詠史八首典故(詠史八首其二中用了哪些歷史典故,有什么作用)
1.詠史（八首其二）中用了哪些歷史典故,有什么作用
典故：
1，金張藉（或籍）舊業(yè)，七葉珥漢貂。金張，指西漢金日磾和張湯兩家的子孫。金家從武帝到平帝七代擔任內侍。張家子宣帝、元帝以來(lái)，子孫相繼有十多人為侍中、中常侍。
2，馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。馮公，即馮唐，漢文帝時(shí)人。他才能出眾，但直到老年仍屈居低微的郎署。
作用：
抒發(fā)了寒門(mén)子弟在門(mén)閥制度重壓下壯志難酬的悲憤和抗爭，表達了對門(mén)閥制度的不滿(mǎn)之情。反映出寒門(mén)與士族的矛盾，暴露出門(mén)閥制度的腐朽與黑暗，又引用史實(shí)說(shuō)明有才之士橫造壓抑乃古有之。這樣的詩(shī)歌所評論的就不止是現實(shí)，而且包容了歷史；所譴責的就不再是偶然的現象，而是社會(huì )的痼疾；所抒發(fā)的也不只是作者的個(gè)人怨恨，而是代表了古往今來(lái)寒士們的不平之鳴。
2.左思詠史的歷史典故
左思是西晉文學(xué)家。字太沖。臨淄（今山東淄博）人。左思少年時(shí)以才氣自負，他在《詠史》詩(shī)中，表達自己的志向：
弱冠弄柔翰。卓犖觀(guān)群書(shū)。
著(zhù)論準過(guò)秦。作賦擬子虛。
邊城苦鳴鏑。羽檄飛京都。
雖非甲胄士。疇昔覽穰苴。
長(cháng)嘯激清風(fēng)。志若無(wú)東吳。
鉛刀貴一割。夢(mèng)想騁良圖。
式眄澄江湘。右盻定羌胡。
功成不受爵。長(cháng)揖歸田廬。
左思認為自己文韜能與賈誼、司馬相如媲美，武略可堪與司馬穰苴并論，希望得到朝廷的重用，平治天下。功成之日，不受封爵，隱退田園。但他的抱負落空了，西晉統治者認為他出身寒微，將他棄在一旁。
據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，左思貌丑口訥。與左思同時(shí)代的潘岳是著(zhù)名的美男子。《世說(shuō)新語(yǔ) 容止篇》記載：“潘安仁夏侯湛并有美容，喜同行，時(shí)人謂之連壁。”“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。” 與此相對應，《世說(shuō)新語(yǔ)》描寫(xiě)左思：“左太沖絕丑，亦復效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。”
左思雖貌丑，但極有才氣。《三都賦》與《詠史》詩(shī)是其代表作。
據《晉書(shū)》云，左思少時(shí)學(xué)書(shū)與音樂(lè )不成，其父認為他笨，左思受到刺激，發(fā)奮勤學(xué)，歷十年而寫(xiě)成《三都賦》。《三都賦》在京城洛陽(yáng)廣為流傳，人們嘖嘖稱(chēng)贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來(lái)每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來(lái)竟傾銷(xiāo)一空；不少人只好到外地買(mǎi)紙，抄寫(xiě)這篇千古名賦。洛陽(yáng)紙貴這個(gè)成語(yǔ)就是由來(lái)于此！《文心雕龍 神思篇》稱(chēng)“左思煉都以一紀”，把他列為古來(lái)文思遲緩的作者之一，評為：“雖有巨文，亦思之緩也。”同樣是劉勰，評潘岳則曰：“安仁輕敏，故鋒發(fā)而韻流。”
左思的《詠史八首》不專(zhuān)詠古人、古事，而是借以寫(xiě)自己的懷抱。本篇為第一首，乃是言志之作。晉武簾時(shí)羌胡、東吳和晉屢相攻伐，咸寧五年 （279）晉伐吳，詔書(shū)有 “ 孫皓犯境，夷虜擾邊， …… 上下戮力以南夷句吳， 北威戎伙 ” 等語(yǔ)，和此詩(shī)所詠情事相合。
本篇直抒胸臆，議論滔滔，筆墨淋漓，氣象開(kāi)闊。然而，這些議論不是空泛的，詩(shī)人巧妙地將自己的壯志高標通過(guò)那些能夠激發(fā)人們想象的具體事物表達出來(lái)。比如詩(shī)人自述文才出眾，便說(shuō) “ 著(zhù)論準《過(guò)秦》，作賦擬《子虛》， 這就使人想到他具有賈誼和司馬相如那樣的才華。又如他自述武略過(guò)人，是借 邊城報警和自己嫻習兵法來(lái)表達的。他不空談志向的宏偉，而是寫(xiě)道： “ 長(cháng)嘯 清風(fēng)，志若無(wú)東吳 ” ，以此見(jiàn)出其豪放高邁的胸襟。正因為詩(shī)中的議論都緊扣住具體意象，因此，全詩(shī)既有縱橫古今的氣勢，又有鮮明生動(dòng)的形象。
此詩(shī)以情取勝，但并不疏于文辭。詩(shī)中多用對偶句，造句工穩，讀起來(lái)自然流暢。他也精干煉字，象 “ 弄柔翰 ” 的 “ 弄 ” 字，生動(dòng)地表明詩(shī)人運筆白如，得心應手； “ 長(cháng)嘯激清風(fēng) ” 的 “ 激 ” 字，寫(xiě)出了詩(shī)人搏擊風(fēng)云的氣概；而 “ 左眄 ” 、“ 右盼 ” 二詞，更是大有顧盼間橫掃千軍的氣勢。這些字詞都有傳神寫(xiě)態(tài)之妙，正見(jiàn)出詩(shī)人駕馭文字的功力。
3.詠史懷古詩(shī)的典故
辛棄疾八聲甘州
夜讀《李廣傳》，不能寐。
因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。
故將軍飲罷夜歸來(lái)，長(cháng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。
落魄封侯事，歲晚田園。
誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過(guò)殘年。
漢開(kāi)邊、功名萬(wàn)里，甚當時(shí)、健者也曾閑。
紗窗外、斜風(fēng)細雨，一陣輕寒。
杜甫《曲江三章》其三：“自斷此生休問(wèn)天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。”
4.龔自珍《詠史》運用了哪些典故
《詠史》龔自珍
金粉東南十五州， 萬(wàn)重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算， 團扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著(zhù)書(shū)都為稻粱謀。
田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？
“稻粱謀”，語(yǔ)出杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。”這兩句，猶如一柄兩面見(jiàn)鋒的尖刀，一語(yǔ)雙關(guān)，既諷刺了讀書(shū)人埋頭故紙堆中討生活、不問(wèn)世事的卑瑣精神面貌，實(shí)質(zhì)上又斥責了朝廷的專(zhuān)制
詩(shī)結尾兩句，借用田橫殉難的歷史典故來(lái)刺世諷時(shí)：
田橫曾自立為齊王，漢高祖劉邦即帝位后多次招降，以封列侯相許，但田橫及部下五百壯士不為名利所動(dòng)，全部自盡。詩(shī)人用這一歷史上著(zhù)名的知義守節的壯士事跡與東南：文人的無(wú)恥行徑對照，一方面反襯忍辱偷生的文人，“田橫五百人安在”乃是對現實(shí)生活文人靈魂的呼喚；另一方面，再一次戳穿了朝廷對文人始以高壓相脅、繼以名利相誘的伎倆。末句“難道歸來(lái)盡列侯”，以詼嘲調侃的口吻結束全詩(shī)，鋒刃內含而又無(wú)比犀利。
5.詠史八首（其二）
左思：詠史八首（其二）
郁郁澗底松，離離山上苗.[①]
以彼徑寸莖，蔭此百尺條.[②]
世胄躡高位，英俊沈下僚.[③]
地勢使之然，由來(lái)非一朝.[④]
金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂.[⑤]
馮公豈不偉？白首不見(jiàn)招.[⑥]
[①]古詩(shī)曰：郁郁園中柳.毛萇詩(shī)傳曰：離離，垂貌.
[②]史記，魏王曰：寡人有徑寸之珠.七發(fā)曰：高百尺而無(wú)枝.
[③]韓詩(shī)內傳曰：所以為世子何？言世世不絕.孔安國尚書(shū)傳曰：胄，長(cháng)子也.謂卿大夫子弟也.廣雅曰：躡，履也.西都賦曰：英俊之域.爾雅曰：僚，官也.
[④]周書(shū)，湯曰：吾欲因地勢所有而獻之.列子，俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由來(lái)漸矣.
[⑤]班固漢書(shū)金日磾贊曰：夷狄亡國，羈虜漢庭.七葉內侍，何其盛也.七葉，自武至平也.又張湯傳贊曰：張氏之子孫相繼，自宣、元已來(lái)，為侍中、中常侍者凡十余人.功臣之后，唯有金氏、張氏，親近貴寵，比于外戚.珥，插也.董巴輿服志曰：侍中、中常侍冠武弁，貂尾為飾.
[⑥]漢書(shū)，馮唐以孝著(zhù)，為郎中署長(cháng)，事文帝.帝輦過(guò)，問(wèn)唐曰：父老何自為郎？說(shuō)文曰：偉，奇也.荀悅漢紀曰：馮唐白首，屈于郎署.
6.詠史懷古詩(shī)常用的歷史典故主要有哪些
懷古詠史詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)表達感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌.
用典抒情，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故來(lái)抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感 .用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果.借古諷今是詠史詩(shī)常見(jiàn)的表現手法，即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡來(lái)達到感慨盛衰、托古諷今的目的.詠史懷古詩(shī)常用的歷史典故主要有哪些？晚唐詠史詩(shī)喜寫(xiě)開(kāi)元、天寶舊事，如唐玄宗、楊貴妃.以小見(jiàn)大，諷喻隋唐是晚唐詠史詩(shī)的一個(gè)基本特點(diǎn).詩(shī)家懷古詠史，大致有三種情況，
一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩(shī)人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊.卷土重來(lái)未可知.”然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”.
另一種情況是把史實(shí)與現實(shí)扭結在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì )現實(shí)，如宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》.
還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的杰出之作.詠史懷古詩(shī)所抒發(fā)的主要情感有哪些1）懷人傷己 ①對比失落型 ②同病相憐型（2）以古映今 ①古盛今衰，興滄桑之感 ②借古諷今，敲警世之鐘 ③懷古傷今，抒家國之嘆
7.左思的《詠史》共八首,求原文
其一 弱冠弄柔翰，卓犖（luò）觀(guān)群書(shū)。
著(zhù)論準過(guò)秦，作賦擬子虛。 邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。 長(cháng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。
鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，長(cháng)揖歸田廬。 其二 郁郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來(lái)非一朝。 金張借舊業(yè)，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。 其三 吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。 當世貴不羈，遭難能解紛。
功成恥受賞，高節卓不群。 臨組不肯紲，對圭寧肯分。
連璽耀前庭，比之猶浮云。 其四 濟濟京城內，赫赫王侯居。
冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(cháng)衢。 朝集金張館，暮宿許史廬。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。 寂寂揚子宅，門(mén)無(wú)卿相輿。
寥寥空宇中，所講在玄虛。 言論準宣尼，辭賦擬相如。
悠悠百世后，英名擅八區。 其五 皓天舒白日，靈景耀神州。
列宅紫宮里，飛宇若云浮。 峨峨高門(mén)內，藹藹皆王侯。
自非攀龍客，何為欻（xū迅速：“夫欻而生者，必欻而滅。”） 來(lái)游。
被褐出閶闔chāng hé，高步追許由。 振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。
（〔閶闔〕a.傳說(shuō)中的天門(mén)；b.皇宮的正門(mén)；c.風(fēng)名，如“閶閶風(fēng)”（指西風(fēng)，秋風(fēng)。亦簡(jiǎn)稱(chēng)“閶風(fēng)”）。
） 其六 荊軻飲燕市，酒酣氣益震。 哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。
雖無(wú)壯士節，與世亦殊倫。 高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵。 賤者雖自賤，重之若千鈞。
其七 主父宦不達，骨肉還相薄。 買(mǎi)臣困樵采，伉儷不安宅。
陳平無(wú)產(chǎn)業(yè)，歸來(lái)翳負郭。 長(cháng)卿還成都，壁立何寥廓。
四賢豈不偉，遺烈光篇籍。 當其未遇時(shí)，憂(yōu)在填溝壑。
英雄有屯顫，由來(lái)自古昔。 何世無(wú)奇才，遺之在草澤。
其八 習習籠中鳥(niǎo)，舉翮觸四隅。 落落窮巷士，抱影守空廬。
出門(mén)無(wú)通路，枳棘塞中涂。 計策棄不收，塊若枯池魚(yú)。
外望無(wú)寸祿，內顧無(wú)斗儲。 親戚還相蔑，朋友日夜疏。
蘇秦北游說(shuō)，李斯西上書(shū)。 俯仰生榮華，咄嗟復雕枯。
飲河期滿(mǎn)腹，貴足不愿余。 巢林棲一枝，可為達士模。
8.詠史懷古詩(shī)常用的歷史典故主要有哪些
懷古詠史詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)表達感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌.用典抒情，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故來(lái)抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感 .用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果.借古諷今是詠史詩(shī)常見(jiàn)的表現手法，即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡來(lái)達到感慨盛衰、托古諷今的目的.詠史懷古詩(shī)常用的歷史典故主要有哪些？晚唐詠史詩(shī)喜寫(xiě)開(kāi)元、天寶舊事，如唐玄宗、楊貴妃.以小見(jiàn)大，諷喻隋唐是晚唐詠史詩(shī)的一個(gè)基本特點(diǎn).詩(shī)家懷古詠史，大致有三種情況，一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩(shī)人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊.卷土重來(lái)未可知.”然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”.另一種情況是把史實(shí)與現實(shí)扭結在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì )現實(shí)，如宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》.還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的杰出之作.詠史懷古詩(shī)所抒發(fā)的主要情感有哪些1）懷人傷己 ①對比失落型 ②同病相憐型（2）以古映今 ①古盛今衰，興滄桑之感 ②借古諷今，敲警世之鐘 ③懷古傷今，抒家國之嘆。
