經(jīng)典故事出處(請給一些中國著(zhù)名典故出處)
1.請給一些中國著(zhù)名典故出處
一日曝之，十日寒之與其相應的成語(yǔ)是一曝十寒
一 曝 十 寒
出處：
孟子 告子∶「雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.」
釋義：
1，《孟子》，為書(shū)名.「暴」是「曝」的本字，指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2，世以「一暴十寒」喻治事求學(xué)無(wú)恒心，修養少而曠廢多.
3，我們要學(xué)習一樣東西，做好一件事情，是非專(zhuān)心致志，下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丟下了，隔十天再去做，怎麼能把事情做好呢
后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的"一日暴之，十日寒之"精簡(jiǎn)成"一曝十寒"一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)，做事沒(méi)有恒心的一種說(shuō)法.
典故：
戰國時(shí)代，百家爭鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時(shí)的一個(gè)著(zhù)名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn)，便不客氣的對他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著(zhù)成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì )聽(tīng)信他們的話(huà)，叫我怎么辦呢？”按著(zhù)，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏(yíng)，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導；另一個(gè)卻老是怕著(zhù)有大天鵝飛來(lái)，準備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jì)卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊；”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習一樣東西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對于求學(xué)很是隨便，學(xué)習的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢
2.求一故事出處
故事一：一個(gè)小和尚和一個(gè)老和尚下山化緣。
老和尚背一個(gè)姑娘過(guò)了河。小和尚一直不敢問(wèn)，直到走了20里地，覺(jué)得太憋悶了，終于就問(wèn)了，說(shuō)師父啊我們是出家人，你怎么能背著(zhù)那個(gè)姑娘過(guò)河呢？師父就神態(tài)安寧地告訴他：“你看我把她背過(guò)河就把她放下了，你在心里背了她20里地還沒(méi)放下。”
所有外在的儀式都比不上一個(gè)內心的安寧，你越淡定越從容，越舍棄那樣一些看似激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音，也許你就會(huì )有更多的收獲。一個(gè)人的視力是有兩種功能的，一個(gè)是向外去無(wú)限寬廣地拓展世界，另外是向內無(wú)限深刻的去發(fā)現內心。
孔夫子能夠交給我們快樂(lè )的秘訣就是去找到你內心的安寧。 ——均選自于丹《論語(yǔ)心得》 故事二：悟 一座大山上有個(gè)小廟，廟里住著(zhù)一個(gè)小和尚和一個(gè)小徒弟。
這天，來(lái)了一個(gè)達官貴人，為小廟捐了很多財物。他在廟里住了一段時(shí)間，得到了老和尚和小徒弟的 熱情款待。
他告辭后不久，又來(lái)了一個(gè)書(shū)生。這書(shū)生衣衫襤褸，面黃肌瘦，餓得暈倒在廟門(mén)外。
老和尚見(jiàn)了，叫小徒弟將他扶進(jìn)廟里同樣吩咐端上最好的茶，準備最好的齋飯。 小徒弟心里嘀咕起來(lái)：上次那位達官貴人為廟里捐了那么多財物，自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯。
如今，一個(gè)不知哪兒來(lái)的“叫花子”，師父還如此厚待他，難道師父是老糊涂了？書(shū)生住在廟里的那段時(shí)間，小徒弟沒(méi)得他好臉色看。有時(shí)候趁著(zhù)師父不注意，就端出已經(jīng)餿掉的齋飯，還不給他吃飽。
書(shū)生告辭后，老和尚用泥巴塑了一個(gè)菩薩，放在廟堂正中，對小徒說(shuō)是新請的菩薩。小徒弟每天都很認真的給菩薩上香，對著(zhù)菩薩磕頭，虔誠地念經(jīng)。
一個(gè)月后，老和尚又將那泥菩薩削琢成一只猴子。小徒弟發(fā)覺(jué)菩薩變成了猴子，嚇了一跳，幾天都沒(méi)去上香。
老和尚問(wèn)他原因，小徒弟回答：“師父，那菩薩變成了一只猴子。”老和尚拿過(guò)那只猴子，再次削琢，一尊菩薩又栩栩如生地出現在小徒弟面前。
小徒弟愣愣的望著(zhù)師父，不知道什么意思。老和尚用棍子在小徒弟頭上敲了一下，慢慢念經(jīng)，不再理他。
這一敲打是小徒弟頓悟過(guò)來(lái)：“師父，我明白了。其實(shí)每個(gè)人的生命就像這團泥，原本都是一樣的，只是塑造了不同的表象而已。
而我之所以對那個(gè)達官貴人謙恭，對書(shū)生無(wú)理，都是因為被其表象所迷惑啊！” 老和尚笑了：“其實(shí)，認識那平平淡淡卻奇妙得可以捏塑處無(wú)盡形象的生命之泥，才是人生最大的意義所在。 故事三：輪回：一個(gè)和尚的罪與悔 春夏秋冬又一春 從前有個(gè)幽深的山谷，山谷里有一片小小的水泊，水泊中央有座小小的寺廟，寺廟里住著(zhù)一個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚。
春天到了，小和尚在山澗邊嬉戲，頑皮地將小石塊拴在小魚(yú)、小青蛙、小蛇身上，看著(zhù)它們掙扎著(zhù)前進(jìn)，小和尚樂(lè )得哈哈大笑。老和尚見(jiàn)了，將石頭綁在小和尚身上，讓他也感受到動(dòng)物們的痛苦。
小和尚去找被他拴住的動(dòng)物，發(fā)現小魚(yú)小蛇死了，小和尚哇哇大哭。 小和尚慢慢長(cháng)成了青年和尚，他看到了蛇在交配，夏天也到了。
寺里來(lái)了個(gè)求醫的姑娘，青年和尚心里涌起了強烈的沖動(dòng)。一來(lái)二去，兩人很快好上了。
這事被老和尚發(fā)現了，他警告青年“淫欲會(huì )招來(lái)殺身之禍”，接著(zhù)送走了姑娘。青年不舍姑娘，離寺。
秋天到了，楓葉紅了。一晃十余年過(guò)去，青年帶著(zhù)殺妻的罪孽和尾隨的警察回到了寺廟。
他在俗世中為愛(ài)痛苦，最終殺了自己的最?lèi)?ài)，卻殺不了自己。老和尚默默地書(shū)寫(xiě)著(zhù)般若波羅經(jīng)，青年跟著(zhù)他一刀刀刻下。
當刻完，青年隨著(zhù)警察走了。老和尚目送著(zhù)青年遠去，隨后自焚。
在一個(gè)冰封大地的日子，沉寂已久的小寺里出現了一個(gè)人，他大約四五十歲，穿著(zhù)十分簡(jiǎn)樸。是誰(shuí)，在這樣的日子會(huì )到這樣一個(gè)地方？他應該就是服刑歸來(lái)的青年，現在他已洗去俗世的罪孽，真正重回了小寺，再次成了一個(gè)和尚。
一個(gè)抱著(zhù)孩子的女人不久也來(lái)到小寺，她蒙著(zhù)臉哭的稀里嘩啦，最后卻決定偷偷拋下孩子。就在那一夜，她失足掉進(jìn)了和尚鑿開(kāi)的冰窟。
第二天，孩子的哭聲驚醒了和尚，他發(fā)現孩子的母親因為掉進(jìn)冰窟而身亡了，這一次，他又再次犯下了罪孽。和尚光著(zhù)身子，綁著(zhù)石頭，抱著(zhù)佛像，一步步艱難地攀上了山頂。
佛像無(wú)語(yǔ)地望著(zhù)山下那片小水泊，白茫茫的冰中央的小寺像是一只無(wú)神的眼睛。 春天又來(lái)了，小寺里再次出現了一個(gè)小和尚和一個(gè)老和尚。
小和尚在山澗邊嬉戲，如同曾經(jīng)的小和尚，他也捉弄其小魚(yú)小青蛙們。生命再次輪回，想當初，曾經(jīng)的老和尚是否也像現在的老和尚，長(cháng)于寺廟，償還某種罪孽后回到寺廟收養小和尚，想要救他于俗世，卻發(fā)現自己無(wú)能為力，只得用生命去懺悔？ 故事四：從前有座廟，里面住著(zhù)一個(gè)老和尚，一個(gè)小和尚。
三伏天，小和尚發(fā)現草地上的草枯黃了，他趕快對老和尚說(shuō)：‘快點(diǎn)灑上草種吧，草地枯了。’老和尚說(shuō)：‘等天氣涼了，隨時(shí)。
’秋天，老和尚拿了草種讓小和尚播種，這時(shí)刮起秋風(fēng)，許多草籽都被刮走了，小和尚說(shuō)；‘不好，草籽被風(fēng)吹跑了。’老和尚說(shuō)：‘沒(méi)關(guān)系，被風(fēng)吹跑的都是空草籽，播種也不能發(fā)芽，隨性。
’撒完種子，有許多小鳥(niǎo)飛來(lái)吃種子，小和尚說(shuō)：‘鳥(niǎo)兒要把種子吃光了！’老和尚說(shuō)：‘沒(méi)關(guān)系，種子多吃。
3.出自國學(xué)經(jīng)典的故事
也說(shuō)一個(gè)出自《莊子》的故事，很經(jīng)典的，現在經(jīng)常用。
原文： 《莊子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道”。
譯文： 泉水干了，兩條魚(yú)一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來(lái)潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿(mǎn)時(shí)，各自游回江河湖海，從此相忘，來(lái)的悠閑自在；與其稱(chēng)譽(yù)堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸于事物的本來(lái)規律。 用法： 偏正式。
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義，多用于老夫老妻之間互相關(guān)心，但現在已經(jīng)引申到了朋友和親戚之間的互相關(guān)心。 相濡以沫實(shí)質(zhì)上是并沒(méi)有感情色彩的本能性求生行為。
第一：魚(yú)的記憶時(shí)間極短，第二：魚(yú)是無(wú)法自我濕潤的，第三：魚(yú)擁有最原始也最單純的善良本性和求生本能。可見(jiàn)這是下意識行為，莊子提及這一自然現象是將它作為一個(gè)動(dòng)物的行為來(lái)陳述，以平靜淡定的口吻來(lái)借以喻人，表達他一種無(wú)心無(wú)情緒無(wú)牽扯的心靈境界和見(jiàn)解。
現常用于比擬人與人之間的感情患難不棄，互相依賴(lài)、互相扶持，多用于形容中年一代與老年一代的親情、老年一代夫妻之間的愛(ài)情，也可用于比喻絕對的坦誠相待，或是極單純的互相依存、如小時(shí)候的青梅竹馬。青壯年和青年用這個(gè)詞語(yǔ)顯得有些造作、虛辭、不實(shí)。
現在這個(gè)成語(yǔ)已經(jīng)被廣泛地運用，而在敘述愛(ài)情時(shí)和一些非正式的新聞信息時(shí)多有濫用，相濡以沫在撇去莊子的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)之后，借喻到人的身上來(lái)比擬人的感情。需要在同處困境或者同處一個(gè)并不太好的境遇的背景之下使用，并且不可專(zhuān)用于贊揚愛(ài)情的忠貞與不可相棄，那樣是就扭曲了原本的意思。
在信息具有高度可偽性的時(shí)代，學(xué)會(huì )如何恰如其分地運用先人的名言妙語(yǔ)，是對先人、對中華傳統文化的一種尊敬和傳承。
4.經(jīng)典的成語(yǔ)故事10個(gè)
（一）井底之蛙 【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。
一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說(shuō)：“我可快樂(lè )啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著(zhù)我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？” 東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。
東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！ 【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。”
【釋讀】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10個(gè) （二）葉公好龍 【典故】魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國，請求拜見(jiàn)魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著(zhù)別的國君說(shuō)說(shuō)而已，對前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當一回事，早已忘到腦后去了。
子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。 終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準備叫自己的車(chē)夫去把子張請來(lái)。
車(chē)夫對魯哀公說(shuō)：“他早已走了。” 魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？” 于是，車(chē)夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。
那故事是這樣的： 有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著(zhù)龍，在酒具上刻著(zhù)龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著(zhù)龍。
天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。
這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。
其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。 【釋讀】我們現實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動(dòng)真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？ （三）掩耳盜鈴 【典故】春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。
有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。
小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。
他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。 小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。
小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。 他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。
“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。
人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。 【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》 【釋讀】“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
（四）自相矛盾 【典故】楚國有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。 好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！” 接著(zhù)，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì )被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！” 這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì )怎樣呢？”“這——”圍觀(guān)的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著(zhù)矛和盾走了。 【出處】《韓非子·難勢》 客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅：“物莫能陷也。”
他兩又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。
【釋讀】“矛”古代一種長(cháng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來(lái)保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。
后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。 （五）水滴石穿 【典故】宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當縣令。
當時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(cháng)官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要。
5.20則成語(yǔ)故事,出處及意義
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫 武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣 哄笑，隊伍亂成一片。
孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既 然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃， 孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
胡服騎射：戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人（少數民族）身著(zhù)窄袖短褂便 服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎 兵。
不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。 回答者： whquan23 - 助理 二級 1-18 01:07 佩服。
回答者： 東哥來(lái)灌水 - 經(jīng)理 四級 1-18 09:48 自己上百度找吧 回答者： 凌箐晗 - 試用期 一級 1-18 11:08 歷史： 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。
后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。
成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。 故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。
成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。 故事出自《史記·魏世家》。
成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。 故事出自《莊子·秋水》。
成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。 故事出自《史記·秦始皇本紀》。
成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。 神話(huà)： 夸父逐日 八仙過(guò)海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海 天衣無(wú)縫 女?huà)z補天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花 鉆木取火 百鳥(niǎo)朝鳳 開(kāi)天辟地 女?huà)z補天 后羿射日 愚公移山 劈山救母 葉公好龍 涸轍之魚(yú) 農神后稷 愿者上鉤 三頭六臂 火眼金睛 金蟬脫殼 女?huà)z造人 參考資料：百度知道 回答者： 越前辵 - 試用期 一級 1-18 13:06 三顧茅廬：出自諸葛亮《出師表》；比喻真心誠意，一再邀請。
妄自菲薄：出自諸葛亮《出師表》；指過(guò)分看輕自己，形容自卑。 作奸犯科：出自諸葛亮《出師表》；指為非作歹，觸犯法令。
危急存亡：出自諸葛亮《出師表》；指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。 臨危授命：出自諸葛亮《出師表》；指在危難之際接受任命。
計日可待：出自諸葛亮《出師表》；可以數著(zhù)日子等待，形容為時(shí)不遠。 醉翁之意不在酒：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；比喻本意不在此而在別的方面。
水落石出：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；比喻事情的真相完全暴露出來(lái)。 山肴野蔌：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；指山中的野味和野菜。
峰回路轉：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；形容山水名勝路徑曲折復雜。 觥籌交錯：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；形容許多人聚會(huì )喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
舍生取義：出自《魚(yú)我所欲也》；舍棄生命為正義，指為正義而犧牲生命。 思賢若渴：出自陳壽《隆中對》；比喻迫切地想延攬有才德的人。
心曠神怡：出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》；形容心境開(kāi)闊，精神愉快。 氣象萬(wàn)千：。
6.出自寓言故事的：
寓言故事的成語(yǔ)———— 畫(huà)蛇添足 掩耳盜鈴 亡羊補牢 買(mǎi)櫝還珠 守株待兔 開(kāi)卷有益 · 博而不精 · 百發(fā)百中 必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影 不寒而栗 · 不合時(shí)宜 · 不自量力 · 不拘一格 不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開(kāi)生面 不倫不類(lèi) · 伯樂(lè )相馬 · 班門(mén)弄斧 冰山難靠 · 白面書(shū)生 · 八面威風(fēng) · 不名一錢(qián) · 拔苗助長(cháng) · 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復生 · 病入膏肓 · 背水一戰 · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新 · 抱薪救火 標新立異· 不學(xué)無(wú)術(shù) · 不遠千里 · 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭 · 不自量力 · 不知所云 · 賓至如歸 · 拔幟易幟 · 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風(fēng)破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程門(mén)立雪 · 長(cháng)驅直入 · 車(chē)水馬龍 · 乘興而來(lái) · 沉魚(yú)落雁 · 乘人之危 · 車(chē)載斗量 · 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲(chóng)小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公無(wú)私 · 當局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 當務(wù)之急 · 開(kāi)誠布公 · 不得要領(lǐng) · 拋磚引玉 · 爾虞我詐 · 罰不當罪 · 奮不顧身 · 分崩離析 · 風(fēng)吹草動(dòng) 分道揚鑣 · 發(fā)奸擿伏 · 返老還童 · 發(fā)蒙振落 · 風(fēng)聲鶴唳 · 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸 · 負隅頑抗 · 負重致遠 · 管鮑之交 · 各得其所 · 感恩圖報 · 過(guò)河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕無(wú)憂(yōu) · 各自為政 · 華而不實(shí) · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浹背 · 后來(lái)居上 · 合浦珠還 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火樹(shù)銀花 · 堅壁清野 · 間不容發(fā) · 井底之蛙 · 雞口牛后 · 江郎才盡 · 見(jiàn)獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投 · 舉一反三 · 開(kāi)誠布公 · 空洞無(wú)物 · 沆瀣—氣 · 克己奉公 · 開(kāi)卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍 · 開(kāi)門(mén)揖盜 · 空前絕后 · 克勤克儉 · 曠日持久 · 困獸猶斗 · 開(kāi)天辟地 · 口若懸河 · 空中樓閣 · 刻舟求劍 · 膾炙人口 · 狼狽不堪 · 力不從心 · 兩敗俱傷 · 樂(lè )不思蜀 · 老當益壯 · 勞而無(wú)功 · 論功行賞 · 老馬識途 · 老牛舐?tīng)?· 老嫗能解 · 老生常談 · 梁上君子 · 藍田生玉 · 濫竽充數 · 狼子野心 · 芒刺在背 · 買(mǎi)櫝還珠 · 馬革裹尸 · 門(mén)可羅雀 · 名落孫山 · 孟母三遷 · 馬首是瞻 · 毛遂自薦 · 門(mén)庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹雞 · 怒發(fā)沖冠 · 鳥(niǎo)盡弓藏 · 南柯一夢(mèng) · 弄巧成拙 · 窮兵黷武 · 天真料漫 · 千變萬(wàn)化 · 同仇敵愾 · 曲高和寡 · 曲盡其妙 · 千金市骨 · 千鈞一發(fā) · 千里鵝毛 · 黔驢技窮 · 千慮一得 · 巧取豪奪 · 七擒七縱 · 杞人憂(yōu)天 · 曲突徙薪 · 千萬(wàn)買(mǎi)鄰 · 犬牙交錯 · 千人所指 · 千載難逢 · 氣壯山河 · 人杰地靈 · 日暮途窮 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人棄我取 · 忍辱負重 · 任人為賢 · 人人自危 · 如釋重負 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如魚(yú)得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不釋卷 · 士別三日 · 死不旋踵 · 師出無(wú)名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 傷風(fēng)敗俗 · 三顧茅廬 · 雙管齊下 · 死灰復燃 · 十行俱下 尸居余氣 如火如荼 · 司空見(jiàn)慣 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 三遷之教 · 三人成虎 · 殺身成仁 · 水深火熱 三生有幸 · 尸位素餐 塞翁失馬 天經(jīng)地義 上下其手 · 上行下效 · 隨月讀書(shū) · 守株待兔 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同甘共苦 · 同工異曲 天下無(wú)雙 天涯海角 天衣無(wú)縫 一夔已足 窮兵黷武 莊周夢(mèng)蝶 曾參殺人 以強凌弱 完壁歸趙 韋編三絕 無(wú)出其右 為虎作倀 刎頸之交 無(wú)可奈何 望梅止渴 五日京兆 危如累卵 萬(wàn)死不辭 亡羊補牢 未雨綢繆 妄自尊大 下筆成章 下車(chē)泣罪 先發(fā)制人 興高采烈 心曠神怡 · 朽木不雕 · 休戚相關(guān) 先聲奪人 · 小時(shí)了了 · 小心翼翼 一敗涂地 · 飲醇自醉 · 一代楷模 一發(fā)千鈞 約法三章 · 以古非今 · 葉公好龍 以管窺天 言過(guò)其實(shí) · 一國三公 以規為滇 · 愚公移山 一鼓作氣 · 一揮而就 與虎謀皮 · 異軍突起 有腳陽(yáng)春 · 以卵擊石 以鄰為壑 · 夜郎自大 一毛不拔 · 一鳴驚人 一木難支 · 以貌取人 羽毛未豐 · 有名無(wú)實(shí) 一諾千金 · 一暴十寒 一竅不通 · 一錢(qián)不值 予取予求 · 一丘之貉 一日千里 · 一日三秋 一絲不拘 · 一身是膽 以身試法 · 一事無(wú)成 一網(wǎng)打盡 · 義無(wú)反顧 一誤再誤 月下老人 憂(yōu)心如焚 一衣帶水 · 一意孤行 一葉障目 有志竟成 一字千金 · 有恃無(wú)恐 飲鴆止渴 自慚形穢 專(zhuān)橫跋扈 歷史典故的成語(yǔ)———— 負荊請罪 指鹿為馬 完璧歸趙 毛遂自薦 紙上談兵 至于含有動(dòng)物名稱(chēng)的成語(yǔ)，表現人物高貴品質(zhì)的成語(yǔ)~~你可以去上面找的~~。
7.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋?zhuān)?形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿(mǎn)，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個(gè)（轉載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語(yǔ)氣堅定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農業(yè)，很快就使齊國強盛起來(lái)，當上了盟主。
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