戀母典故(戀母情節(jié)是由什么故事而來的呀)
1.戀母情節(jié)是由什么故事而來的呀
俄底浦斯情結(jié)在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望，亦稱“戀母情結(jié)”。
此說來源于古希臘羅馬神話與傳說。傳說底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神渝警告：如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。
于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。
丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。
這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。
被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神渝，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。
俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。根據(jù)這個(gè)故事，奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德把以本能沖動(dòng)為核心的一種欲望稱為“俄底浦斯情結(jié)”。
2.戀母情節(jié)是由什么故事而來的呀
戀母情結(jié)戀母情結(jié)來源于古希臘羅馬神話與傳說。
傳說底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神諭警告：如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。
但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。
多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。
俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。
后來底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神諭，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。
3.弗洛伊德的戀母情節(jié)是什么
戀母情結(jié)，又稱俄底浦斯情結(jié)（Oedipus complex），是指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。
在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望。通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無論到什么年紀(jì)，都總是服從和依戀母親，在心理上還沒有斷乳。
所謂“情結(jié)“是指情感上的一種包袱。它是弗洛伊德主張的一種觀點(diǎn)。
這一名稱來自希臘神話王子奧狄浦斯（Oedipus）的故事。奧狄浦斯違反意愿，無意中殺父娶了母親。
其來源于古希臘羅馬神話與傳說。傳說底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神渝警告：如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。
于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。
丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。
這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。
被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神渝，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。
俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。
4.什么是"戀母情節(jié)"
俄底浦斯情結(jié)在精神分析中指以本能沖動(dòng)力為核心的一種欲望，亦稱“戀母情結(jié)”。
此說來源于古希臘羅馬神話與傳說。傳說底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神渝警告：如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。
于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。
丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。
這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。
被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神渝，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。
俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。根據(jù)這個(gè)故事，奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德把以本能沖動(dòng)為核心的一種欲望稱為“俄底浦斯情結(jié)”。
5.什么是戀母情節(jié)
隨著第四戀母情結(jié)的退場(chǎng)，子女之外的年輕人取代了親生兒女。子女之外的年輕人范圍很廣，除了親生子女都行。有些老人鐘愛學(xué)生，有些老人喜歡認(rèn)干兒子，有些老人愛人家的孩子勝過自己的孩子。還有一些老人溺愛孫子，經(jīng)常為了孫子而跟兒子鬧矛盾，也是第五戀母情結(jié)的表現(xiàn)，因?yàn)閷O子也是“子女之外的年輕人”。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳著一段傳奇故事，叫做“趙氏孤兒”，說的是趙家被人所害，遭到滅門之災(zāi)，一對(duì)仆人為救趙家遺孤，把自己的兒子與趙家的孩子換了包。他們犧牲了自己的兒子，救下了趙氏孤兒。這種“舍子救人”的行為其實(shí)就是第五戀母情結(jié)的表現(xiàn)。在“沉香救母”的神話中也有類似的情節(jié)：沉香殺了人，他的后媽王氏為了救他而讓自己的兒子去抵命。
許多人否認(rèn)戀母情結(jié)的存在，因?yàn)樗麄儧]有發(fā)現(xiàn)自己有戀母情結(jié)。按弗洛伊德的說法，這是壓抑的結(jié)果，沒有發(fā)現(xiàn)不能作為不存在的依據(jù)。英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基雖然同意歐洲人有戀母情結(jié)，但不承認(rèn)戀母情結(jié)的普遍性，原因是太平洋諸島上的原始人沒有戀母情結(jié)。這個(gè)結(jié)論是他在深入調(diào)查了原始人的生活以后得出的。他發(fā)現(xiàn)，在某些母系部落中，兒子從來不會(huì)與父親發(fā)生矛盾，他們永遠(yuǎn)是好朋友，“殺父”的念頭決不會(huì)發(fā)生。同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)，男孩對(duì)舅舅卻是既敬又恨。顯然，馬林諾夫斯基誤解了戀母情結(jié)。戀母情結(jié)中的父母不是生物學(xué)意義上的父母，而是心理上的父母。如果一個(gè)小孩一出生就被人領(lǐng)養(yǎng)了，他的戀母情結(jié)不可能指向親生父母，只能指向養(yǎng)父母。在母系社會(huì)里，父親是族外人，在家里沒有任何地位，倒是舅舅在母親的家里行使男主任的權(quán)力。家中的男主人就是心理上的父親。男孩戀母仿舅、親母疏舅或殺舅娶母，正是母系社會(huì)的戀母情結(jié)的表現(xiàn)。中國(guó)作為文明古國(guó)，進(jìn)入父系社會(huì)的時(shí)間一定是非常早的。但是，母系社會(huì)的殘余影響迄今為止仍然存在。例如，雖然舅舅是外姓人，但舅甥關(guān)系一般都比較密切，兄弟分家都要請(qǐng)舅舅來主持公道。中國(guó)人的戀母情結(jié)完全有可能表現(xiàn)為“戀母仿舅”。在“沉香救母”的神話中，沉香“抗舅救母”其實(shí)就是“殺舅娶母”的一種變形。由此可見，戀母情結(jié)是一種普遍現(xiàn)象。
6.男生戀母情節(jié)的綜合表現(xiàn)有哪些
所謂的戀母或者戀父情結(jié)被稱為伊底帕斯（也有譯為俄底浦斯）情意結(jié)，最初表現(xiàn)為男孩對(duì)母親、女孩對(duì)父親的依戀。
在性意識(shí)朦朧出現(xiàn)在潛意識(shí)的階段（幼兒期——兒童期），女孩仇視母親，視父親為偶像，男孩仇視父親，崇拜母親，這就是人類最原始的兩性情感。這種情感隱蔽不被發(fā)現(xiàn)，甚至在成長(zhǎng)以后遭受遺忘，但是正是因?yàn)檫@點(diǎn)，才出現(xiàn)異性相吸的原始體現(xiàn)。
也就是說，這在每個(gè)人身上都得到體現(xiàn)，隨著慢慢成長(zhǎng)，這種情意結(jié)就會(huì)得到轉(zhuǎn)移，女孩會(huì)喜歡男孩，男孩喜歡女孩。在成長(zhǎng)過程中，如果這種欲力被擾亂，就可能形成所謂的同性戀（但是這就和同性戀乃天生的觀念背道而馳了）。
在《圣經(jīng)》中，為了延續(xù)發(fā)展后代，從災(zāi)難中幸存的羅得和他的兩個(gè)女兒在洞穴中發(fā)生關(guān)系，父女相奸，這是為了繁衍人類需要，雖然不獲現(xiàn)代文明認(rèn)同，但是它卻是伊底帕斯情意結(jié)的另一體現(xiàn)。 人們之所以稱戀母或戀父情誼結(jié)為伊底帕斯情意結(jié)，是《希臘神話》中伊底帕斯殺父娶母的故事而來的。
西方很多著名的文學(xué)作品中都體現(xiàn)了這點(diǎn)，如《哈姆雷特》。在為父復(fù)仇的過程中，哈姆雷特一路勇猛，可是當(dāng)在宮殿中見到父皇鬼魂，要他殺死娶他母親的篡位者時(shí)，他卻猶豫了。
這是因?yàn)槿⒛敢苍霈F(xiàn)在他的潛意識(shí)中，這個(gè)篡位者殺害了他的父親，但是卻完成了他兒時(shí)的愿望，哈姆就像見到兒時(shí)的自己，所以他猶豫了。這在精神分析學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域里是一個(gè)很著名的舉例。
而一般人所說的戀母或戀父情意結(jié)，大概是指某人對(duì)父親或母親的依從，毫無條件地信奉，引伸為在與女朋友或男朋友交往過程中視對(duì)方為父親母親。像小孩般依戀，有甚者愛上年紀(jì)比自己大很多的男性或女性的行為。
這是因?yàn)橐恋着了骨橐饨Y(jié)發(fā)揮作用的結(jié)果。 不難發(fā)現(xiàn)在父女或母子相依為命的單親家庭中，兩代人的關(guān)系親近得猶如情人，或者自幼失去父親的女孩和自幼失去母親的男孩長(zhǎng)大后偏向于愛上年長(zhǎng)的男性、女性，對(duì)另一半的要求更偏向于母性或父性。
大多數(shù)女孩或男孩小時(shí)候表示要嫁給父親或娶母親，要嫁像父親一樣的男人或娶像母親一樣的女人；父親有外遇，女兒可能表現(xiàn)得比母親更激動(dòng)，母親有外遇，兒子會(huì)表現(xiàn)得比父親激動(dòng)；喪母的女孩會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)父親再娶，喪父的男孩會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)母親改嫁等等。這都是力必多在人身上的作用，是伊底帕斯情意結(jié)的體現(xiàn)。
大多數(shù)人隨著成長(zhǎng)會(huì)變得獨(dú)立，這種情結(jié)會(huì)漸漸退守到潛意識(shí)中，但是有些人還是會(huì)有明顯的表現(xiàn)，這除了和個(gè)人的性格有關(guān)外，還和個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。 而同性戀在理論上和上面的講述有些出入，但仍然不難看見不少同性戀男孩和自己的母親特別親厚的現(xiàn)象，同性戀作為“性定向障礙”，是特殊的例子，不能完全根據(jù)理論分析。
所以，結(jié)論是，戀父或戀母在每個(gè)人身上都得到不同階段和程度的體現(xiàn)，不同點(diǎn)在于這種情結(jié)是否仍活躍于表面。 祝你好運(yùn)！早日成熟，創(chuàng)業(yè)成功。
