莫愁堂典故(盧家莫愁的典故)
1.盧家莫愁的典故
莫愁女，現今流傳于世的有三處之說(shuō)。
一位是郢州石城莫愁湖。郢州，今日湖北鐘祥，石城至今還有個(gè)莫愁村。
《唐書(shū)·樂(lè )志》中載：“莫愁樂(lè )者，出于石城樂(lè )，石城有女子名莫愁，善歌舞。”這位“石城莫愁”看來(lái)是唐代的一位能歌善舞的美貌女子。
有一首古詞是歌頌她的：“莫愁在何處，莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)。”《容齋隨筆》說(shuō)："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村畫(huà)工傳其貌好事者多寫(xiě)寄四遠。
"莫愁女見(jiàn)于正史，出自于古《樂(lè )府》和《石城樂(lè )》和《莫愁樂(lè )》。《唐書(shū).樂(lè )志》載："《石城》，宋臧質(zhì)所作。
石城在竟陵，質(zhì)嘗為竟陵郡，于城上眺矚，見(jiàn)群少年歌謠通暢，固作此曲。"《莫愁樂(lè )》，出于《石城樂(lè )》。
石英鐘城有女子名莫愁，善歌謠，《石城樂(lè ).和》中復有'莫悉'聲，故歌云：莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)。天監十一年（512）冬，梁武帝改"西曲"，將石城《莫愁女》，亦云《蠻樂(lè )》，舊舞十六人，梁八人。
莫愁女的許多傳說(shuō)故事，也從西楚傳播到東吳。在鐘祥，則留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名勝古跡。
宋人王之望《輿地紀勝》說(shuō)："莫愁村，在漢江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。"《鐘祥縣志.古跡》篇載："莫愁村，在漢西二里，古漢水經(jīng)城址，其西為村，為莫愁所居地，城北有湖，與村毗連，稱(chēng)莫愁湖。
" 還有一位是洛陽(yáng)莫愁女。著(zhù)名的詩(shī)人李商隱有一首詩(shī)是寫(xiě)她的：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休……如何四季為天子，不及盧家有莫愁。”
詩(shī)人筆下的“莫愁”，真正是位“解語(yǔ)花”。梁武帝也有首詩(shī)寫(xiě)她，寫(xiě)得更具體，詩(shī)名曰：《河中之歌》：“河東之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。
莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦……頭上金釵十二行，足下絲履五文章。
珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生寶貴何所望？恨不早嫁東家王。”
這里把莫愁女的籍貫、身世、家境都作了敘述。 南京莫愁女，到宋代才有文字記載。
較早的是周美成的樂(lè )府《西河》。洪邁就此事在《容齋隨筆》中提出質(zhì)疑，似乎是周美成將“石城”與“石頭城”混淆了。
長(cháng)揣拜廢之肚瓣莎抱極 多年來(lái)，此三地以外之人皆知南京有莫愁，而不知余下二位莫愁，應該是與南京的發(fā)展和享有眾多高校和智力資源分不開(kāi)的。
2.什么是莫愁堂
莫愁堂
無(wú)題·重幃深下
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
【作者】：李商隱
【朝代】：唐
【體裁】：七言律詩(shī)
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
⊙○⊙●●○○，●●○○●●△
神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
○●○○○●⊙，●○○●●○△
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
○○⊙●○○●，●●○⊙●●△
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
●●⊙⊙⊙○●，●⊙○⊙●○△
【賞析】：
一開(kāi)頭就撇開(kāi)具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫(xiě)起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著(zhù)一片深夜的靜寂。獨處幽室的女主人公自思身世，輾轉不眠，倍感靜夜的漫長(cháng)。這里盡管沒(méi)有一筆正面抒寫(xiě)女主人公的心理狀態(tài)，但透過(guò)這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內心世界，感覺(jué)到那帷幕深垂的居室中彌漫著(zhù)一層無(wú)名的幽怨。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè )府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現在，還正象清溪小姑那樣，獨處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。
頸聯(lián)從不幸的愛(ài)情經(jīng)歷轉到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說(shuō)自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風(fēng)波的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤使之飄香。這一聯(lián)含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢力的摧殘，另一方面又得不到應有的同情與幫助。“不信”，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見(jiàn)“風(fēng)波”之橫暴；“誰(shuí)教”，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見(jiàn)“月露”之無(wú)情。措辭婉轉，而意極沉痛。
愛(ài)情遇合既同夢(mèng)幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒(méi)有放棄愛(ài)情上的追求──“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。”即便相思全然無(wú)益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。
【評析】：
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現出來(lái)的。
中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類(lèi)作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節性比較強，人物、場(chǎng)景的描繪相當細致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著(zhù)力抒寫(xiě)主人公的主觀(guān)感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現她（他）們豐富復雜的內心世界。而為了加強抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因為這樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫(xiě)情細膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復咀嚼與玩索。
3.莫愁有什么歷史典故
莫愁女是以歌謠、舞蹈著(zhù)名而傳世的。
《容齋隨筆》說(shuō)："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村畫(huà)工傳其貌好事者多寫(xiě)寄四遠。"莫愁女見(jiàn)于正史，出自于古《樂(lè )府》和《石城樂(lè )》和《莫愁樂(lè )》。
《唐書(shū).樂(lè )志》載："《石城》，宋臧質(zhì)所作。石城在竟陵，質(zhì)嘗為竟陵郡，于城上眺矚，見(jiàn)群少年歌謠通暢，固作此曲。
"《莫愁樂(lè )》，出于《石城樂(lè )》。石英鐘城有女子名莫愁，善歌謠，《石城樂(lè ).和》中復有'莫悉'聲，故歌云：莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)。
天監十一年（512）冬，梁武帝改"西曲"，將石城《莫愁女》，亦云《蠻樂(lè )》，舊舞十六人，梁八人。莫愁女的許多傳說(shuō)故事，也從西楚傳播到東吳。
在鐘祥，則留下了莫愁村、莫愁湖、莫愁渡等名勝古跡。宋人王之望《輿地紀勝》說(shuō)："莫愁村，在漢江之西，地多桃花，春末花落，流水皆香。
"《鐘祥縣志.古跡》篇載："莫愁村，在漢西二里，古漢水經(jīng)城址，其西為村，為莫愁所居地，城北有湖，與村毗連，稱(chēng)莫愁湖。"這些名勝古跡，千百年來(lái)，俱為歷代文人墨客傾慕尋訪(fǎng)的佳妙去處。
莫愁女居住的村莊，原名不叫莫愁村，因為年年桃花盛開(kāi)，紅如簇云，所以人們習慣地稱(chēng)它桃花村。與莫愁村毗連的莫愁湖，遠古史稱(chēng)滄浪湖。
桃花村與郢中石城西門(mén)渡口磯頭絕壁上的白雪樓和樓東的陽(yáng)春臺隔江相望，城北的滄浪三湖跨江與村毗連。 莫愁女的父親盧公，在漢江上靠擺渡為生，母親在村中植桑種桃。
在楚襄王初年的一個(gè)風(fēng)雨天，莫愁女降生在桃花村頭江岸渡口的船艙中。她剛生下地時(shí)，不住地啼哭，盧公抱她哄著(zhù)她："莫哭，莫哭，莫悲，莫悲，莫愁，莫愁！"聽(tīng)到"莫愁"二字，她的哭聲竟一下停止了。
盧公于是就把她取名為莫愁。"金雀玉搔頭，生來(lái)喚莫愁。
"（明.張寧）莫愁女生在風(fēng)波里，行走風(fēng)浪中，喝著(zhù)漢江河中水，吃著(zhù)桃花村中糧，有時(shí)隨村中姐妹在那碧波蕩漾的滄浪湖中采菱摘蓮，有時(shí)隨父母進(jìn)城賣(mài)桃，有時(shí)在江中、湖里搖艇打槳，有時(shí)在陽(yáng)春臺、白雪樓習舞唱歌。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的諸般曲，她一學(xué)就會(huì )。
當她長(cháng)到十五、六歲時(shí)，出脫的竟如滄浪湖中的出水芙蓉一般，纖纖腰肢，亭亭玉立，靨靨酒窩，笑綴纓唇；容顏似香荷新瓣，白里透紅；行動(dòng)如風(fēng)送彩云，輕捷飄逸；金嗓一歌聲嗽玉，霓裳一舞袖吐虹。蓮荷包透佳氣，江濤涌玉音，莫愁女得屈原、宋玉的指導、幫助，翻古傳高曲，融楚辭樂(lè )聲，繼大琴師劉涓子之后，完成了寡和之典《陽(yáng)春白雪》的合樂(lè )入歌傳唱。
莫愁女的歌舞聲譽(yù)傳進(jìn)了楚王宮苑，楚襄王把她征進(jìn)了宮中作了歌舞姬女，把她的未婚夫東鄰王襄哥放逐到了揚州。揚州地面距郢中數先千里之遙，襄哥此放實(shí)是生離死別。
古《莫愁樂(lè )》記述了莫愁女漢江淚別王襄哥的悲痛情景："聞歡下?lián)P州，相送楚山頭，探手抱腰看，江水斷不流！"雪浪滔滔的漢江水，流不盡莫愁女的衣愁，她目送載著(zhù)襄哥的船兒遠去，含忿在白雪樓舉身奔赴投了漢江！ 人們?yōu)榱思o念她，便把桃花村改名為莫愁村，把滄浪湖改名為莫愁湖，她系艇登巖的白雪樓下的磯頭渡，則稱(chēng)莫愁渡。 "悲莫悲兮分別離，樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。
"（屈原《九歌.少司令》）傳說(shuō)莫愁女其實(shí)并沒(méi)有死，她被漢江漁夫救起，曾尋屈原的蹤跡，也找尋過(guò)王襄哥，泛艇江湖，足無(wú)定蹤，真正回到了民間。《莫愁樂(lè )》歌唱道："家家迎莫愁，人人說(shuō)莫愁，莫愁歌一字，恰恰印心頭！"后世千百代，吟詠莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、陽(yáng)春臺、白雪樓的詩(shī)、詞、歌、賦，歷歷記述了莫愁女的事跡。
如唐李商隱詩(shī)："雪中花下與誰(shuí)其，梅雪相兼一萬(wàn)枝。若是石城無(wú)艇子，莫愁還自有愁。
"唐鄭谷詩(shī)："石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒，帆去帆來(lái)風(fēng)浩渺，花開(kāi)花謝春悲涼。"宋王之望詩(shī)："滄浪渡口莫愁鄉，萬(wàn)傾寒煙木落霜，珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜陽(yáng)。
"宋周密《杏花天.賦莫愁》詞："瑞云盤(pán)，翠侵芳額；眉柳嫩，不禁愁積。返魂誰(shuí)染東風(fēng)筆，寫(xiě)出郢中春色？人去后，垂陽(yáng)自碧；歌舞夢(mèng)，欲尋無(wú)跡。
愁隨兩槳江南北，暮石城風(fēng)急。"明.王世貞詩(shī)："倚鞭白鼻堝，繞渡碧桃花，客程無(wú)暇問(wèn)，先訪(fǎng)莫愁家。
"清劉澤宏詩(shī)："石城西畔莫愁湖，誰(shuí)道當年女性盧？遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣無(wú)。"清李蘇《莫愁村看桃花》詩(shī)："南國佳人字莫愁，至今生長(cháng)有芳洲，冶魂不許春風(fēng)歇，散作桃花片片差。”
詩(shī)文共傳譽(yù)，人地兩留芳，正象陽(yáng)春臺、白雪樓、高雅名曲《陽(yáng)春白雪》與宋玉一樣，莫愁村、莫愁湖、莫愁渡，遂與莫愁女一起，千古馳譽(yù)，萬(wàn)世名揚。 當年的漢江，緊貼郢中石城而流；當年的莫愁湖，碧波千畝。
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，漢江西移離城五里之遙；莫愁湖也發(fā)生了相應的變化。《天下郡國利病疏》載："漢水故道逼進(jìn)郡城而下，明嘉靖初徒，新洪繞沿山灣東，去城彌遠。
"《鐘祥縣志.方輿》載："自有顯陵后，明世宗惑于風(fēng)水之說(shuō)，堵塞敖口，迫使漢江南移，敖水已由直河入漢，不復達莫愁湖。"原來(lái)跨漢江東西兩岸的莫愁湖，和桃花盛開(kāi)的莫愁村，今天都在漢江東岸了。
今處于漢江西岸的文集鎮，仍保留了楚時(shí)舊俗，不僅沿江桃林片片，而且傳承了楚國圖騰舞蹈《鳳凰舞》。莫。
4.誰(shuí)能告訴我莫愁女的故事
相傳是六朝齊梁時(shí)期出生在洛陽(yáng)的一個(gè)名叫莫愁的貧家女兒，她勤勞、善良、聰明、美麗，她十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿候。她不貪盧家的榮華富貴，常常思念鄉鄰和青梅竹馬的意中人。她婚后一年剛生下兒子，丈夫就被征赴遼陽(yáng)邊塞，一去十載無(wú)音信。然而她化愁為不愁，把精神寄托在鄰里，扶貧濟難的行善中。她死后，人們在痛惜、同情懷念之中，將橫塘更名為莫愁湖。并在莫愁女故居郁金堂側堂荷廳的蓮花池內，樹(shù)起一尊二米多高的漢白玉莫愁女塑像，婷婷玉立在紅花綠葉環(huán)抱之中，供游人攝影留念。郁金堂內陳列有莫愁女蠟像和郭沫若親筆的書(shū)法：“古有女兒莫愁，莫愁那得不愁，如今天下解放，誰(shuí)向困難低頭。”的詩(shī)文一并供游人現瞻。
較早的可見(jiàn)梁武帝蕭衍的《河中之水歌》：“河中之水向東流。洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺。十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦。十六生兒字阿侯……”前四句那種歡快輕愉，叫人想見(jiàn)莫愁女的健康活潑，接著(zhù)又有“十五初展眉”和“謝公最小偏憐女”那份初通人世的羞赧和愛(ài)憐。
5.不及盧家有莫愁典故
是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著(zhù)“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè )今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè )，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因為如此，才“無(wú)復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(cháng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(cháng)恨歌》緊接著(zhù)寫(xiě)了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時(shí)”。“當時(shí)”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結果又如何？?jì)上嘤骋r，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結，更豐富了批判的內容。
6.李商隱無(wú)題翻譯（重帷深下莫愁堂）
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
呃。。本人很喜歡這首詩(shī)。
頭句講女子生活居住環(huán)境之幽深，生活之清雅寂寞。
頷聯(lián)引用了巫山云雨之典故，有人疑神女暗指宋華陽(yáng)，即李商隱之戀人，表達對逝去戀情的追思，無(wú)郎表現了愛(ài)情生活的不可得。
頸聯(lián)意思類(lèi)似于落花有意流水無(wú)情，類(lèi)似于樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，本無(wú)意風(fēng)流卻無(wú)可奈何世事的捉弄，猶如風(fēng)不相信菱枝的脆弱，偏要摧殘。只是月露滋潤了桂葉，令她飄香。
最后兩句經(jīng)典中的經(jīng)典，雖然說(shuō)相思之苦難以慰藉也沒(méi)有增益，但也甘愿為此惆悵為此斷腸，可見(jiàn)愛(ài)情之真，之執。
