斷臂典故(“壯士斷臂”的典故出自哪里?)
1.“壯士斷臂”的典故出自哪里?
“壯士斷臂”的典故出自：
吳王闔閭即位后，聽(tīng)說(shuō)吳王僚的兒子慶忌逃到了衛國，并在那邊招兵買(mǎi)馬，以圖伺機復仇。慶忌是當時(shí)吳國的第一勇士，傳說(shuō)此人有萬(wàn)夫莫敵之勇。吳王闔閭和伍子胥商量，決定挑選一位智勇雙全的勇士去刺殺慶忌。最后他們選定了善于擊劍的要離，命他前往行刺。為了取得慶忌的信任，要離不惜使用苦肉計，用劍斬斷了自己的右臂，殺了妻子，逃到了衛國。慶忌見(jiàn)狀，對要離深信不疑，視為心腹，常在左右。
終于有一天，要離找到了刺殺慶忌的良機。據說(shuō)當時(shí)慶忌被要離一劍刺穿心窩，但是并沒(méi)有很快死去。左右將要離捉住處死，慶忌阻止道："想不到天下竟有如此勇士敢刺殺我！如果殺了他，豈不是一天之內要殺死兩個(gè)天下勇士嗎？"于是慶忌放了要離。
要離回國后，吳王闔閭親自迎接，并且要重重賞賜要離。要離不愿接受封賞，說(shuō)："我殺慶忌，不是為了做官發(fā)財，而是為了吳國的百姓生活安寧，免受戰亂之苦。"說(shuō)完，要離拔劍自刎。
1. 注音：zhuàng shì duàn bì
2. 解釋?zhuān)盒稳萑藗優(yōu)榱顺删痛笫禄驗榱烁蟮摹⑷值睦妫坏貌蝗掏锤钌岬衄F有的部分利益。
3. 造句：企業(yè)的情況很復雜，所以應該有壯士斷臂的勇氣和決心，因為這個(gè)放棄減少了對他的很多壓力和拖累，使他更有力量，尋找更好的機會(huì )來(lái)發(fā)展。
2.英雄斷腕,歷史典故是什么?
《岳飛傳》中王佐斷臂的典故：小說(shuō)岳飛傳中有關(guān)于王佐斷臂的故事：南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。
金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。
一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。
原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。
岳飛十分感激，淚如泉涌。王佐連夜到金營(yíng)，對金兀術(shù)說(shuō)道：“小臣王佐，本是楊幺的部下，官封東勝侯。
楊幺失敗我只得歸順岳飛。昨夜帳中議事，小臣進(jìn)言，金兵二百萬(wàn)，實(shí)難抵擋，不如議和。
岳飛聽(tīng)了大怒，命人斬斷我的右臂，并行命我到金營(yíng)通報，說(shuō)岳家軍即日要來(lái)生擒狼主，踏平金營(yíng)。臣要是不來(lái)，他要斬斷我的另一只臂。
因此，我只得哀求郎主。”金兀術(shù)同情他，叫他“苦人兒”，把他留在營(yíng)中。
王佐利用能在金營(yíng)自由行動(dòng)的機會(huì )，接近陸文龍的奶娘，說(shuō)服奶娘，一同向陸文龍講述了他的身世。文龍知道了自己的身世后，決心為父母報仇，誅殺金賊。
王佐指點(diǎn)他不可造次，要伺機行動(dòng)。金兵此時(shí)運來(lái)一批轟天大炮，準備深夜轟炸岳家軍營(yíng)，幸虧陸文龍用箭書(shū)報了信，使岳軍免受損失。
當晚，陸文龍、王佐、奶娘投奔宋營(yíng)。王佐斷臂，終於使猛將陸文龍回到宋朝，立下了不少戰功。
后人有詩(shī)贊曰：“昔日要離曾斷臂，今朝王佐徦降金。忠心不計殘肢體，義膽長(cháng)留自古今。
3.王佐斷臂典故
王佐斷臂典故：
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。
原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
擴展資料：
王佐斷臂：
一日，岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時(shí)，部將王佐忽然走入帳內，對岳飛說(shuō)自己有良策。只見(jiàn)王佐右臂被斬斷，雖然已經(jīng)包扎過(guò)了，但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問(wèn)他有何良計。王佐回答說(shuō)：“小人打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑，才采取這斷臂之計。”岳飛聽(tīng)完后，對王佐十分感激。
王佐連夜來(lái)到金營(yíng)，對金兀術(shù)說(shuō)了一些投降的話(huà)，加上其手臂上的傷，使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任，馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽(tīng)說(shuō)了自己的身世后，馬上醒悟，帶著(zhù)奶娘與王佐一起回到了宋營(yíng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-王佐斷臂
4.壯士斷臂的歷史典故
吳王闔閭即位后，聽(tīng)說(shuō)吳王僚的兒子慶忌逃到了衛國，并在那邊招兵買(mǎi)馬，以圖伺機復仇。慶忌是當時(shí)吳國的第一勇士，傳說(shuō)此人有萬(wàn)夫莫敵之勇。吳王闔閭和伍子胥商量，決定挑選一位智勇雙全的勇士去刺殺慶忌。最后他們選定了善于擊劍的要離，命他前往行刺。為了取得慶忌的信任，要離不惜使用苦肉計，用劍斬斷了自己的右臂，殺了妻子，逃到了衛國。慶忌見(jiàn)狀，對要離深信不疑，視為心腹，常在左右。
終于有一天，要離找到了刺殺慶忌的良機。據說(shuō)當時(shí)慶忌被要離一劍刺穿心窩，但是并沒(méi)有很快死去。左右將要離捉住處死，慶忌阻止道：“想不到天下竟有如此勇士敢刺殺我！如果殺了他，豈不是一天之內要殺死兩個(gè)天下勇士嗎？”于是慶忌放了要離。
要離回國后，吳王闔閭親自迎接，并且要重重賞賜要離。要離不愿接受封賞，說(shuō)：“我殺慶忌，不是為了做官發(fā)財，而是為了吳國的百姓生活安寧，免受戰亂之苦。”說(shuō)完，要離拔劍自刎。
含義：
常用來(lái)形容人們?yōu)榱顺删痛笫禄驗榱烁蟮摹⑷值睦妫坏貌蝗掏锤钌岬衄F有的部分利益。與丟卒保車(chē)的意思接近。
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5.急求壯士斷臂的故事
吳王闔閭登上王位后，王僚的兒子慶忌逃往衛國。
慶忌此人甚是了得，有萬(wàn)夫莫當之勇，在吳國號稱(chēng)第一勇士；現在衛國招兵買(mǎi)馬，伺機為父報仇。闔閭獲悉此事后茶飯不思，日夜尋思除去這個(gè)心頭大患，于是覓得一壯士。
此人名喚要離。 經(jīng)過(guò)策謀，要離決定采用苦肉計。
某日要離在王宮與闔閭斗劍時(shí)，故意先用竹劍刺傷闔閭的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計殺掉了他的妻子。
慶忌探得事實(shí)，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，同謀舉事。三月之后，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰艦。
要離乘慶忌在船頭暢飲之機，迎著(zhù)月光獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌詫異之極倒提要離，沉溺水中三次，然后將要離放在膝上，笑著(zhù)說(shuō)：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”此時(shí)左右衛兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著(zhù)手說(shuō)：“此乃天下勇士，怎么可以一日殺死兩個(gè)天下勇士呢！還是放他回國，成全他吧！” 要離回國后，闔閭金殿慶封要離。
要離辭謝不受，說(shuō)：“我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂(lè )業(yè)。”說(shuō)完自刎于金殿。
吳王闔閭根據要離生前的遺愿，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專(zhuān)諸墓旁。
6.“揮刀斷臂”一詞來(lái)自哪一典故
“壯士斷臂”的典故：
吳王闔閭即位后，聽(tīng)說(shuō)吳王僚的兒子慶忌逃到了衛國，并在那邊招兵買(mǎi)馬，以圖伺機復仇。慶忌是當時(shí)吳國的第一勇士，傳說(shuō)此人有萬(wàn)夫莫敵之勇。吳王闔閭和伍子胥商量，決定挑選一位智勇雙全的勇士去刺殺慶忌。最后他們選定了善于擊劍的要離，命他前往行刺。為了取得慶忌的信任，要離不惜使用苦肉計，用劍斬斷了自己的右臂，殺了妻子，逃到了衛國。慶忌見(jiàn)狀，對要離深信不疑，視為心腹，常在左右。
終于有一天，要離找到了刺殺慶忌的良機。據說(shuō)當時(shí)慶忌被要離一劍刺穿心窩，但是并沒(méi)有很快死去。左右將要離捉住處死，慶忌阻止道：“想不到天下竟有如此勇士敢刺殺我！如果殺了他，豈不是一天之內要殺死兩個(gè)天下勇士嗎？”于是慶忌放了要離。
要離回國后，吳王闔閭親自迎接，并且要重重賞賜要離。要離不愿接受封賞，說(shuō)：“我殺慶忌，不是為了做官發(fā)財，而是為了吳國的百姓生活安寧，免受戰亂之苦。”說(shuō)完，要離拔劍自刎。
含義：
常用來(lái)形容人們?yōu)榱顺删痛笫禄驗榱烁蟮摹⑷值睦妫坏貌蝗掏锤钌岬衄F有的部分利益。與丟卒保車(chē)的意思接近。
7.誰(shuí)能講講立雪斷臂的故事
傳說(shuō)達摩渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說(shuō)法的神光，歷盡千辛萬(wàn)苦，想方設法，終于渡過(guò)長(cháng)江，追趕達摩到達少林。神光到少林寺以后，一心一意拜達摩為師，向達摩求教。達摩在南京雨花臺和神光會(huì )見(jiàn)時(shí)，神光傲氣十足，極不謙虛。現在神光提出向達摩求教，達摩不知他有無(wú)誠心，便婉言拒絕。神光并不灰心喪氣，仍步步緊跟達摩。達摩在洞里面壁坐禪，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不離。神光跟隨達摩九年之久，對禪師的一舉一動(dòng)，真是心悅誠服。達摩離開(kāi)面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活動(dòng)，神光在跟隨師父從山洞回到寺院。
時(shí)值寒冬，達摩在后院達摩亭坐禪，神光依矗立在亭外，合十以待。誰(shuí)知天有不測風(fēng)云，夜晚入定以后，鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來(lái)，不一會(huì )兒，積雪逾尺。這時(shí)，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然雙手合十，兀立不動(dòng)，虔誠地站在雪窩里。第二天一早，達摩開(kāi)定了，他走到門(mén)口一看，神光在雪地里站著(zhù)。達摩問(wèn)道：“你站在雪地里干什么？”神光答道：“向佛祖求法”。達摩沉思片刻說(shuō)：“要我給你傳法，除非天降紅雪。”神光解意，他意識到這里圣僧指點(diǎn)他禪悟的訣奧，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，只聽(tīng)：“咔嚓”一聲，一只凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。誰(shuí)知這虔誠的刀聲穿云撥霧，飛報西天，晾動(dòng)佛祖如來(lái)，隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時(shí)，整個(gè)少林，紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅，粉揚而來(lái)。神光放下手里的戒刀，彎腰拿起鮮血淋離的左臂，圍繞達摩亭轉了一圈，仍侍立于紅雪之中，亭周?chē)姆e雪也被染成紅的。此情此景，達摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教，長(cháng)期侍立身后，今又立雪斷臂，原來(lái)的驕傲自滿(mǎn)情緒已經(jīng)克服，信仰禪宗態(tài)度虔誠。達摩逐傳衣缽、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可斷臂以后，表現出高度的剛毅，他忍受著(zhù)劇烈的傷痛，雙膝跪在雪窩里，用僅有的右手，恭敬地接了“法”。頂禮拜謝而退。從此，慧可就接替了達摩，成為少林寺禪宗的第二代，稱(chēng)之為“二祖”。
為了紀念二祖立雪斷雪，寺僧們將“達摩亭”改為“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻游中岳時(shí)，對“立雪斷臂”的故事頗有感觸，逐揮毫撰寫(xiě)“雪印心珠”匾一塊，懸掛于立雪亭佛翕上方，以戒后生：佛業(yè)來(lái)之不易。
對二祖斷臂求法，古人有詩(shī)云：
眾口銷(xiāo)金喚祖師，而今悔不慎當時(shí)。
當時(shí)早渾底，未肯求人斷一肢。
