翠色一何濃。流黛參天柏，噴濤攫霧松。怪巖蹲虎豹，古木舞虬龍。石髓如堪悒，買山長(zhǎng)奇蹤。
