票夾袋典故(錦囊妙計的具體典故)
1.錦囊妙計的具體典故
古典小說(shuō)《三國演義》第五十四回中有關(guān)于“錦囊妙計”的精彩故事。
東吳大將周瑜聽(tīng)說(shuō)劉備的妻子剛剛去世，就設計要將孫權的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時(shí)將他幽囚獄中，并用他換取荊州。諸葛亮識破此計，決計派趙云伴隨劉備入東吳成親。
臨行，諸葛亮悄悄對趙云說(shuō)：“你保護主公到東吳，我給你三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計，你到東吳后依次而行。”后來(lái)趙云果然依計而行，保劉備成親，并攜新夫人安全返回荊州，使得周瑜的計謀成為泡影。
只落得“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的千古笑談。“錦囊妙計”本意指封在錦囊中的神機妙算。
現在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的方法。
2.“圖窮匕見(jiàn)”的典故出自哪里
荊軻刺秦王
成語(yǔ)出處
《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖。’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”
【典 故】
戰國末期，秦國實(shí)力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉局勢。 太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(cháng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國督亢地區（今河北涿縣東）的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著(zhù)的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國派人來(lái)獻兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內隆重接見(jiàn)。荊軻捧著(zhù)裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著(zhù)裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽(yáng)在上臺階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊螅舆^(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著(zhù)的地圖，細細觀(guān)看。快展到盡頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著(zhù)柱子轉。衛兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結果未中，被擁上來(lái)的衛兵殺死。
3.楚子發(fā)母的典故
楚子發(fā)母就是楚國將軍子發(fā)的母親。
子發(fā)攻打秦國的時(shí)候，軍糧吃光了，子發(fā)派人向楚王求援，并叫使者順便回家探望一下母親。子發(fā)母親問(wèn)使者：“士兵們可安好？”使者回答說(shuō)：“士兵們能分吃豆粒充饑。”
母親又問(wèn)：“那么將軍可安好？”使者回答說(shuō)：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。”子發(fā)打敗秦國歸來(lái)，回到家的時(shí)候，他的母親關(guān)上大門(mén)不讓他進(jìn)去并且叫人責備他說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上游，讓士兵到下游同飲江水，其實(shí)江水中并沒(méi)有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。
又有一天，有人送來(lái)一袋干糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實(shí)只有一點(diǎn)點(diǎn)食物，過(guò)了咽喉就沒(méi)有了。但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。
現在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨你早晚吃著(zhù)好飯好肉，這是為什么？《詩(shī)經(jīng)》上不是說(shuō)了嗎？‘我快樂(lè )而不荒廢正事，賢人都高興’，說(shuō)的是做事不能失了分寸。你指揮士兵進(jìn)入生死相爭的戰場(chǎng)，而自己卻高高在上地享樂(lè )，即使能夠取勝，也不能說(shuō)是用兵的正道。
你不是我的兒子，不要進(jìn)我的門(mén)！”子發(fā)只得向他母親謝罪認錯，這才進(jìn)了家門(mén)。
4.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時(shí)，他敲著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。
當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 司馬睿并沒(méi)有恢復中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著(zhù)隨同他一起來(lái)的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著(zhù)船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時(shí)，長(cháng)江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會(huì )，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽(tīng)號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著(zhù)，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著(zhù)，運到了晉營(yíng)，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著(zhù)幾袋米，運到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內看到晉兵運來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮西將軍。 祖逖在戰斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì )招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著(zhù)的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
5.探囊取物 的典故
探囊取物
【拼音】： tàn náng qǔ wù
【解釋】： 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿東西。比喻能夠輕而易舉地辦成某件事情。
【出處】： 《新五代史·南唐世家》：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”
【舉例造句】： 點(diǎn)小事，如探囊取物。 ★梁斌《播火記》十二
【拼音代碼】： tnqw
【近義詞】： 輕而易舉、手到擒來(lái)、十拿九穩
【反義詞】： 難上加難
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指很容易的事
【英文】： as easy as taking something out of one's pocket
【故事】： 五代時(shí)期，北方后周人韓熙載到南唐去做官，朋友李谷為他餞行，韓熙載想帶兵平定中原，李谷說(shuō)他如果當上宰相一定帶兵像手伸進(jìn)口袋里一樣奪取江南。李谷被周世宗任命為將軍進(jìn)攻南唐，取得節節勝利，后來(lái)升為宰相。
6.“金龜婿一詞”有什么典故嗎
這個(gè)美稱(chēng)出自唐代詩(shī)人李商隱的《為有》詩(shī)：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”寫(xiě)一貴族女子在冬去春來(lái)之時(shí)，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。
將丈夫稱(chēng)為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關(guān)。據《新唐書(shū)·車(chē)服志》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚(yú)符、魚(yú)袋，以“明貴*，應召命”。魚(yú)符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚(yú)符的魚(yú)袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年（690）改內外官所佩魚(yú)符為龜符，魚(yú)袋為龜袋。并規定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。可見(jiàn)，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。但無(wú)論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。但在現代漢語(yǔ)中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強之勢。
與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側重于指“女子的配偶”。
7.“金龜換酒”是誰(shuí)的典故
金龜，袋名，唐代官員的一種佩飾。解下金龜換美酒。形容為人豁達，恣情縱酒。主謂式語(yǔ)法。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。含褒義[1]
出自唐·李白《對酒憶賀監詩(shī)序》：“太子賓客賀公，于長(cháng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂(lè )。”賀知章，唐越州會(huì )稽人，晚年由京回鄉，居會(huì )稽鑒湖，自號四明狂客，人稱(chēng)酒仙。杜甫在《飲中八仙歌》中，第一位詠的就是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，真是醉態(tài)可掬。與張旭、包融、張若虛稱(chēng)“吳中四士”，都是嗜酒如命的人。在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中，最有意義的一件事，可以說(shuō)是他賞識了李白。唐代孟棨《本事詩(shī)》記：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱(chēng)賞者數四，號為謫仙。”從此李白被稱(chēng)為“謫仙人”，人稱(chēng)詩(shī)仙。兩人相見(jiàn)恨晚，遂成莫逆。賀知章即邀李白對酒共飲，但不巧，這一天賀知章沒(méi)帶酒錢(qián)，于是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜（當時(shí)官員的佩飾物）換酒，與李白開(kāi)懷暢飲，一醉方休。
唐天寶三年（744），賀知章告老還鄉，李白深情難舍。 作《送賀賓客歸越》詩(shī)道：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應寫(xiě)黃庭換白鵝。”表達了他對賀知章的情誼和后會(huì )有期的愿望。不幸，賀知章回到家鄉不到一年，便仙逝道山。對此，李白十分悲痛，他寫(xiě)下了《對酒憶賀監二首》，其序曰：“太子賓客賀公于長(cháng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜換酒為樂(lè )。悵然有懷，而作是詩(shī)。”其一：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(cháng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”其二：“狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。”可見(jiàn)“金龜換酒”一事，給李白留下了多么深刻的印象，產(chǎn)生了多么深厚的摯情。在《重憶》一首詩(shī)中，他還念著(zhù)賀知章：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回。”后來(lái)的人對這兩位詩(shī)仙、酒仙的相知十分羨慕，十分贊賞。[2]
8.關(guān)于古代炊器甗,有什么典故嗎
甗 讀yan（第三聲），是蒸食器，分上下兩部分甑和鬲，有的是連體，有的是分開(kāi)的。如1976年河南安陽(yáng)婦好墓出土的，商代晚期的婦好分體甗，通高35.5厘米。
飪食器和禮器。流行于商至漢代，造型分上下兩部分。上部用以盛放食物，稱(chēng)為甑，甑底是一有穿孔的箅，以利于蒸汽通過(guò)；下部是鬲，用以煮水，高足間可燒火加熱。商代甗多為圓形，直耳，侈口，束腰，袋狀腹，腹下設錐足或柱形足，器體厚重。商早期花紋簡(jiǎn)單，晚期多用獸面紋裝飾。西周除沿襲商代形式外，還出現了附耳，有的上下部可以分開(kāi)，在下半部也加附耳，同時(shí)還出現了長(cháng)方形甗。春秋戰國時(shí)，器身變薄，袋足消失，許多器物不再用花紋裝飾。甗在商代早期至西周晚期，基本上都是甗鬲合體的，春秋早期以后則多為甑鬲式。商代的甗一般甑部較深，比例上略大于鬲部，多為立耳。西周的甗則甑部與鬲部的高度相差不大，附耳較多。西周中期開(kāi)始出現方甗。春秋以后，甗的甑部多為大口斜腹的式樣，即甑的底徑要大大地小于口徑。
9.古詩(shī)詞中的‘章臺柳’有何典故
章臺柳：唐天寶年間，韓翃在長(cháng)安停留，蒙李王孫宴請，席間與李王孫的舞姬相識，一見(jiàn)傾心，李王孫大度將舞姬柳氏贈與他，二人就此成婚。二年后韓翃及第，便留下柳氏，回老家省親去了。誰(shuí)知還未等韓翃回來(lái)，獨留長(cháng)安的柳氏便遇上了戰亂，從此一別經(jīng)年，就此失散。帶到唐肅宗收復失地，韓翃便到處托友人尋訪(fǎng)柳氏，一并帶給她一袋碎金，并附《章臺柳》。即流傳后世的，"章臺柳，章臺柳！昔日青青今在否？縱使長(cháng)條似舊垂，也應攀折他人手。"
然而，此時(shí)的柳氏，已嫁做他人婦。縱然情深，可時(shí)光不再，只得還詩(shī)一首，《楊柳枝》：楊柳枝，芳菲節。所恨年年贈離別，一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來(lái)豈堪折！
梁園月：即梁園的月色。梁園，西漢梁孝王所建。孝王曾邀請司馬相如、枚乘等辭賦家在園中看花賞月吟詩(shī)。
東京酒：東京即汴梁，元明時(shí)期稱(chēng)為開(kāi)封.閩酒深紅，如汴梁酒。予常在臨洺關(guān)，向李浦珠索洺酒以飲閩人。咸曰：‘此酒魂也。
洛陽(yáng)花：主指洛陽(yáng)的牡丹花，因洛陽(yáng)存有世界上最多品種的牡丹花。
