虎麻典故(·醫藥典故虎口取骾)
1.·【醫藥典故】虎口取骾
古代，廣大民眾患病救治主要依賴(lài)于民間醫師——走方郎中。郎中們不避寒暑，終年奔波行走于山野村莊之間。每到一處，就搖晃手中的銅環(huán)鈴鐺，表示郎中到了召喚應診之意。郎中手中的銅環(huán)鈴鐺名叫“虎撐”或“虎銜”，要探究起來(lái)歷，還得從醫仙董奉“虎口取骾”說(shuō)起。
傳說(shuō)，一日，董奉煉丹之后返回廬山龍門(mén)溝杏林草堂，行至途中見(jiàn)一老虎臥于路旁草叢。虎見(jiàn)董奉便不斷叩首呻吟，并抬前爪指口，似是乞憐求救。董奉便喚虎張開(kāi)嘴讓其望診，見(jiàn)一銳骨卡住了老虎的喉嚨。董奉輕撫虎首，囑虎明早在原地候他來(lái)醫治，虎頷首離去。
翌日，董奉與虎均按時(shí)赴約，為防老虎因痛獸性發(fā)作而咬傷自己，董奉將連夜趕制的銅環(huán)放進(jìn)虎口撐住老虎的上下顎，順利取出銳骨，并抹上去腐生肌的藥膏。被救的老虎搖動(dòng)尾巴點(diǎn)頭致謝，隨后轉身而去。
數日后，虎痊愈，為報董奉救治之恩，虎尋至杏林草堂，為董奉值守杏林。
此事傳開(kāi)，行走江湖的郎中們紛紛效仿，銅環(huán)便成了外出時(shí)必備之物，后人逐漸將銅環(huán)改成手搖的響器。一來(lái)可以作為行醫標志，二來(lái)是因為醫仙董奉與老虎的淵源，郎中們便把它作為保護自己外出行醫的護身符了。搖鈴喚診美稱(chēng)為“虎撐聆醫”，同時(shí)也成為古代醫家派別稱(chēng)謂即“杏林中人”，意為不畏艱辛、一心赴救的“蒼生大醫”。
2.虎頭鞋的傳說(shuō)故事
幼童一歲左右時(shí)，長(cháng)輩們會(huì )給孩子穿虎頭鞋，人們認為虎是百獸之王，穿上虎頭鞋可以辟邪惡保平安，護佑孩子健康成長(cháng)。
傳說(shuō)一
在中國，虎頭鞋有著(zhù)源遠流長(cháng)的歷史，而在這歷史的背后，蘊藏著(zhù)這樣一個(gè)傳說(shuō)。
很久很久以前，在揚州這座著(zhù)名的古城內，住著(zhù)一個(gè)船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很樂(lè )意幫助別人。不久，村里來(lái)了一位年邁的旅行者，她對大羊善良的品格大加贊賞。臨走時(shí)，她將一幅古畫(huà)送給了大羊，畫(huà)中是一個(gè)漂亮的姑娘正在用針線(xiàn)縫一雙虎頭鞋，船夫非常喜歡這幅畫(huà)，他一回到家，立即就將畫(huà)掛在了他床頭的墻上。
一天晚上，畫(huà)中的姑娘突然從畫(huà)中走了出來(lái)，與大羊共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。打那后，他們每晚都見(jiàn)面。一年以后，他們生了一個(gè)男孩，他為兩口子帶來(lái)了更多的歡樂(lè )。然而不幸的事發(fā)生了，村長(cháng)耳聞了大羊家中有奇畫(huà)的事后，蠻橫地將這充滿(mǎn)神奇的圖畫(huà)搶走了。大羊對惡毒的村長(cháng)恨之入骨，然而卻無(wú)能為力。貪婪的村長(cháng)像大羊那樣將畫(huà)掛在了床頭的墻上，每天都期待著(zhù)畫(huà)中女子能夠下來(lái)，令他失望的是，什么事也沒(méi)有發(fā)生。
大羊的孩子長(cháng)大了，他總是不停地呼喚著(zhù)自己的母親，大羊只得不停地哄騙他說(shuō)他的母親已經(jīng)去了遙遠的西方不能回來(lái)了。大羊的話(huà)語(yǔ)絲毫無(wú)濟于事，那孩子堅持要尋找他的母親，最后，他踏上尋找母親的旅程。他夜以繼日地不停向西方航行，最終在森林中他找到他的母親正同許多仙女在一個(gè)水坑中洗澡。噢，我的孩子，你怎么到那么遠來(lái)找媽媽了？母親正說(shuō)著(zhù)，兩滴晶瑩的眼淚流下滴在孩子面頰上。媽媽?zhuān)溃沂ツ闾嗔恕Ｖ钡侥愦┲?zhù)我為你縫的虎頭鞋走進(jìn)村長(cháng)的臥室時(shí)，我們才能夠真正的團聚。孩子，閉上你的眼睛，讓我先把你送回家吧。
一陣旋風(fēng)之后，他驚訝地發(fā)現自己已經(jīng)到家了，他告訴村長(cháng)說(shuō)他可以將畫(huà)中的婦子召喚下來(lái)。貪婪的村長(cháng)，急不可耐地將這孩子帶入了自己的臥室。孩子看到自己的母親，就大聲地對著(zhù)畫(huà)召喚道：媽媽?zhuān)覀冏摺Ｔ?huà)音剛落，畫(huà)中女子應聲下地，摟起孩子就往外走。然而貪婪的村長(cháng)已經(jīng)擋住了去路。他蠻橫地要那女子做他的妻子。遭到拒絕之后，村長(cháng)憤怒地像母子倆撲過(guò)來(lái)。那孩子勇敢地沖上去與他搏斗。正當這時(shí)，那雙虎頭鞋從男孩的腳上松脫下來(lái)，立刻變?yōu)橐恢话邤堂突ⅲ灰?jiàn)它迅速地撲向那邪惡的村長(cháng)。村長(cháng)的呼救聲與猛虎的吼聲響徹整個(gè)村莊……
虎頭鞋拯救了母子倆和他們的家庭。從那以后，人們開(kāi)始為他們的孩子制作虎頭鞋，期望它能夠保佑孩子與家庭的安全。
傳說(shuō)二
關(guān)于穿虎頭鞋，還有一段有趣的故事。
傳說(shuō)黃河岸邊有個(gè)姓石的船工，他樂(lè )于助人，為兩岸人擺渡過(guò)河從不要錢(qián)。7天，一位老奶奶冒雨過(guò)河請人為即將臨產(chǎn)的兒媳接生。誰(shuí)知她剛走到河邊.風(fēng)一刮，雨一淋，頭像炸開(kāi)似的疼。姓石的船工看見(jiàn)了，將老奶奶攙到屋里休息，自己替老奶奶去請接生婆。雨過(guò)天晴，老奶奶的兒媳生了一個(gè)大胖小子。老奶奶千恩萬(wàn)謝，送了一張畫(huà)給船工。畫(huà)上畫(huà)的是一個(gè)正在繡虎頭鞋的俊俏姑娘，船工看了很喜歡，就將畫(huà)貼到了自己的茅屋里。
從那以后，船工收船回到家里，總有一位漂亮的姑娘做好飯菜等他。原來(lái)，姑娘是天帝的女兒，天帝派她下凡與船工結為夫妻。過(guò)了幾年，他們添了兒子，取名石虎。
幾年過(guò)去了，人們都知道了船工娶畫(huà)上的美女結為妻子的事。這天，縣官來(lái)到渡口，見(jiàn)船工的妻子貌美，想霸占為妾。船工的妻子見(jiàn)縣官起了歹意，便收了凡身，回到畫(huà)上。縣官搶走了畫(huà)并把面貼在了床頭。可是，不管縣官怎樣甜言蜜語(yǔ)，畫(huà)上的美人就是不下來(lái)。
小虎在家一直哭著(zhù)要媽媽?zhuān)彤?huà)的老奶奶告訴船工，讓小虎的姑姑做雙虎頭鞋，小虎穿上它，就一定能夠找到媽媽。按照老奶奶的囑咐，小虎的姑姑連夜做好了虎頭鞋。小虎穿上一試，身輕如燕，立刻向縣行飛去。見(jiàn)了縣官。虎頭鞋變成了老虎，咬死了縣官、船工的妻子見(jiàn)小虎來(lái)救她，趕忙人畫(huà)上跳下來(lái)，帶著(zhù)小虎高高興興地回家了。
人們仍認為虎頭鞋能除惡魔保平安，因此都要給孩子做雙虎頭鞋穿。有些地區還講究穿三雙虎頭鞋，并保留讓姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風(fēng)俗。俗語(yǔ)有；“頭雙藍（取諧音攔，即攔住不夭折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災），三雙紫落成（意即孩子在自家長(cháng)大成人）。”有了藍、紅、紫三雙不同顏色的虎頭鞋，孩子必會(huì )安然無(wú)恙。
3.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事：
久遠劫以前，有一位婆羅門(mén)，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門(mén)在尋找食物時(shí)發(fā)現一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒(méi)有力氣去覓食；也沒(méi)有辦法產(chǎn)生乳汁來(lái)喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門(mén)看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無(wú)量無(wú)邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著(zhù)眼淚，想尋找食物來(lái)喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門(mén)心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂(lè )；我以后也會(huì )老、會(huì )死，身體也會(huì )爛壞，不如現在布施給這只老虎，救護老虎母子。」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來(lái)。
這是釋迦如來(lái)過(guò)去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護眾生的故事。因為這樣無(wú)畏的布施，圓滿(mǎn)了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。
省思布施的心，來(lái)自無(wú)緣大慈，同體大悲的心量，觀(guān)眾生如子，觀(guān)眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無(wú)怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
4.虎的故事典故
戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方
作為人質(zhì)。“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)：
“現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會(huì )相信。”
龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有
了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止
三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這
樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃
是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察
和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
參考資料：/child/fable/cygs/031.htm
5.古代傳說(shuō)中殺虎的都有哪些典故
說(shuō)古代某個(gè)地方有個(gè)山洞，住著(zhù)一只兇猛無(wú)比的老虎，有一天老虎實(shí)在餓得不行了，就出去找吃的，在山腰就發(fā)現了一個(gè)人，于是撲了上去，把這個(gè)人的肉吃個(gè)精光，就這樣老虎還不滿(mǎn)足，還抓住這個(gè)人的鬼魂不放，要這個(gè)人再給它找個(gè)人吃才放了這個(gè)人的鬼魂，這個(gè)人的鬼魂想早日獲得自由還就答應了老虎的要求。
于是這個(gè)人的鬼魂便給老虎當向導，找啊找啊，終于找到了另外一個(gè)人，這個(gè)鬼魂為了解脫還幫助老虎行兇，迷惑找到的人，還幫著(zhù)把找到的人的衣服脫掉，以方便老虎更好的吃。根據這一傳說(shuō)人們就把這類(lèi)鬼魂叫做“倀鬼”幫壞人做壞事的行為稱(chēng)為“為虎作倀”。
6.求"苛政猛于虎"的典故
孔子路過(guò)泰山的一側，有一個(gè)在墳墓前哭的婦人看上去十分憂(yōu)傷。孔子立起身來(lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有苛刻的暴政。”孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。”
【孔子過(guò)泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問(wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”《禮記·檀弓下》原文】：
7.馮婦虎典故
晉人大力士馮婦（人名，男性，不是姓馮的婦女，更不是馮家的媳婦），善于與虎搏斗，后來(lái)他立志要當善士，宣稱(chēng)不再打虎了。
一天，馮婦駕車(chē)外出，遇到眾人在追趕一只老虎，老虎跑到山灣處，困獸猶斗，無(wú)人敢近。馮婦一見(jiàn)，又卷袖振臂下車(chē)去與老虎搏斗。
大家都高興地歡迎他，稱(chēng)贊還是打虎專(zhuān)業(yè)戶(hù)厲害！而這事，也引得一些書(shū)生譏笑馮婦出爾反爾，重操舊業(yè)。這就是成語(yǔ)“再作馮婦”的由來(lái)。
東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發(fā)“火”和“虎”的字音沒(méi)有區別。他們的國家沒(méi)有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以經(jīng)常發(fā)生火災，國人都吃過(guò)火災的苦頭。
有一個(gè)東甌商人到了晉國，聽(tīng)說(shuō)晉國有個(gè)叫馮婦的人善于打虎，馮婦所到之處就沒(méi)有老虎。商人回來(lái)就把聽(tīng)聞的馮婦傳奇告訴了東甌國君。
馮婦應邀到來(lái)，東甌君命駕車(chē)，虛左（以左為貴），親自在國門(mén)外迎接他，又一起乘車(chē)進(jìn)入賓館，把他當做國中的上賓款待。
第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來(lái)，找老虎搏斗，卻沒(méi)有找到。這時(shí)大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁著(zhù)馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。
擴展資料：
后來(lái)用“再作馮婦、一作馮婦、又做馮婦”等比喻重操舊業(yè)；用“馮婦”稱(chēng)勇猛或兇狠的人；用“搏虎”指敢與兇猛的敵人拼搏；用“負隅頑抗”表示依仗某種條件，頑固進(jìn)行抵抗。
這則寓言出自春秋戰國時(shí)期孟子所著(zhù)的《孟子·盡心下》，馮婦搏虎的寓意就在于，馬虎從事，似是而非，必然會(huì )鬧出笑話(huà)，甚至釀成大禍。
參考資料：搜狗百科-馮婦搏虎
8.親射虎,看孫郎的典故很急
孫權曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長(cháng)槍投刺，虎被嚇退，此處是蘇軾以孫權自比。
《三國志》記載在一次出行中，孫權的坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現了作者的少年狂氣。
《三國志·吳志》孫權本傳載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。”
原文是：
江城子 密州出獵 蘇軾 選自《東坡樂(lè )府箋》 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。[
