神龍架典故(神農(nóng)架是個(gè)地名)
1.神農(nóng)架是個(gè)地名
傳說(shuō)典故：落星田有個(gè)美麗傳說(shuō) 在五一西路東頭南側(cè)有一條長(zhǎng)約百米的老街，名曰“落星田”。
街道并不寬敞，街兩旁是一些零零碎碎的小商鋪，街道里人影稀疏。 據(jù)老人們說(shuō)，過(guò)去，這里都是田土。
在《清光緒清化縣志》中，確有這樣的記載：“石疊鋪田中，土人呼為落星田?！?據(jù)相關(guān)資料顯示，民國(guó)初年前后，落星田街的劉忠壯劉襄勤祠內(nèi)有一塊“獨(dú)立蒼然”的石頭。
有人說(shuō)，這就是落星石。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙《大公報(bào)》李抱一著文說(shuō)：“如今不見(jiàn)有落星石，也不見(jiàn)有落星田，就是莽莽蒼蒼的花圃也起了房屋，變成了街巷?！?/p>
傳說(shuō)成就地名 落星田確實(shí)是一個(gè)頗有趣味而略帶神秘的街名，引得人想去追問(wèn)它的歷史。經(jīng)過(guò)苦苦追尋，我們?cè)谥诠?87年的《上護(hù)軍龐德威墓志》中看到“揚(yáng)別扇于三湘，恩洽落星之境”，因而可以推斷“落星田”之名可遠(yuǎn)溯至1000多年前。
落星田街名的由來(lái)，相傳是這個(gè)地方曾砸下一顆星星，懲處了一位“陳世美”式的人物。 很久以前，這個(gè)地方住著一個(gè)老人。
老人年輕時(shí)就守寡，含辛茹苦養(yǎng)大兒子，讓他進(jìn)了學(xué)堂，還給他娶了媳婦。 趕考的那年，老人把家里一切值錢(qián)的東西連同住房都賣(mài)掉了，終于湊齊了給兒子進(jìn)京的路費(fèi)。
兒子走后，她帶著媳婦住進(jìn)了一座破廟，靠漿洗縫補(bǔ)艱難度日。 兒子進(jìn)京后，中了狀元。
皇帝愛(ài)他英俊多才，欲把公主許配給他。他被榮華富貴迷住心竅，忘了母親和妻子，昧著良心說(shuō)自己還沒(méi)有婚配。
于是皇帝招他做了駙馬。 兒子進(jìn)京一去不返，老人和媳婦日夜盼望，但杳無(wú)音訊。
過(guò)了三年，老人和媳婦都病了，不能再幫人做工，只好四處行乞度日。 有一天，她們乞討到了東門(mén)外，忽聽(tīng)鼓樂(lè)齊鳴，又見(jiàn)彩旗飛舞，原來(lái)是公主和駙馬到長(zhǎng)沙來(lái)了。
她倆躲閃不及，只好在路旁看熱鬧。 此時(shí)，她們見(jiàn)公主和駙馬穿著華麗的官服，騎著高頭大馬，威風(fēng)凜凜走了過(guò)來(lái)。
老人一下認(rèn)出了兒子，媳婦也一下認(rèn)出了丈夫。她們情不自禁地走上前去……附馬怔住了，但片刻之后，他就將韁繩一勒，即刻將老人和媳婦撞倒在路旁。
天黑后，駙馬行宮如同白晝，他囑咐門(mén)衛(wèi)，如果有一老一少兩個(gè)女人來(lái)找他，就把她們趕走；趕不走，就打死她們。 沒(méi)多久，老人果真帶著媳婦找上門(mén)來(lái)。
衛(wèi)士擋住她們，一腳將她們踢下階基，然后緊閉大門(mén)。老人仰天倒地，睜眼望了一眼媳婦，咽下了最后一口氣。
媳婦抱著死去的婆婆，悲慟之余，一頭朝緊閉的大門(mén)撞去。 忽然“轟隆”一聲巨響，地動(dòng)山搖，一道耀眼的白光劃破夜空，一顆星星砸下，不歪不斜地將駙馬砸死在地上。
后來(lái)，人們就把這落星之處稱(chēng)之為“落星田”，并連同故事一起傳了下來(lái)。
2.關(guān)于神農(nóng)架的傳說(shuō)
關(guān)于神農(nóng)架的傳說(shuō)：
遠(yuǎn)古時(shí)候，神農(nóng)皇帝為遍嘗百草率眾尋到了一座高山上，但見(jiàn)這兒山勢(shì)陡峭，森林遍野，認(rèn)定必有奇藥密藏，不禁喜出望外。他先教民“架木為屋，以避兇險(xiǎn)”；繼教民“架木為梯，以助攀緣”；采得了良藥400種，著就了《神農(nóng)本草經(jīng)》，為向天帝復(fù)命，才"架木為壇，跨鶴飛天"而去。后人緬懷始祖恩德，便將這座高山稱(chēng)做了神農(nóng)架。
擴(kuò)展資料
神農(nóng)架林區(qū)，1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建制，直屬湖北省管轄，是中國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)劃。處于武當(dāng)山，神農(nóng)架，長(zhǎng)江三峽組成的旅游帶上。
神農(nóng)架林區(qū)位于湖北省西部，東與湖北省襄陽(yáng)市?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕長(zhǎng)江三峽，北倚十堰市房縣、竹山縣，遠(yuǎn)眺武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)。地跨東經(jīng)109°56′~110°58′，北緯31°15′~31°75′，全區(qū)總面積3253平方公里。
參考資料來(lái)源：百度百科——神農(nóng)架林區(qū)
3.神龍架的傳說(shuō)
神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”。神農(nóng)炎帝是華夏文明開(kāi)創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績(jī)列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。為緬懷祖先，頌其偉業(yè)，林區(qū)人民政府于1997年開(kāi)始在神農(nóng)架主峰南麓小當(dāng)陽(yáng)興建神農(nóng)祭壇一座，塑其雕像于群山之中，但見(jiàn)牛首人身的神農(nóng)氏雙目微閉，似思似眠，神農(nóng)塑像與千年古樸相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。
神農(nóng)架的奇幻、神秘、引人入勝還在于它擁有一種傳奇性動(dòng)物——“野人”（亦稱(chēng)“雪人”或“大腳怪”）。50年代以來(lái)，神農(nóng)架不時(shí)有“野人”存在的報(bào)告?zhèn)鱽?lái)。
1976年5月中國(guó)科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”深入神農(nóng)架原始林區(qū)，探杳“野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛發(fā)等實(shí)物，測(cè)杳了“野人”腳印。經(jīng)初步鑒定，“野人”是一種接近于人類(lèi)的高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物。近幾年來(lái)，又有多名考察隊(duì)員和游人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒(méi)有捕獲到一個(gè)活的“野人”，因此神農(nóng)架“野人”仍是一個(gè)謎。1977年至1980年，有關(guān)部門(mén)組織了兩次大規(guī)模的野外考察，搜集到野人毛發(fā)數(shù)百根，發(fā)現(xiàn)野人腳印數(shù)百個(gè)、糞便多處，還發(fā)現(xiàn)野人住過(guò)的竹屋?？疾旖Y(jié)果昭示：神農(nóng)架的確存在未知的奇異動(dòng)物。
歷史的長(zhǎng)河在不斷流動(dòng)，地球上的萬(wàn)物也處于不停的變化之中。2500多年來(lái)，曾經(jīng)有過(guò)許許多多關(guān)于"野人"的報(bào)道和傳說(shuō)。
4.神龍架名稱(chēng)的由來(lái)
鄂西神農(nóng)架林區(qū)，是全國(guó)唯一以林區(qū)命名的縣級(jí)行政區(qū)。
這里森林蔥郁，風(fēng)景秀麗，以其絕無(wú)僅有的奇山異水、奇木異卉、奇聞異說(shuō)及“野人”、“白化動(dòng)物”等難解之謎，為世人矚目。而神農(nóng)架的得名，又與華夏始祖炎帝神農(nóng)氏有著密切聯(lián)系。
相傳神農(nóng)氏為治民眾疾病，跋山涉水來(lái)到神農(nóng)架采藥。莽莽群山，路途艱險(xiǎn)，神農(nóng)“架木為梯助攀援”；晚上“架木為屋避風(fēng)寒”。
采藥大功告成之日，天帝為神農(nóng)造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹(shù)遮掩，神農(nóng)“架木為壇升仙天”。
如此，神農(nóng)架即由神農(nóng)氏采藥“架木為梯”、“架木為屋”、“架木為壇”而得名。至今，神農(nóng)架還保留有“百草園”、“百草沖”、“百草坪”、“百草埡”等與神農(nóng)嘗百草有關(guān)的地名。
當(dāng)?shù)乩限r(nóng)都能講許多神農(nóng)采藥的故事。 現(xiàn)在的神農(nóng)架林區(qū)，是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合并而成，全區(qū)面積3250平方公里。
“神農(nóng)架”的正式名稱(chēng)最早見(jiàn)于清代方志。同治《興山縣志》云：“老君山其最高處日神農(nóng)架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至?！?/p>
可見(jiàn)神農(nóng)架先為山名，指現(xiàn)今神農(nóng)頂（海拔3105米）、大神農(nóng)架（海拔3052米）、小神農(nóng)架（海拔3005米）等高峰，后才作地方名稱(chēng)的。
5.聽(tīng)聞神農(nóng)架歷史悠久,文化底蘊(yùn)很深,求問(wèn)有什么關(guān)于那里的傳說(shuō)故事
上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，藥物和百花開(kāi)在一起，誰(shuí)也分不清楚那個(gè)是藥材，所以，人們經(jīng)常遭受饑餓和病痛的折磨。
神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了給百姓治病的辦法。他帶著一批臣民，來(lái)到了一座茫茫大山的腳下。
這山半截插在云彩里，崖上掛著瀑布，長(zhǎng)著青苔，溜光水滑，看來(lái)沒(méi)有登天的梯子是上不去的。突然，他看見(jiàn)幾只金絲猴，順著高懸的古藤和朽木，靈活得爬來(lái)爬去。
神農(nóng)想出了辦法，叫臣民們砍木桿、個(gè)藤條，靠著山崖搭成架子，不論刮風(fēng)下雨，從來(lái)沒(méi)有停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。
在山頂上神農(nóng)為黎民百姓找到了充饑的五谷，又找出醫(yī)病的草藥，準(zhǔn)備下山回去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海。
為了紀(jì)念神農(nóng)的功績(jī)，老百姓就把這一片茫茫林海取名為“神農(nóng)架”。
6.神龍架風(fēng)景區(qū)的歷史傳說(shuō)
原始蒼莽的神農(nóng)架，是一片古老而神奇的土地，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，她的名字就是古遠(yuǎn)和神秘的代名詞。她的歷史，她的傳說(shuō)，以及她至今難解的自然之秘和蔥郁綺麗的生物世界，鑄就了她令人難以抗拒的魅力。它保存完好的生態(tài)，珍稀瀕危的動(dòng)植物種，優(yōu)美的大自然風(fēng)光，眾多的神秘傳聞以及古樸的民風(fēng)民俗已逐漸凝固成為人們對(duì)她深情的向往和無(wú)比的眷戀。
為保護(hù)她完整的巨大的生態(tài)價(jià)值，八六年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)神農(nóng)架成立：國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物類(lèi)型保護(hù)區(qū)。九零年聯(lián)合國(guó)科教文組織將神農(nóng)架列為：“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”成員。
7.神農(nóng)架名子的由來(lái)20字
相傳神農(nóng)氏為治民眾疾病，跋山涉水來(lái)到神農(nóng)架采藥。
莽莽群山，路途艱險(xiǎn)，神農(nóng)“架木為梯助攀援”；晚上“架木為屋避風(fēng)寒”。采藥大功告成之日，天帝為神農(nóng)造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。
因高樹(shù)遮掩，神農(nóng)“架木為壇升仙天”。如此，神農(nóng)架即由神農(nóng)氏采藥“架木為梯”、“架木為屋”、“架木為壇”而得名。
至今，神農(nóng)架還保留有“百草園”、“百草沖”、“百草坪”、“百草埡”等與神農(nóng)嘗百草有關(guān)的地名。當(dāng)?shù)乩限r(nóng)都能講許多神農(nóng)采藥的故事。
現(xiàn)在的神農(nóng)架林區(qū)，是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合并而成，全區(qū)面積3250平方公里?！吧褶r(nóng)架”的正式名稱(chēng)最早見(jiàn)于清代方志。
同治《興山縣志》云：“老君山其最高處日神農(nóng)架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至?！笨梢?jiàn)神農(nóng)架先為山名，指現(xiàn)今神農(nóng)頂（海拔3105米）、大神農(nóng)架（海拔3052米）、小神農(nóng)架（海拔3005米）等高峰，后才作地方名稱(chēng)的。
