莒婦典故(管鮑之交的典故)
1.管鮑之交的典故
從前，齊國有一對好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。 年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因為管仲沒(méi)有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的。可是，當賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：“你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來(lái)，齊國的國王死掉了，公子諸（zhū）當上了國王，諸每天吃喝玩樂(lè )不做事，鮑叔牙預感齊國一定會(huì )發(fā)生內亂，就帶著(zhù)公子小白逃到莒（jìng）國，管仲則帶著(zhù)公子糾（jiū）逃到魯國。
不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，射到了小白的褲腰，小白沒(méi)死。后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了
管仲
齊國的國王。 小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強，應該請他來(lái)當宰相才對呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來(lái)當宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請管仲回來(lái)當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
管仲說(shuō)："我當初貧窮時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分錢(qián)財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時(shí)運有利有不利。我曾經(jīng)三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認為我沒(méi)有才能，他知道我沒(méi)有遇到時(shí)機。我曾經(jīng)三次作戰，三次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節為羞，而是以功名沒(méi)有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！"
鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。
后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì )說(shuō)他們是“管鮑之交”。
2.誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“唐媳乳母”的典故
唐媳乳母又叫“乳姑不怠”，出自二十四孝《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》。
唐崔山南曾祖母長(cháng)孫夫人，年高無(wú)齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。
一日病，長(cháng)幼咸集，乃宣言曰：“無(wú)以報新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣。” 崔山南，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)“山南”。
當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長(cháng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(cháng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)：“我無(wú)以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”
后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(cháng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。
此恩無(wú)以報，愿得子孫如。
3.關(guān)于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國。在襲莒的戰斗中，齊國將領(lǐng)杞梁戰死，為國捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來(lái)，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
。。/p/987934056
望采納！
4.孤舟之嫠婦 典故
前赤壁賦
王戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩(shī)，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺涉兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”
答曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，北非曹際德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
5.古代孝媳典故有哪些呢
○孝女
《史記》曰：淳于緹縈者，齊人也。父淳于意，為太倉令，生女五人，縈最小。父犯罪當刑，乃罵其女曰："生女不生男，緩急非有益也。"縈自傷涕泣，隨父至長(cháng)安，詣北闕上書(shū)曰："父為吏，齊中皆稱(chēng)廉平。今坐法當刑，妾傷死者不可復生，刑者不可復續，雖欲改過(guò)自新，其道無(wú)由。妾愿沒(méi)為官奴，以贖父之刑，使得自新。"漢文帝憐悲其意，原其父罪。
《漢書(shū)》曰：東海有孝婦，少寡無(wú)子，養姑甚謹，姑欲嫁之終不肯。姑告鄰人曰："孝婦養我勤苦，我老，久累于壯，奈何？"其后，姑自縊死，姑女告吏曰："婦殺我母。"吏捕孝婦，自經(jīng)服罪。于公以為此婦養姑孝聞，必不煞也。太守不聽(tīng)，于公爭之不能得，乃抱其獄哭於府上，因辭疾去，遂煞孝婦。郡中枯旱三年。后太守至，于公曰："孝婦不當死，前太守強斷之，當在是乎？"於是太守殺牛，自祭婦冢，天立大雨。
《后漢書(shū)》曰：和熹鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓，護羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人愛(ài)之，自吻剪發(fā)。夫人年高目眊，誤傷后額，忍痛不言。左右見(jiàn)者怪而問(wèn)之，后曰："非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳。"
《晉書(shū)》曰：衛瓘及禍，太保主簿劉瑤等冒難收瓘而葬之。楚王瑋之伏誅也，瓘女與國臣書(shū)曰："先君名謚未列，無(wú)異凡人，每怪王國蔑然無(wú)言。
《春秋》之失，其咎安在？悲憤感慨，故以示意。"瑤等執黃幡，撾登聞鼓上言。 又曰：會(huì )稽寒人陳氏，有三女無(wú)男。祖父母年八九十，老無(wú)所知，又篤癃病。母不安其室，遇寒饑，女相率於西湖采菱，更日至市貨賣(mài)，未嘗虧怠，鄉里稱(chēng)為"義門(mén)"。多欲取為婦，長(cháng)女自傷煢獨，誓不肯行。祖母尋相繼卒，三女自營(yíng)殯葬，為庵舍屋墓側。
又曰：永興概中里王氏女，年五歲，得毒病，兩目皆盲。性至孝。年二十，父死，臨尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即開(kāi)，時(shí)人稱(chēng)為孝感。
6.誰(shuí)知道東海孝婦的典故
東周周景王時(shí)，萇弘任上大夫。景王死后，王族內亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國幫助平亂，輔立王子即位，史稱(chēng)周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想復興周朝，但是，他們這樣做，引起諸侯國中一些政客的嫉恨，衛國大夫彪？說(shuō)：“周王朝自從幽王昏亂以來(lái)，至今已歷十四世了。萇弘還想復辟，一定不會(huì )有什么好結果的。”不久，晉國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內訌混戰，范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國執政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關(guān)系。因此，在晉國內亂時(shí)，周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏后，接著(zhù)又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無(wú)法扳倒，便指名道姓要周敬王懲治萇弘，而周敬王認為萇弘是輔立自己的功臣，一向忠心不二，不肯懲處他。
晉國正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室，用陰謀詭計離間周敬王和萇弘的君臣關(guān)系。他故意頻繁地同萇弘接觸，有時(shí)密談到深夜才告辭，試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最后，叔向去晉見(jiàn)周敬王時(shí)煞有介事地說(shuō)：“大王，我們晉國已經(jīng)查明范氏、中行氏之亂與萇弘無(wú)關(guān)，你不必再查究萇弘了。我也便告辭回國復命去了。”叔向臨走時(shí)，故作匆忙狀，不慎把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。內侍把信撿起來(lái)交給周敬王。周敬王打開(kāi)一看，竟是萇弘寫(xiě)給叔向的密信。信曰：“請轉告晉君，盡速發(fā)兵攻打周?chē)覍⑵仁咕赐鯊U黜劉氏，以作內應”云云，周敬王把信傳給劉文公，劉看了大怒，不辨真假，不由分說(shuō)，立即要周敬王搜捕萇弘，誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去。
萇弘有口難辯，悲憤交加，沒(méi)想到自己對周王室一片忠心，到頭來(lái)卻因一封假信，落得如此悲慘結局。他到蜀地后，郁郁寡歡。不久便剖腹開(kāi)膛自殺了。萇弘的冤死，引起了當地吏民的憐惜同情，他們把萇弘的血用玉匣子盛起來(lái)，埋葬立碑紀念。三年后，掘土遷葬，打開(kāi)玉匣一看，他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。后人遂用“萇弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨；亦寫(xiě)青綠的顏色。關(guān)漢卿《竇娥冤》：“等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”辛棄疾《蘭陵王》：“萇弘事，人道后來(lái)，其血三年化為碧。”顧況《露青竹杖歌》：“玉潤猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血。”溫庭筠《馬嵬詩(shī)》：“返魂無(wú)驗青煙滅，埋血空成碧草愁。”
.望帝杜鵑：見(jiàn)《蜀王本紀》、晉·常璩《華陽(yáng)國志·蜀志》。望帝，傳說(shuō)中的古代蜀國的一個(gè)君王，名杜宇，在周朝末季稱(chēng)帝，號望帝；死后魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲凄哀。后遂用“望帝杜鵑”寓理想抱負的不能實(shí)現。
飛霜的那個(gè)是竇娥
東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
7.韋編三絕 典故
【讀音】wéi biān sān jué
【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人讀書(shū)勤奮；含褒義。
【結構】主謂式
【近義詞】三絕韋編
【同韻詞】莊生夢(mèng)蝶、女中豪杰、晚生后學(xué)[1]
[編輯本段]成語(yǔ)典故
《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
【典故】
春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
8.管鮑之交的出處、意思、典故
“人生得一知己足矣！”人們常用這樣的話(huà)來(lái)感慨知己難求和得到知己的滿(mǎn)足。
“讀管仲、鮑叔牙方知何為知己！”管鮑之交才是真正能讓人感嘆的知己之交。
這則成語(yǔ)比喻知心默契、交誼深厚的朋友。
這則成語(yǔ)源于《列子.力命》——管仲?lài)L嘆曰：“生我者父母，知我者鮑子也。”此世稱(chēng)管鮑之交者。
春秋時(shí)期，齊國有兩個(gè)賢人，一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙，他們一個(gè)才氣橫溢，一個(gè)為人誠懇厚道。倆人意氣相投，來(lái)往非常密切。后來(lái)他倆一起做了齊國公子的老師，管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。齊僖公死后，襄公繼位，他害怕各位公子謀奪他的王位，就想加害于公子糾和小白。于是公子糾逃到了魯國，公子小白逃到莒國。后來(lái)襄公死去，糾和小白都趕忙回國爭奪王位。后來(lái)，正像上文所描述的那樣，管仲成了囚犯。
齊桓公要拜鮑叔牙為相并想處死管仲。鮑叔牙極力舉薦管仲為相，桓公最后采納了鮑叔牙的意見(jiàn)。
管仲知道后感嘆說(shuō)：“我和鮑叔牙曾經(jīng)一起做買(mǎi)賣(mài)，賺了錢(qián)，我總是多拿一些。有人說(shuō)我占便宜，鮑叔牙卻說(shuō)：‘管仲家貧，理應多拿一些。’鮑叔牙后來(lái)家道衰落，我為他謀劃賺錢(qián)，結果反而令他更窮了。有人說(shuō)我愚，鮑叔牙卻說(shuō)：‘哪里是他愚，是我自己沒(méi)有好機遇！’我曾多次到朝中為官，但都被國君驅逐出境。有人說(shuō)我不賢，鮑叔牙卻說(shuō)：‘他是未遇到明主呀！’我曾從軍參戰，但遇到敵人反攻時(shí)，我總是第一個(gè)往回跑。有人說(shuō)我膽怯，鮑叔牙卻明白，說(shuō)‘他家中有老母，是孝心所致呀！’生我的是我的父母，而了解我的是鮑叔牙啊！”
“管鮑之交”一直被譽(yù)為交友的最高境界，成為歷代傳誦的佳話(huà)。可見(jiàn)真摯的朋友應當患難與共，為了國家的利益能不計個(gè)人得失，同心協(xié)力
